「中央ナイジェリアマスクなし」アフリカ美術館

UCLAのアフリカンアートの伝説的な研究者であるアーノルドルービンは、ナイジェリアのベヌエ川地域で数十年にわたりフィールドワークを行ってきました。 彼は伝統的なベヌエ芸術の信じられないほどの範囲と美しさを発見し、世界中に漂流していた作品をさまざまなコレクターに結びつける包括的な展示会を作ることを夢見ていました。 1988年に彼が亡くなったとき、彼の弟子であるMarla C. Bernsがマントルを取り上げることに決めました。

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今週、アフリカ美術館で開かれた「中部ナイジェリアの覆面：ベヌエ川流域の芸術」は、ルービンが長い間想像していたショーです。 「私たちは、ナイジェリア中部の歴史の物語を伝えることができるオブジェクトを見つけるために、実際に広範囲に目を向けました」と、今週のプレビューツアーを率いたバーンズは言います。 UCLAのファウラー博物館のディレクターとして、バーンズは博物館間の画期的な共同展示会の企画とキュレーションに尽力しました。 彫刻、仮面、彫像、その他の儀式的なアーティファクトは、ベヌエ川沿いの25の異なるコミュニティを代表し、47のさまざまなプライベートコレクションとパブリックコレクションから貸し出されています。

ベヌエ川は、ナイジェリアの交通と文化の流れの両方にとって重要な経路です。 「私たちは、地理を主要な組織化原則として使用することに決めました」とバーンズは言います。 「まるでヨーロッパ人が流れに逆らって川に出会ったかのような道をたどっているようです。」美術館の観客は、川の下部、中部、上部ベヌエ地域に遭遇します。谷全体に住む人々のグループ間で共有されます。

これらの作品は、人間の形と動物の特徴が予期せず混ざり合ったものを描いたもので、同時に驚くべきものであり、心を震わせます。 しかし、彼らの多くをとても面白くしているのは、彼らの様式化されたデザインがベヌエ渓谷全体の生活の儀式を反映していることです。 展示の中央にある巨大な象のマスクは、ギャラリーの所定の場所に持ち上げるのに4人のスタッフを必要とし、力を示すために慣習的に使用されていました。 「ゾウは森の中で最も強力な動物であるため、チーフはコミュニティで最も強力な人物であるチーフの比powerfulです」とバーンズは言います。 「仮面舞踏会は、首長自身の力を称えるためにさまざまな機会に行われました。」

伝統文化の他の例には、狩りに成功し、動物の精神が復seekingを求めないようにするために使用された動物の木製表現が含まれます。 空の稲妻のギザギザの道と、嵐が近づく前の蛇のうねりの両方に似たジグザグの金属の杖は、作物に雨を降らせるために使用されました。

アッパーベヌエからは、おそらくチャンバの人々によって作られた、多くの陶器の癒しの器があります。 「彼らはあなたから病気を粘土の中に引き出そうとする試みの呼び出しを言うでしょう」とバーンズは言います。 「その後、その柔らかい粘土片が容器に組み込まれ、発射され、病気は人から鍋に移動すると考えられます。」各容器のデザインはわずかに異なり、治療者が治癒しようとした症状を明らかにします。 「長い形状のこのポットは、関連する身体のジェスチャーの一種のエミュレーションで、嘔吐を治療するために使用されました。」

展示会中に散らばっているのはビデオスクリーンで、これらの儀式の多くが実際に展示されているものと同様のオブジェクトとともに動作していることを示しています。 ショーは、19世紀後半から20世紀後半に行われた作品に焦点を当てています。 いくつかの慣習は放棄されましたが、他の多くはこれらのコミュニティの現代の社会的文脈に適合するように適合されました。

「人々がナイジェリアのこの部分を見て、そこに住んでいる人々を見て、私たちが深い歴史を扱っているのではなく、最近の歴史を扱っていることを理解する機会を持つことが非常に重要だったので、これらのビデオを制作しました」バーンズは言います。

これらの作品は、豊かな文化史を単に反映したものではありません。また、これらは、今日も栄えているダイナミックな伝統に関する重要な情報を伝えます。 「これらの芸術形式は、その多くが主に娯楽や文化的アイデンティティの形式に変換されたため、その関連性を維持しています」とバーンズは言いました。 「彼らは継続的で、生き、呼吸する伝統です。」

「中央ナイジェリアマスクなし：ベヌエ川渓谷の芸術」は、2012年3月4日までアフリカ美術館で展示されます。