「フレデリックダグラスの希望と願望、そして自由への切望の物語が語られてきました。皆さんご存知です。 アンナマレーの揺るぎない忠誠心によって可能になった物語です。」
アンナとフレデリック・ダグラスの娘であるロゼッタ・ダグラス・スプレーグは、1900年に行われたスピーチで始まりました。 フレデリック・ダグラスと彼の遺産に書かれた何百もの作品とは対照的に、アンナ・マレー・ダグラスに焦点を当てた数少ない作品の一つです。 その怠慢は、アンナで入手可能な資料が不足していることが一因です。 フレデリックは何千もの手紙と複数の本を書いたが、彼女は大部分が文盲であり、彼女の人生のわずかな物理的痕跡を残した。 しかし、アンナがいなければ、フレデリックは奴隷制度廃止のためにそのような名声を達成したことはなかったかもしれません。
フレデリックとアンナは1838年に会いましたが、彼はまだベイリーと彼女の名字でマレーに行っていました。 1813年頃、メリーランド州の田舎で奴隷にされた両親の娘であるアンナは、両親が手放された後、兄弟の中で最初に自由に生まれました。 彼女は17歳まで両親と暮らし、その時点でボルチモアに向かい、家事手伝いとして仕事を見つけました。 長年にわたって、彼女はお金を稼いで節約することができました。 メリーランド州の17, 000人以上の黒人の活気あるコミュニティは、自由を制限する抑圧的な法律にもかかわらず、黒人の教会や学校を組織しました。 彼女がフレデリックと出会ったとき-歴史家は知り合いがいつ、どこで生まれたのかについては同意していませんが、同じ教会に通っていたのかもしれません-彼女は彼と一緒に生活を始めるために経済的に準備しました。 しかし、最初に、彼は自由が必要でした。
フリードマンの保護証明書を友人から借用し、アンナに縫い付けられた船乗りの仮装を身に着けることで、フレデリックは列車でニューヨーク市に向かった（おそらくチケットを購入するためにアンナのお金を費やしている、と歴史家リー・フォートは言う）。 そこで彼はアンナを送り、奴隷制度廃止論者のデイビッド・ラグルズの家で結婚しました。 ロゼッタによると、アンナは夫婦が一緒に生活を始めるために必要なほぼすべてのものをもたらしました。枕とリネン付きの羽毛ベッド。 カトラリー付きの料理; そして彼女自身のための衣服の完全なトランク。
「それは彼女の信仰の飛躍でしたが、結婚する自由な黒人男性は多くありません。そしてそれは不安定でさえありえます」と、フレデリック・ダグラスの世界の女性の著者でル・モイン大学の歴史の教授であるFoughtは言います。 「彼女がフレデリックと結婚して北に行くと、彼女は働いているかもしれませんが、彼女には自由な夫がいて、北には学校があり、子供たちは教育を受けることができます。」
二人はマサチューセッツ州ニューベッドフォードの小さな家に落ち着き、アンナが子供を産み始めるまでは、どちらも小さな仕事や家事を続けました。 最初の4人はすべて、ロゼッタ、ルイス、チャールズ、フレデリックJrを含むニューベッドフォードで生まれました。その間、フレデリックは廃止運動にこれまで以上に関与しており、やがてスピーチを行うために広範囲に旅行しました。 1845年から1847年までイギリスに滞在しました。アンナは家族を育て支援するために一人でいました。 その間、彼女は何とか彼が送り返したものすべてを保存し、靴を修理することで得た自分の収入だけを家族の支援に使いました。
妻が家族のファイナンシャルプランナーとして行動することは、この期間に共通していた、とファイトは言います。 「労働者階級の家庭では、より平等なお金の管理が行われ、女性は家計簿を保持します。」これは、フレデリックが頻繁に家を離れていたため、ダグラス家にとって特に重要でした。
1847年にイギリスからフレデリックが戻ったとき、彼は家族をマサチューセッツ州からニューヨークのロチェスターに移し、そこで反奴隷制度運動に関与する無数の客のホストとなり、地下鉄の暴走を隠した。 フレデリックは、反奴隷新聞「ノーススター」の出版も始めました。
