1738年9月19日、ベンジャミン・レイという男がニュージャージー州バーリントンのクエーカー集会所にフィラデルフィア年次総会の最大のイベントのために歩きました。 彼は軍服と剣を隠した素晴らしいコートを着ていました。 コートの下に、秘密のコンパートメントを備えたくりぬいた本があり、その中に真っ赤なポケベリージュースで満たされた縛られた動物の膀胱を入れていました。 クエーカーには正式な牧師や教会の儀式がなかったため、人々は霊が彼らを動かしたと話しました。 クエーカー自身のレイは彼の番を待っていた。
彼はついに「重いクエーカー」の集まりに演説するために立ち上がった。ペンシルベニアとニュージャージーの多くの友人は大西洋の商売で豊かになり、多くは人の財産を買った。 彼らに、レイは活気に満ちた声で全能の神がすべての人々を平等に、金持ちと貧乏人、男性と女性、白人も黒人も同様に尊重することを発表しました。 彼は、奴隷飼育は世界で最も大きな罪であると言い、黄金のルールを公言する人々はどのようにして奴隷を飼うことができるのかと尋ねました。 彼はそれから彼の大きいコートを脱ぎ捨てて、軍服、本と刃を明らかにしました。
預言者が彼の判断を雷鳴らせたとき、つぶやきがホールを満たしました：「神は彼らの仲間の生き物を奴隷にする人々の血を流されるでしょう。」彼は剣を抜き、本を頭の上に上げ、それを通して剣を突っ込みました。 赤い液体が彼の腕を押し倒したとき、人々は息を切らした。 女性は気を失いました。 すべてのショックに、彼は奴隷の飼育係に「血」をはねかけました。 彼は暗く暴力的な未来を予言しました。預言者の呼びかけに耳を傾けなかったクエーカーは、肉体的、道徳的、精神的な死を期待しなければなりません。
部屋は大混乱に爆発したが、レイは静かに立ち、「像のように」立ち止まった。 何人かのクエーカーはすぐに神の武装した兵士を囲み、彼を建物から運びました。 彼は抵抗しませんでした。 彼は指摘した。
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この壮大なパフォーマンスは、レイの人生の多くの中でゲリラ劇場の一瞬でした。 四半世紀近く、彼はフィラデルフィアとその周辺のクエーカー会議で次々と奴隷制度に反対し、奴隷の所有者と奴隷商人を野、で、ほとんどの非クエーカーの怒りに直面させました。 彼は、「人間を盗む者」の完全なsp落と罪深さを主張しました。彼は、彼の見解では、文字通りサタンの産卵でした。 彼はそれを暴露し追い払うことが彼の神の義務であると考えました。 奴隷制が、太陽、月、星のように自然で不変の世界の多くの人々に見えたとき、彼は奴隷制度の廃止と対立する抗議のアバターを求める最初の一人になりました。
彼は体格が有名だった。 ベンジャミンレイは、身長4フィート強の小人、つまり「小さな人」でした。 彼は背骨の極端な湾曲、脊柱後osis症と呼ばれる病状のため、せむしと呼ばれました。 仲間のクエーカーによると、「彼の頭は体に比例して大きかった。 彼の顔の特徴は顕著であり、大胆に描かれており、彼の表情は重大で温和でした。 ...彼の足はとても細く、彼を支える目的にほとんど等しくなく、彼のフレームのように見えます。」しかし、レイが何らかの形で自分自身を減少させたとか、彼の体が彼の行動を妨げたという証拠は見つかりませんでした。彼がやりたかったこと。 彼は自分を「小さなベンジャミン」と呼びましたが、ゴリアテを殺した「小さなダビデ」に例えました。 彼は自分自身や自分の考えに自信を欠いていませんでした。
レイは、暴動が奴隷所有者の世界をアフリカから北米、カリブ海にまで荒らした10年の間に、ニュージャージー州バーリントンの集会所で壮大な抗議を行いました。 （礼儀友人歴史図書館） 
フィラデルフィアの最も著名な知識人の1人であるベンジャミン・ラッシュは、彼の時代の「レイの気性の乱気流と激しさが必要である」と書いた。 （トーマス・サリーによるベンジャミン・ラッシュ/ロバート・ネロニ/ペンシルベニア病院歴史コレクション、フィラデルフィアの礼儀） 彼の対立的な方法は人々に話しました：彼、彼の考え、クエーカー主義とキリスト教の性質、そして何よりも奴隷について。 彼の最初の伝記作家であるベンジャミン・ラッシュは、医師であり、改革者であり、廃止論者であり、独立宣言の署名者でもあり、「この有名なキリスト教哲学者の名前は、あらゆる男性、女性、そしてほぼすべての人によく知られた時代だった」賛否両論で、誰もがベンジャミン・レイについての話をしました。
