ジェイソン・モラン、アリシア・ホール・モラン、ザ・バンドワゴン、ビル・フリセル、KCジャズ・クラブ2012年10月26日。写真：スコット・サッチマン
一部の物語や美術館のコレクションは、言葉だけでは表現できません。 彼らには音楽が必要です。 たぶん芸術です。 または写真。 2013年ブラックヒストリーマンス中に、アラバマ州ジーズベンドのコミュニティの歴史、およびジーズベンドキルトの女性の精神が、ジャズピアニストのジェイソンモランによって音楽を使用して全国にもたらされます。コレクション。博物館の展示会ではコレクションを展示できます。 しかし、音楽は魂を与え、人々の精神とリズム、そして物体の背後にある未知の物語に人々を感情的に結び付けます。 スミソニアン国立アメリカ歴史博物館は、アメリカの歴史とコレクションを解釈し紹介するために、長年にわたってライブ音楽のパフォーマンスとコミッションを使用してきた博物館の先駆者です。
室内楽協会は、スミソニアンの希少なストラディバリウス楽器のカルテットで演奏し、クラシック音楽の奨学金に文化的および芸術的背景をもたらします。 スミソニアンジャズマスターワークスオーケストラ（SJMO）は、生きた歴史を代表するジャズマスターによるコレクションと出演からの未公開の音楽のライブパフォーマンスでジャズコレクションを豊かにします。 ニューヨーク市のルービン美術館（スミソニアン協会）では、さまざまなジャンルのミュージシャンが展覧会でアートを解釈し、音楽的にヒマラヤの芸術と文化に固有のテーマを一般に公開しています。
他の博物館は、音楽とコレクションのつながりに注目しています。
2008年、ケネディセンターのジャズの芸術顧問であるモランは、フィラデルフィア美術館から、ギーズベンズキルトの展覧会のために音楽を作曲するよう依頼されました。 その結果、コミュニティの過去のリズムと、その瞬間に感じた即興ジャズが融合したジャズの交響曲が生まれました。 キルトと物語が片付けられたとき、音楽は代わりに残りました。 最近、モランはケネディセンターでジーズベンドジャズを上演しました。 このブラックヒストリー月間、ジャズヴォーカリストのディーディー・ブリッジウォーターは、NPRのジャズセットで提供される最初の全国放送で、音楽とジーズ・ベンドの物語を全国に公開しています。
ジーズベンドの女性は、2005年にアラバマ州のリンパークにあるバーミンガムで開催されたONBマジックシティアートコネクションでキルトに取り組んでいます。 写真：アンドレ・ナッタ、ウィキメディア提供
作品を開発するために、モラン、彼の妻アリシア、熟練したオペラ歌手、および彼のバンドのメンバーは、調査を行い、遠隔地の人々を受け入れるために、ジーズベンドに旅行しました。 彼らの即興の会話は、アリカのキルターの歌の演奏、1941年に編集された「 How We Got Over：Sacred Songs of Gees Bend」のフィールドで最初に録音されたバンドから、キルトパターンの音楽的な解釈に至るまでの音楽の傑作に記録されています。 モランは、博物館の現在の歴史とコレクションを支援するために、同様の音楽委員会を作成しました。 適切なケースは、ホイットニー美術館のために作成されたブリードです。
ボルチモアの写真家リンダ・デイ・クラークは、ニューヨーク・タイムズの割り当てでコミュニティを発見した後、2002年以来毎年ジーズ・ベンドを訪れています。 フィラデルフィアのキルト展のポッドキャストで、彼女はジーズベンドの「驚くべき文化の縮図」について議論し、その歴史的真正性を「祝福と呪い」と呼んでいます。
日は、彼女が奴隷の子孫であるGees Bendの長老Arlonza Pettwayとの会話に関連していました。 PettwayはDayに、great祖母のキルトの上に座って、アフリカでのgreat祖母の捕虜の話、他の奴隷に捕らわれ、船に誘い込まれ、中間航海中の彼らの経験を聞くことについて話した。
「私たちは奴隷制度の間に連れて来られたアフリカ人のグループを見ています」とデイは言います」と奴隷制度が終わったとき、彼らはとどまりました。 ジーズベンドでは、出入りした人はほとんどいません。」
コミュニティに出入りする1本の道路があるアラバマ川の曲がり角に位置するGees Bendは、ノースカロライナ州の綿花生産者であるJoseph Geeと、綿花を栽培するために彼と共に地域に移住した18人の奴隷によって設立されました。 ジー家は後にプランテーションを親relativeのマーク・H・ペトウェイに売却しました。
スミソニアンは、解放宣言150周年と3月のワシントン50周年を記念して、アメリカの自由と平等を求めるアフリカ系アメリカ人の探求を記念して、変化するアメリカの展覧会を開催しています。 150年の間にGees Bendでほとんど変化がなかったと言われるかもしれません。 しかし、このコミュニティが保存しているストーリーとコミュニティが作成するアートワークは、急速に変化する世界に影響を与え、情報を提供し続けています。 そして、アーティストのようなモランの歴史は彼らの耳に音楽になりつつあります。
アメリカ歴史博物館のジョアン・スティーブンス。
ジョアン・スティーブンスは、ジャズの世界的な文化財であるアメリカのオリジナル音楽としての評価と認識を促進するためのイニシアチブであるジャズ感謝月間（JAM）のプログラムマネージャーです。 JAMは、毎年4月に米国およびコロンビア特別区と約40か国のすべての州で祝われます。 最近の投稿にはTake 5！ オールドジャズヘッドがスウィートノーツとウィントンマルサリスを めぐるジャズ初心者と出会う場所 、デュークエリントンを称えます。
