ある日、エジプトのアレクサンドリアの路上で415年または416年、教区長ピーターが率いるキリスト教信者の暴徒が女性の馬車を強要し、そこから彼女を教会に引きずり込み、そこで彼女は彼女を剥ぎ取り、彼女をbeatり殺した屋根瓦付き。 彼らはそれから彼女の体を引き裂き、それを燃やした。 この女性は誰で、彼女の犯罪は何でしたか？ ヒパティアは古代アレクサンドリアの最後の偉大な思想家の一人であり、数学、天文学、哲学を研究し教える最初の女性の一人でした。 彼女の暴力的な死については彼女はもっと記憶されているが、彼女の劇的な人生は、宗教的および宗派間の対立の時代における科学のof状を見ることができる魅力的なレンズである。
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紀元前331年にアレキサンダー大王によって設立されたアレクサンドリアの街は、古代世界の文化と学習の中心地に急速に成長しました。 その中心にある博物館は、大学の一種で、50万本以上の巻物のコレクションがアレクサンドリアの図書館に収められていました。
アレクサンドリアは、紀元前48年にジュリアスシーザーがローマのために街を征服し、誤って図書館を焼失したときに、ゆっくりと衰退しました。 （その後再建されました。）364年までに、ローマ帝国が分裂し、アレクサンドリアが東半分の一部になったとき、都市はキリスト教徒、ユダヤ人、異教徒の間の戦いに悩まされました。 さらなる内戦により、図書館の内容の多くが破壊されました。 391年、テオフィロス大司教がローマ皇帝の命令に基づいて異教の寺院をすべて破壊するように行動したとき、博物館とともに最後の残党は消えた可能性が高い。 テオフィロスは、最後の巻物を収容していたと思われるセラピスの神殿を引き裂き、その場所に教会を建てました。
博物館の最後の知られているメンバーは、数学者で天文学者のセオン、ヒパティアの父でした。
Theonの著作の一部は生き残っています。 ユークリッドの要素に関する彼の解説（解説を組み込んだ古典的な作品のコピー）は、19世紀までの幾何学に関する主要な作品の唯一の既知のバージョンでした。 しかし、彼とヒパティアの家族生活についてはほとんど知られていない。 Hypatiaの生年月日でさえ争われています。学者は彼女が370年に生まれたと長い間考えていましたが、現代の歴史家は350がより可能性が高いと信じています。 彼女の母親の正体は完全な謎であり、ヒパティアには兄弟のエピファニウスがいたかもしれませんが、彼はテオンの好きな生徒だったかもしれません。
セオンは娘に数学と天文学を教え、彼女は彼の解説のいくつかで協力しました。 TheonのPtolemyのAlmagestの第3版（コペルニクスとガリレオの時代まで覆されることのない地球中心のモデルを確立した論文）は、実際にはHypatiaの作品であったと考えられています。
彼女は数学者であり天文学者でもあり、彼女自身の解説を書き、自宅からの学生の連続を教えていました。 これらの学生の一人であるシネシウスからの手紙は、これらの教訓にはアストロラーベの設計方法が含まれていたことを示しています。アストロラーベは、19世紀まで使用される一種の携帯天文計算機です。
父の専門分野を超えて、Hypatiaは、現在すべてがOneから発せられる信念体系であるNeoplatonic学校として知られるものの哲学者としての地位を確立しました。 （彼女の学生シネシウスは、キリスト教教会の司教になり、ネオプラトニックの原則を三位一体の教義に取り入れるでしょう。）彼女の公開講義は人気があり、群衆を引き付けました。 「学者の衣を着て、女性は街の中心部に現れ、プラトンやアリストテレスを聴こうとする人々に公の場で語りました」と哲学者ダマシウスは彼女の死の後に書いた。