それでも、彼は廃止の歴史にたまにしか現れず、通常は正気の疑いのマイナーな、カラフルな図として。 19世紀までに、彼は知性において「病気」になり、後に「頭にひびが入った」と見なされました。このイメージは、大部分が現代の歴史に残っています。 奴隷制度廃止運動の第一人者であるデイビッド・ブリオン・デイビスは、彼を精神的に混乱した、強迫観念の「小さなh」として退けた。 しかし、彼は歴史家の間ではほとんど知られておらず、一般大衆にはほとんど知られていない。
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ベンジャミンレイは1682年にイギリスのエセックスで生まれました。当時はテキスタイルの生産、抗議、宗教的急進主義で知られていました。 彼は第3世代のクエーカーであり、両親や祖父母よりも熱心に信仰に専念するようになりました。 1690年代後半、10代のベンジャミンは両親のコテージを出て、ケンブリッジシャー東部の異母兄弟の農場で羊飼いとして働きました。 彼が自分で人生を始める時が来たとき、父親は彼をコルチェスターのエセックスの村のグラバーに見習いしました。 ベンジャミンは羊飼いであることを愛していましたが、彼はグラバーであることを好まなかったので、おそらく1703年に21歳でロンドンに逃げて船乗りになった主な理由です。
恐れ知らずのベンジャミン・レイ：最初の革命的廃止派になったクエーカー・ドワーフ
情熱と歴史的厳格さを備えたレディーカーは、レイを約300年前にラディカリズムのユニークな調合を実践しながら、民主主義と平等の理想を熱心に具現化した男として位置づけています。
購入次の数十年間、レイはロンドンと海に交互に住んでおり、一度に数ヶ月間、彼はmulti屈な四分の一を多民族の仲間の労働者と共有し、極端な規律のある船長の下の厳しい階層内で協力し、船と世界中の貨物。 この経験は、船員の奴隷貿易の話を聞くことを含め、彼に苦労して稼いだ、鋭いエッジのコスモポリタニズムを与えました。 その後、バルバドスの店主として18か月の滞在中に、彼は奴隷にされた男がさらに別の鞭打ちに服従するのではなく、自分自身を殺すのを見ました。 それとそのイギリス植民地の無数の他の野barさが彼を傷つけ、反奴隷制への情熱を駆り立てました。
彼の正式な教育は限られていましたが、彼はクエーケリズムの歴史を研究し、英国革命の起源からインスピレーションを引き出しました。当時のup民は、キャバリアー（ロヤリスト）とラウンドヘッド（国会議員）のエリートの間の口論を使って自分の解決策を提案しましたその日の問題に。 これらの過激派の多くは、「二律背反者」、つまり人間の良心を制御する権利や力は誰にもないと信じていた人々として非難されました。 レイはこの言葉を決して使わなかった-それは大部分が名言であった-しかし彼は深く二律背反者だった。 これは彼の急進主義の源泉でした。
レイが組織化されたクエーケリズムに積極的に参加した最初の記録は、1717年にアメリカで発生しました。彼は当時ロンドンに拠点を置いていましたが、ボストンに出航し、地元のクエーカーにイギリスのデプトフォードのサラスミスと結婚するための承認証明書を要求しました。 彼女は彼のように小さな人でしたが、彼とは異なり、彼女のクエーカーコミュニティで人気があり賞賛された説教者でした。 マサチューセッツ州クエーカーズは、デューデリジェンスの行為で、ロンドンのレイの自宅の会衆に、彼が良好な状態の友人であることを証明するように頼んだとき、彼は「借金と結婚に関して女性から明らかである」と答えましたが、 ：「私たちは彼が真実を確信していると信じていますが、彼の心を低く謙虚に保ちたいので、無分別な熱意によって私たちの公開会議に登場するには遅すぎました。」レイはそれらを呼び出すことでクエーカー会議の平和を妨害しました彼は「貪欲」であると信じていました。世俗的な富によって腐敗しています。
したがって、後に呼ばれた「クエーカー彗星」は、歴史的な記録に燃え上がりました。 彼はサラスミスと結婚することを承認されましたが、トラブルメーキングの生涯にわたるパターンが続きました。 彼はイングランドの2つの会衆から見捨てられた、または正式に追放された。 夫婦が1732年3月中旬にフィラデルフィア行きの船に乗り込んだとき、さらなる争いが起こりました。
