映画制作に関しては、マーベルスタジオは多作で、毎年いくつかのスーパーヒーロー映画が劇場で上映されています。 しかし、 ブラックパンサーほど漫画本の世界の外から支持されている映画はめったにありません。 ブラックパンサーは 、アフリカの架空の国家とマーベルの唯一の主役の黒人スーパーヒーローを銀幕に紹介します。
映画の有名な若い監督であるライアン・クーグラーは、スミソニアンのロッキードマーティンIMAXシアターで行われた映画の最近の事前上映で、「素晴らしいストーリーを手に入れました」と語った。 その感情は、高い評価を受けているコスチュームデザイナーのルースカーターと、エグゼクティブプロデューサーのネイトムーアによって反映されました。 彼らは黒人の体験について語る無限の物語があることを知っていたが、ハリウッドから出てくる映画を見ると、彼らが切望する深さと複雑さの不足を見つけた。 ジャーナリストであり、最新のブラックパンサーコミックライターのTa-Nehisi Coatesが400人の聴衆の前でパネルディスカッションを司会し、3人は新しい映画のために彼らの仕事にどのようにアプローチしたか、そして彼らにとっての意味について話しました。アフリカ系アメリカ人のコミュニティのために。
会話の多くは、 ブラックパンサーの最も有名な側面の1つを取り巻いていました。現実のアフリカ文化を表現し、アフリカのディアスポラを、すべて非常に架空のアフリカの世界でまとめることに献身しました。
「マーベルは空想を扱っています。空想は私たちが知っていることをしばしば高め、集中させますが、 ブラックパンサーは封筒を押して、映画に期待されるような文化的完全性を与えるために必要な仕事をしましたが、スミソニアン国立美術館のケースリー・ヘイフォードもまた出席していました。 「クーグラーの豊かで自信に満ちたアフリカは、あなたが大陸についてあなたが知っていたと思うものに疑問を投げかけます。そして、しばしばよく誤解されている、または誤って伝えられている大陸のために。」
アクション満載の映画の制作を通して、クーグラーは「本当の」ワカンダ、つまりブラックパンサーの防弾スーツの背後にいる男T'Challaの故郷に焦点を当て、想像力の背後にある現実を捉えるようチームに促しました。
カーターにとって、それはアフリカの人々の伝統と衣装にインスピレーションを見つけることを意味しました。 彼女は、Ndebeleネックリング、Suriフェイスペイント、Zuluヘッドギアとブランケットに興奮し、乗組員にこれらの伝統に忠実であることを求めました。 彼女が映画のキャラクター用にデザインした衣装は、特定の文化的伝統をモデルにしており、影響を混合する際に歴史的な正確さのレベルを維持するよう注意しています。
「私たちは重要かつ美しい何かをしていると感じました」と彼女は言います。
カーターによると、キャラクターの衣装は独特の文化的な物語を語っています。 たとえば、王室の女性警備員であるドラ・ミラジェが身に着けている濃い赤は、サハラ以南のヒンバの人々が身に着けている赤い粘土とシアバターの混合物を原料としています。 アンジェラ・バセットが演じるT'Challaの未亡人の母親であるラモンダは、ズールー人の既婚女性が着用したものをモデルにしたヘッドピースを着用しています。
「私は映画のかなりの部分を建築と衣装を見て過ごしました」とキャスリー・ヘイフォードは言います。「アクションの周辺で起こっている豪華な出来事を見て、それらに影響を与えたものについて考えます。 豊かさと誠実さを備えた世界を創造するために膨大な量の作業が行われたことは非常に明白です。 しかし、私が特に気に入ったのは、アフリカ大陸のさまざまな人々が相互作用したという考えでした。民族グループは別個の独立した実体ではないということです。
王室の女性警備員であるDora Milajeが身に着けている濃い赤は、サハラ以南のヒンバ族が身に着けている赤い粘土とシアバターの混合物を原料としています。 （Wikiによるファンダム） カーターにとって、 ブラックパンサーはアフリカの文化をダイナミックなものとして描いていることが重要でした。それは時を経て動くものであり、その遺物ではありません。 現代の黒人文化を祝って、カーターはアフロフューチャリズムと呼ばれるスタイルムーブメントからインスピレーションを得ました。スタイルムーブメントは、現代のファッションを取り入れながら、伝統と遺産に敬意を表しています。 デジタルデザインソフトウェアと3Dプリンターを装備したカーターと彼女の30人以上のデザイナーとバイヤーのチームは、アフリカ風のプリントとスーパーヒーローシックなシルエットのハイファッションで未来的なブレンドであるユニークなワカンダンスタイルを作成しました。 カーターはアトランティックにこう語った 。