ヒパティアは古代アレクサンドリアの最後の偉大な思想家の一人であり、数学、天文学、哲学を研究し教える最初の女性の一人でした。 （ベットマン/コービス） 
エジプトのアレクサンドリアの通りで、学長ピーターが率いる暴徒がヒパティアを残酷に殺害した。 （メアリー・エヴァンス・ピクチャー・ライブラリー/アラミー） 
紀元前331年にアレキサンダー大王によって設立されたアレクサンドリアの街は、古代世界の文化と学習の中心地に急速に成長しました。 その中心にあるのは、50万本以上の巻物のコレクションがアレクサンドリアの図書館に収蔵されている博物館でした。 （ベットマン/コービス） ヒパティアは結婚したことはなく、おそらく独身生活を送っていたが、それはおそらく家族制度の廃止に関するプラトンの考えに沿っていた。 10世紀の地中海世界の百科事典である須田辞典は、彼女を「非常に美しく、形が公正である」と述べています。 。 。 明確で論理的なスピーチで、彼女の行動は慎重で公然としたものであり、市の残りの部分は彼女に適切な歓迎を与え、特別な敬意を払いました。」
彼女の賞賛者には、アレキサンドリアの知事、オレステスが含まれていました。 彼との彼女の関係は、最終的に彼女の死につながるでしょう。
アレクサンドリアの最後の偉大な図書館の最後を破壊した大司教であるテオフィロスは、412年に彼のneであるシリルが成功し、彼は他の信仰に対する叔父の敵対の伝統を続けました。 （彼の最初の行動の1つは、ノバティアン・クリスチャン派に属する教会を閉鎖し略奪することでした。）
市の主要な宗教団体の長であるシリルと、市民政府を担当するオレステスにより、アレクサンドリアを支配する者を巡って戦いが始まった。 オレステスはクリスチャンでしたが、教会に権力を譲りたくありませんでした。 ユダヤ人の過激派によるキリスト教徒の虐殺の後、権力をめぐる闘争はピークに達しました。キリルは街からユダヤ人全員を追放し、彼らの家と神殿を略奪した群衆を率いました。 オレステスはコンスタンティノープルのローマ政府に抗議した。 オレステスがシリルの和解の試みを拒否したとき、シリルの修道士は彼を暗殺することに失敗した。
ただし、Hypatiaはより簡単なターゲットでした。 彼女は異教徒で、キリスト教以外の哲学であるネオプラトニズムについて公に語り、現在準備されているオレステスよりも警備員によって保護される可能性は低かった。 彼女はオレステスとシリルが彼らの違いを解決するのを妨げていたという噂が広まった。 そこから、学長ピーターと彼の暴徒が行動を起こし、ヒパティアは彼女の悲劇的な終わりに出会いました。
Hypatiaの死におけるシリルの役割は決して明確ではありませんでした。 「その所属が彼の記憶を尊敬するように導く人たちは彼を免れます。 マイケルディーキンは2007年の著書「 Hypatia of Alexandria 」に書いています。
一方、Hypatiaはフェミニストの象徴、異教徒や無神論者の教者、フィクションのキャラクターになりました。 ヴォルテールは彼女を使って教会と宗教を非難した。 イギリスの聖職者チャールズ・キングスレーは、彼女をビクトリア朝中期のロマンスの主題にしました。 そして彼女はスペイン映画「 アゴラ 」でレイチェル・ワイズが演じるヒロインで、今年後半に米国で公開される予定です。 この映画は、クリスチャンの熱狂者から図書館を救おうと奮闘するヒパティアの架空の物語を語っています。
異教主義も学問もアレクサンドリアでヒュパティアと一緒に死んだわけではありませんでしたが、彼らは確かに打撃を受けました。 「ほぼ単独で、事実上最後の学者であった彼女は、知的価値、厳格な数学、禁欲的なネオプラトニズム、心の重要な役割、市民生活における節制と節度の声を支持していました」とディーキンは書いています。 彼女は宗教的狂信の犠牲者だったかもしれませんが、ヒパティアは現代でもインスピレーションを与え続けています。