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ベンジャミンとサラは、ウィリアムペンの「聖なる実験」に参加することを楽しみにしていました。ペンシルベニアと呼ばれる「この良い土地」に航海した他の多くの人々と同様に、彼らは「偉大な自由」の未来を期待していました。フィラデルフィアは北米最大の世界第2位のクエーカーコミュニティが含まれています。
その中心は、フィラデルフィアのマンスリーミーティングの開催地であるマーケットストリートとセカンドストリートのグレートミーティングハウスでした。 「名声のある男」として一般的に知られているのは、アンソニー・モリス・ジュニア、ロバート・ジョーダン・ジュニア、イスラエル・ペンバートン・シニア、ジョン・キンゼイ・ジュニアでした。クエーカーの理事会、すべての出版物。 実際、彼らはクエーケリズムの初期の歴史の片側を要約しており、そこでは友人たちがペンシルベニアに来て「善行」し、「順調」にやって来ました。実際、彼らが蓄積した富と権力によって判断しました。 これらのリーダーのうち3人、おそらく4人すべてが奴隷を所有していました。 フィラデルフィアクエーカーの大部分もそうでした。
過去10年間、奴隷制度がほとんど見られなかったイギリスに住んでいたレイは、フィラデルフィアに到着したときにショックを受けました。 確かに、彼の新しい家の束縛は、10年以上前にバルバドスで目撃したものと根本的に異なっていました。 島では10人に9人に比べて、10人に1人だけがこの都市で奴隷にされました。 暴力と抑圧のレベルは著しく低かった。 しかし、緊縛、暴力、抑圧は、兄弟愛の都市の日常的な現実でした。
奴隷にされた男性は、「耕す、種をまく、脱穀、winnow、レールを分割し、木を切り、土地をきれいにし、溝とフェンスを作り、牛を飼い、馬を走らせて連れて行く」と言いました。これらの粉砕労働は、奴隷所有者の怠idleと対照的でした。奴隷所有者のうなる、空虚な腹と、主人の「怠Unな不信心な腹」。 さらに悪いことに、彼は怒りが高まっていると説明し、奴隷の飼育係はこれらの労働者を財産として「誇り、可in、怠zy、軽corn、暴君、そしてしばしばoften慢な子供たちを支配者に委ねる」ままにしてこの不平等を永続させるだろうと説明した。
フィラデルフィアに到着して間もなく、レイはラルフ・サンディフォードと友達になりました。ラルフ・サンディフォードは3年前に監督委員会の反対をめぐって奴隷制度の起訴を発表しました。 レイは、健康状態の悪い男性を発見し、「多くの身体的不自由」に苦しみ、さらに不安なことに「心の痛み」に苦しみました。レイは、クエーカーの指導者による迫害に起因しました。 サンディフォードは最近、敵を逃れるために、フィラデルフィアから北東約9マイルの丸太小屋に移動しました。 レイはサンディフォードが「一種のせん妄」で死の床に横たわった最後の時であるこの「非常に優しい心のある人」をほぼ1年間にわたって定期的に訪問し、彼は1733年5月に「心の大混乱」で死んだことに注意した、40歳で。 レイは「抑圧は…賢者を狂わせる」と結論付けた。それでも彼はサンディフォードの闘争を始めた。
レイはフィラデルフィアの友に奴隷制度についての彼ら自身の道徳的失敗を自覚させるために、市民の抗議を展開し始めました。 彼は、たばこや砂糖などの商品を製造するためのハードで搾取された労働を意識し、クエーカーの年次会議で「胸に刺さった3本の大きなたばこパイプ」で現れました。彼は男性と女性の長老と大臣のギャラリーの間に座っていました。 会議が終わると、彼はin黙に立ち上がって、「男性の閣僚、女性の閣僚、会衆の3番目の閣僚の間に1本のパイプを打ち付けました。」彼は一撃ごとに奴隷労働、贅沢、悪臭を放つソトウィードを吸うことによる健康状態の低下。 彼は一見最も取るに足らない選択の政治に彼の兄弟姉妹を目覚めさせようとした。
冬が来たとき、レイはポイントを作るために深い降雪を使用しました。 ある日曜日の朝、彼はクエーカーの集会所への入り口に立っていました。 彼は「彼の右の足と足は完全に覆われていない」ままにして、雪の中に押し込みました。 古代の哲学者ディオゲネスも雪の中で裸足で踏んだように、彼は再び同時代の人々に気づきを与えようとしました。 クエーカーは次々と気づき、彼が病気にならないように凍えるような寒さにさらされないように彼に促した。 彼は答えた、「ああ、あなたは私への思いやりのふりをしますが、あなたはあなたの分野の貧しい奴隷を感じません。