「[カーター]がやっていること、国立アフリカ美術館でやっていることは、単に私たちがより広い知識の空白を埋めることを助けることではありません」とケースリー・ヘイフォードは言います。 「それは、アフリカの貢献を忘れたり減少させたりする、より広範な正式な教育と文化の誤りを正す助けになっています。 そして、どちらも美しく、複雑で高揚するアフリカの世界に私たちを沈めます。」
コーツによると、「構想ではディアスポリック」であるこの映画は、アフリカの影響の広がりを取り入れています。 ワカンダは植民地主義に信じられないほど隔離されており、その信じられないほどの富を隠すためにステレオタイプ的に貧しいアフリカの国を装って、世界中のキャラクターはまだその影響を感じています。 これらの架空の人物を代表する俳優でさえ、アフリカ文化の到達範囲を体現しています。アメリカ、イギリス、メキシコ、ガイアナなどから来ており、彼らのルーツはアフリカ大陸に広がっています。 このキャストを集めてアフリカの服装を整えることで、 ブラックパンサーは汎アフリカ主義のアイデアを広め、同時にアフリカの多様性を代表し、それを結び付けるものを尊重します。
「アフリカ系アメリカ人として、私たちはずっとこれに属していました」とクーグラーは言います。 「多くの点で、私たちはディアスポラの最も遠い範囲にいます...私たちは世界中に位置しています。 私たちはまだアフリカ人です。」
これはクーグラーが今強調している結論ですが、彼がすぐに出会ったものではありませんでした。 成長して、彼はしばしば所属を探しているのに気づきましたが、不完全なアイデンティティの間で分裂しました。
ブラックパンサーは封筒を押すことを選択し、（映画に）私たちが期待するような文化的一体性を与えるために必要な仕事をすることを選びましたが、それもまたそうです。」とスミソニアン国立監督は言います。ミュージアムオブアフリカンアートガスケースリーヘイフォード。 （ガスケースリーヘイフォード） 「アフリカ系アメリカ人として、あなたはアフリカ人でもアメリカ人でもないように感じます。 あなたは完全なものではありません」とクーグラーは言います。 「私にとって、この映画はアフリカの部分を見つけることに関するものでした。」
そうすることで、彼は2つが以前考えていたほど異なるものではないことを発見しました。 映画の研究を行ってアフリカ大陸を旅したとき、彼はアフリカ系アメリカ人の文化の特定の側面-服装、言語、さらには外見と交流するために集まった若い男性のような一見普通ではない習慣さえ-アフリカにルーツがあることに気付きました。 しかし、アメリカ社会でしばしば軽視されているこれらの慣行のいくつかは、アフリカに受け入れられています。彼と映画に携わった他の人々は、自分の仕事と生活に取り入れることを望んでいます。
「自分の文化を尊重したい」とカーターは言います。 「過去を称えたい。 自分を見て、他の人を敬い、彼らがどこから来たのかを見てみたいと思います。」
この感情は、誇りと過激な文化的祝賀の1つであり、アフリカ系アメリカ人のコミュニティを超えて広がります。 「地理と時間を越えて流れるアフリカのアイデアの感覚は、未来の技術を鼓舞する古代の信念、南北の人々に影響を与える西アフリカと北アフリカの人々のブラックパンサーで強力に明白です」とケースリー・ヘイフォードは言います。 「アフリカの文化はダイナミックなままです。これは大陸内およびグローバルな思考に影響を与えたアイデアで爆発する大陸です。」
クーグラーは、アフリカ系アメリカ人の仲間が伝統的な衣装を身に着けている映画のプレミアに出演することを期待していましたが、メキシコからマレーシアまでの祖先を持つ世界中のプレミア参加者が同じように彼らの文化を称賛しているのを見て驚いた。 もし自分の遺産を恥じていると感じさせられたアフリカ人が「それを誇りに思い、それを揺るがす」ことができるなら、彼は言います。 すでにあります。」
ブラックパンサーのチケット は、ワシントンDCのロッキードマーティンシアターとバージニア州シャンティリーのエアバスシアターで3月1日まで 利用できます 。 スミソニアン国立アフリカ美術館で展示されている現在の展覧会には、「アフリカ美術の水」、「癒しの芸術」、「ジム・チュチュのインヴォケーション」などがあります。