しかし、フレデリックの名声と認知度の高まりは、鉄道の停車場を運営し、奴隷商人の怒りを引いた夫を持つことに固有の危険を超えて、アンナにとって困難を伴いました。 隠されたゲストに加えて、ダグラスの家は、ヨーロッパの白人女性2人を含む多くのフレデリックの同僚のホストにもなりました。 ノーススターを手伝ったイギリス人女性ジュリアグリフィスは、ダグラス家に2年間住んでおり、アンナの作品の卑劣な性質について時々コメントしていました。 「貧しい仲間！」彼女はフレデリックに関連して1通の手紙で書いた。 「彼が必要としている静かで安らかな生活は、彼が国内のサークルで達成するのは非常に難しい。」別のハウスゲスト、ドイツのオティリー・アッシングは、アンナについて多くの不親切なことを言った。
これら両方の女性とのフレデリックの親密な関係は、家族に続く噂話の火に燃料を加えただけです。 彼は、一部は奴隷制度廃止論者としての彼の仕事の信用を失い、一部はアフリカ系アメリカ人男性の不倫に関するその日の固定観念のために、両方と関係があると非難された。 アンナが自分自身を守るためには、その時代のアフリカ系アメリカ人の女性にとってそのような特権であった彼らの家庭生活のプライバシーを放棄することを要求したでしょう。
「フレデリックはアンナに言及することについて非常に慎重です（彼の文章で）彼は彼女を尊重しようとしているからです」とフュートは言います。 「女性は印刷物に登場するはずがなかった。 あなたが結婚したとき、そしてあなたが亡くなったときに、あなたは活字で登場しました。 彼女の夫についての噂に公に応答するために、アンナは彼女が上にいたくない道を下るだろう、とファイトは説明し、彼女の尊敬に欠ける。
ニューヨーク州ロチェスターにあるフレデリックとアンナ・ダグラスの著者であるローズ・オキーフにとって、アンナは彼女にふさわしい信用を得られません。 「彼らは彼女が世帯を一緒に保持したと言いますが、それ以上のものがありました」とオキーフは言います。 アンナは、ゲストを管理し、家をきれいに保ち、庭を手入れし、途中で捕まることなく夫の同僚のさまざまな意見のバランスを取り、地下鉄道での仕事を秘密にするために絶えず働いていました。 「それはタフな役割でした。非常にタフな役割でした。」
そして、彼女の人生にも多くの個人的な低得点がありました。 フレデリックは、ジョン・ブラウンのハーパーズ・フェリーが襲撃を支援したという疑いで逮捕されないように襲撃した後、1859年に国から逃げることを余儀なくされた（彼はそうしなかったが）。 カップルの最年少の娘アニーは1860年に10歳で亡くなり、ロチェスターの家族の家は1872年に焼失した（おそらく放火による）。ダグラスは火災で4, 000ドル以上の商品を失いました。 ノーススターとフレデリックのその後のニュース出版物のセット。
火事の後、アンナとフレデリックはワシントンDCに移りました。フレデリックが仕事を続けている間、アンナはロゼッタと多くの親ttaや孫の助けを借りて家を管理し続けました。 彼女は1882年に一連の脳卒中の後に亡くなり、ほとんどの人が探検しようとは思わなかった遺産を残しました。
「人々は、アンナが彼らの偉大な、最愛のダグラスにとって十分ではないと判断します」と、Foughtは言います。 「その一部は人種的に偏見を持っています。なぜなら彼女は肌がより暗いからです。 しかし、彼女は過去の記録にほんのわずかしかマークを残していないにもかかわらず、彼女の人生がどのようなもので、誰であるかを理解する方法はまだあると主張した。
「[アンナのような人々]は、物事を行うことで歴史的記録に印象を残しました。 静かにして、彼らが行った選択に耳を傾け、彼らが持っていた文脈と他の可能な選択を理解する必要があります」とFought氏は言います。 「その共感で、私たちは彼らの生活についてもっと理解しています。 多くの場合、あなたはそれらを手に入れませんが、彼らがどこにいたのか、彼らの人生をどのように進むのかという考えを手に入れます。」
アンナにとって、それはバックグラウンドで働く生活であり、しばしば不公平な基準に拘束されていました。 しかし、それはまた、自由の人生であり、教育の恩恵を受けた多くの子供たちであり、彼女の人生の終わりまでアドバイスと慰めのために彼女に来続けました。