彼はまた、クエーカーの会議を混乱させ始めました。 19世紀の急進的なクエーカーアイザックホッパーは、奴隷の所有者に「ベンジャミンは平和を与えませんでした」と子供の頃の公聴会を思い出しました。 「キャラクターが会議のビジネスに話しかけようとすると、彼は立ち上がって「もう一人の黒人マスターがいる！」
レイや他の人たちにとって、大臣や長老たちが次々と集会から彼を連れ去ってくれたことは驚きではありませんでした。 実際、彼らは彼をフィラデルフィア周辺の会議から締め出すために「コンスタブラリー」を任命しましたが、それでも十分ではありませんでした。 ある雨の日に通りに投げ込まれた後、彼は集会所の正面玄関に戻り、泥の中に横たわりました。
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おそらく「名声のある人」との対立が高まったため、ベンジャミンとサラは1734年3月末までにフィラデルフィアを離れ、8マイル北にアビントンに移動した。 この移転には、フィラデルフィアのマンスリーミーティングから、新しい家で地元のクエーカーミーティングに出席するために、彼らが良好な状態にあることを示す証明書が必要でした。 イギリスの敵からの手紙がロバート・ジョーダン・ジュニアに届くのはレイの不運であり、フィラデルフィアでのレイのメンバーシップに長引く挑戦を仕掛けるためにジョーダンに口実を与えた。
その挑戦の間、フィラデルフィアの月例会議は、サラが良い地位にあるメンバーであることに気づきました-「彼女はここに住んでいる間、彼女は良い会話をしているように見えます」-ベンジャミンはそうではありませんでした。 この判決は、特にサラが亡くなった後、17年の結婚後の1735年後半に、原因不明で、レイにとって生涯の苦味の源となります。 彼は後にジョーダンが「私の愛する妻の死」の道具だったと非難するだろう。彼の行動主義を活気づけるきっかけとなったのは彼女の死だったのかもしれない。
2年間、レイは奇妙な情熱的な論文、 「奴隷を守る奴隷飼育者、背教者の束縛に罪のない者」を書くことに多くの時間を費やしました。 この本は奇妙な読み方をしている。自伝、奴隷制に対する予言的聖書論争、他者による執筆、バルバドスでの奴隷制度のシュールな描写、クエーカー社会の奴隷所有者に対する闘争の痛烈な記述が混ざり合っている。 レイは、監督委員会が彼の本を決して承認しないことを知っていたので、彼は友人である印刷会社のベンジャミン・フランクリンに直接行き、それを出版するよう頼みました。それは1738年8月に行いました。廃止論者の思考における重要な進歩。 誰も奴隷制度に対してそのような過激で妥協のない普遍的な立場を取ったことはありませんでした。
フランクリンがアメリカの最初の反奴隷制度の1つであるレイの本を印刷したとき、フィラデルフィアは50年以上にわたって奴隷オークションの現場でした。 （議会図書館の印刷および写真部） 
奴隷オークションのフィラデルフィアのシーン（フィラデルフィア図書館会社） レイの独創性は、妥協を許さない態度にあります。 奴隷の飼育は「小さな」、「グロス」、「凶悪な」、「地獄の」罪、「魂の罪」、「世界最大の罪」でした。彼らが（奴隷飼育の）実践に住んでいる間、私たちの会議で真実を説教するふりをするために苦しむこと。 彼の見解では、偽善は耐え難いものでした。 奴隷飼育者は「獣の印」を身につけていたので、彼らは地上でサタンを体現していたので、教会から追い出されなければなりません。
この本は、特異な制度に対するクエーカーの態度が変わり始めた1730年代の奴隷維持をめぐるクエーカーの世代間の闘争を反映しています。 レイは、アンソニー・モリス、イスラエル・ペンバートン、ジョン・キンゼイのように、最も決定的な敵は「長老」であり、その多くは裕福であると繰り返し述べました。 他はヨルダンのような牧師でした。 ある時点で、レイは「そのような古いさびたろうそく足がその場所から移動する時」だと宣言しました。他の時点で、彼は「猛烈なドラゴン」、黙示録の悪魔と呼ばれるときなど、長老を個人的に攻撃しました—「厄介な獣の権力と彼の席、最高裁判事として座る彼の椅子」を与える—フィラデルフィアの年次総会の事務員であり、ペンシルベニア州の司法長官とすぐに司法長官になったキンゼイへの暗示ペンシルバニア州最高裁判所。
このテーマに関する議論のほとんどは書き留められたり公開されたりしなかったので、ランクとファイルの友人がレイの本をどのように受け取ったかを正確に知ることは困難です。 しかし、監督者の反応は記録されました。 その秋、理事会はジョン・キンゼイによって署名された公式の非難を発行し、この本は「特定のメンバーに対するだけでなく、社会全体に対する大虐待を含んでいる」と宣言し、「著者はアビントンでの会議も著者を追放しました。
そして、レイは1738年に、奴隷制度に対する抗議で嫌われた少数のクエーカー教徒の最後になりました。
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否認され非難されたレイは、まだ礼拝に出席し、奴隷制の悪について議論した。 しかし、彼はまた、人間の可能性についてのより広範で、より過激なビジョンという新しい革命的な生き方を築き始めました。
彼は自分の家を建て、アビントンの「きれいな水の近く」の場所を選び、「地球の自然発掘」、つまり洞窟に小さなコテージを建てました。 彼は入り口に石を敷き詰め、常緑樹の小枝で屋根を作りました。 洞窟は明らかに非常に広々としており、回転するジェニーと大きな図書館のスペースがありました。 近くで彼はリンゴ、桃、クルミの木を植え、長さ100フィートのミツバチのコロニーを手入れしました。 彼はジャガイモ、カボチャ、大根、メロンを栽培しました。
レイはクエーカーのやり方のように、単純に「平野」スタイルで暮らしていましたが、彼はさらに行きました。彼は果物と野菜だけを食べ、牛乳と水だけを飲みました。 彼は、その言葉が発明される前の2世紀近く、非常にビーガンでした。 彼はすべての生物で神の神聖な神聖な存在のために、「肉」を食べることを拒否しました。動物も「神の生き物」でした。彼は、動物を含む他の労働者の搾取を避けるために自分の服を作りました。
レイは、奴隷労働によって生み出されたすべての商品をボイコットすることに加えて、彼の例と彼の著述により、あらゆる種類の搾取と抑圧を根絶し、「地球の罪のない実」を生き抜くよう社会に挑戦しました。
1757年、75歳のときにレイの健康状態が悪化し始めました。 彼の心ははっきりしていて、彼の精神はこれまでと同じように燃え上がっていたが、彼は習慣的な長いハイキングをあきらめて家にいた。 彼は庭を手入れし、亜麻を紡ぎ、他の「家庭内職業」に従事しました。
翌年、訪問者がニュースをもたらしました。 クエーカーの改革者のグループは、内部の「浄化」キャンペーンを実施し、怒りの神をなだめるために、よりシンプルな生活様式への復帰、教会の規律の厳格化、奴隷制への漸進的な終結を求めました。 今、レイは、フィラデルフィア年次総会は、下からの多くの動揺の後、奴隷を取引したクエーカー教徒を懲戒し、最終的には見捨てるプロセスを開始したと言われました。 奴隷制度自体はまだ許可されており、さらに18年間続くだろうが、廃止に向けた最初の大きな一歩が踏み出されていた。
レイは沈黙した。 「少しの反省」の後、彼は椅子から立ち上がって、「献身的な敬意の態度で」と言いました。「感謝と賛美が主なる神に与えられます」。 」
すぐに彼は悪化しました。 特定の原因は不明です。 彼の友人は、彼らが彼のために何ができるかを議論するために集まりました。 彼は、アビントンの友人ジョシュア・モリスの家に連れて行かれることを求めた。 そこで彼は1759年2月3日に77歳で亡くなりました。
レイは当時のほとんどのクエーカーと同様に、クラスの区別を死後の世界に持ち込むことに反対しました。 彼はアビントンのクエーカー墓地にある彼の大切なサラの近くの、マークのない墓に埋葬されました。 1759年の「アビントンの埋葬」の本には、「アビントンのベンジャミンレイが2か月間死亡しました。80歳で9世、9世でした。」本のその他の名前には、余白に「長老」の「E」、牧師の「M」、会衆のメンバーであるかどうかの表記が含まれていました。 レイの名前にはそのような表記はありませんでしたが、それは彼にとって苦痛と悲しみの原因でした。 彼は愛する信仰の見知らぬ人として埋葬されました。
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この記事は、スミソニアン誌の9月号からの抜粋です
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