一部の物語や美術館のコレクションは、言葉だけでは表現できません。 彼らには音楽が必要です。 たぶん芸術です。 または写真。 2013年ブラックヒストリーマンス中に、アラバマ州ジーズベンドのコミュニティの歴史、およびジーズベンドキルトの女性の精神が、ジャズピアニストのジェイソンモランによって音楽を使用して全国にもたらされます。コレクション。
博物館の展示会ではコレクションを展示できます。 しかし、音楽は魂を与え、人々の精神とリズム、そして物体の背後にある未知の物語に人々を感情的に結び付けます。 スミソニアン国立アメリカ歴史博物館は、アメリカの歴史とコレクションを解釈し紹介するために、長年にわたってライブ音楽のパフォーマンスとコミッションを使用してきた博物館の先駆者です。
室内楽協会は、スミソニアンの希少なストラディバリウス楽器のカルテットで演奏し、クラシック音楽の奨学金に文化的および芸術的背景をもたらします。 スミソニアンジャズマスターワークスオーケストラ（SJMO）は、生きた歴史を代表するジャズマスターによるコレクションと出演からの未公開の音楽のライブパフォーマンスでジャズコレクションを豊かにします。 ニューヨーク市のルービン美術館（スミソニアン協会）では、さまざまなジャンルのミュージシャンが展覧会でアートを解釈し、音楽的にヒマラヤの芸術と文化に固有のテーマを一般に公開しています。
他の博物館は、音楽とコレクションのつながりに注目しています。
2008年、ケネディセンターのジャズの芸術顧問であるモランは、フィラデルフィア美術館から、ギーズベンズキルトの展覧会のために音楽を作曲するよう依頼されました。 その結果、コミュニティの過去のリズムと、その瞬間に感じた即興ジャズが融合したジャズの交響曲が生まれました。 キルトと物語が片付けられたとき、音楽は代わりに残りました。 最近、モランはケネディセンターでジーズベンドジャズを上演しました。 このブラックヒストリー月間、ジャズヴォーカリストのディーディー・ブリッジウォーターは、NPRのジャズセットで提供される最初の全国放送で、音楽とジーズ・ベンドの物語を全国に公開しています。
ジェイソンモラン、アリシアホールモラン、ザバンドワゴン、ビルフリセル、2012年10月26日、KCジャズクラブ（Photo by Scott Suchman） 作品を開発するために、モラン、彼の妻アリシア、熟練したオペラ歌手、および彼のバンドのメンバーは、調査を行い、遠隔地の人々を受け入れるために、ジーズベンドに旅行しました。 彼らの即興の会話は、アリカのキルターの歌の演奏、1941年に編集された「 How We Got Over：Sacred Songs of Gees Bend」のフィールドで最初に録音されたバンドから、キルトパターンの音楽的な解釈に至るまでの音楽の傑作に記録されています。 モランは、博物館の現在の歴史とコレクションを支援するために、同様の音楽委員会を作成しました。 適切なケースは、ホイットニー美術館のために作成されたブリードです。
ボルチモアの写真家リンダ・デイ・クラークは、ニューヨーク・タイムズの割り当てでコミュニティを発見した後、2002年以来毎年ジーズ・ベンドを訪れています。 フィラデルフィアのキルト展のポッドキャストで、彼女はジーズベンドの「驚くべき文化の縮図」について議論し、その歴史的真正性を「祝福と呪い」と呼んでいます。
日は、彼女が奴隷の子孫であるGees Bendの長老Arlonza Pettwayとの会話に関連していました。 PettwayはDayに、great祖母のキルトの上に座って、アフリカでのgreat祖母の捕虜の話、他の奴隷に捕らわれ、船に誘い込まれ、中間航海中の彼らの経験を聞くことについて話した。
「私たちは奴隷制度の間に連れて来られたアフリカ人のグループを見ています」とデイは言います」と奴隷制度が終わったとき、彼らはとどまりました。 ジーズベンドでは、出入りした人はほとんどいません。」
コミュニティに出入りする1本の道路があるアラバマ川の曲がり角に位置するGees Bendは、ノースカロライナ州の綿花生産者であるJoseph Geeと、綿花を栽培するために彼と共に地域に移住した18人の奴隷によって設立されました。 ジー家は後にプランテーションを親relativeのマーク・H・ペトウェイに売却しました。
スミソニアンは、解放宣言150周年と3月のワシントン50周年を記念して、アメリカの自由と平等を求めるアフリカ系アメリカ人の探求を記念して、変化するアメリカの展覧会を開催しています。 150年の間にGees Bendでほとんど変化がなかったと言われるかもしれません。 しかし、このコミュニティが保存しているストーリーとコミュニティが作成するアートワークは、急速に変化する世界に影響を与え、情報を提供し続けています。 そして、アーティストのようなモランの歴史は彼らの耳に音楽になりつつあります。
アメリカ歴史博物館のジョアン・スティーブンス（アメリカ歴史博物館） ジョアン・スティーブンスは、ジャズの世界的な文化財であるアメリカのオリジナル音楽としての評価と認識を促進するためのイニシアチブであるジャズ感謝月間（JAM）のプログラムマネージャーです。 JAMは、毎年4月に米国およびコロンビア特別区と約40か国のすべての州で祝われます。 最近の投稿にはTake 5！ オールドジャズヘッドがスウィートノーツとウィントンマルサリスを めぐるジャズ初心者と出会う場所 、デュークエリントンを称えます。
