ファーガスM.ボルデウィッチは、以下を含むいくつかの本の著者です。ワシントン：1790年代のワシントンDCの創設に関するアメリカの首都の形成。 地下鉄道の歴史であるカナンに向かう。 ホワイトマンのインディアンを殺します。これは、今日のネイティブアメリカンと私の母の幽霊、回想録について議論しています。 彼は、19世紀のアメリカの歴史に関する多くの定期刊行物、および東アジア、中東、ヨーロッパの政治的および文化的問題について広く執筆しています。 彼は現在、1850年の妥協とアメリカの西方拡大についての本に取り組んでいます。
リンカーン/ダグラスの議論のきっかけは何ですか？
まず第一に、議論はそれ自体で刺激的です。いわば、ro音の大衆の前で、同年代の最も偉大な雄弁家の間で世界クラスの剣闘士コンテストが行われます。 このコンテストには壮大な品質があり、最終的に両立しない2つのアメリカのビジョンが衝突します。 リンカーンは最終的に、未来、私たち、そして基本的な人権に関する私たち自身の現代的な理解について語っています。 燃えるようなポピュリストであるダグラスは、奴隷制度が合理的であり、人権が交渉可能である過去について語ります。 この議論は、南北戦争が不可避になる前の最後の瞬間に起こり、質問の反対側の男性が言葉で相手を揺らすことができるとまだ信じていたので、私を興味をそそります。
ストーリーをカバーしている間、何か驚きましたか？
議論に埋め込まれている、ダグラスだけでなく永続的な、ほとんど容赦のない人種差別。
討論の間、リンカーンは、彼が敵ダグラスと同じくらい人種差別主義者でありえたことを示すために政治的な圧力を受けていました。 チャールストンの討論におけるリンカーンの発言は特にparticularlyいものでした。 リンカーンは、確かに彼の時代の北の白人でさえ一般的だった色の偏見を共有しました。 彼は人種の完全な平等を信じていないことを明らかにし、即座の解放を主張しなかった。 それでも彼は制度としての奴隷制を本当に嫌っていました。そして、ダグラスとは異なり、彼はアフリカ系アメリカ人が自由と機会に対する自然な権利を持っていると信じていました。
しかし、彼の見解は時間とともに進化しました。 彼は戦争対策として解放宣言を発行し、南北戦争中の黒人志願者の勇気を賞賛し、黒の過激な奴隷制度廃止論者であるフレデリック・ダグラスをホワイトハウスに招待した。 最終的に、リンカーンの黒人の基本的人権に対する信念の論理は、彼の人種差別の多く（すべてではないにしても）を克服しました。
報告中の好きな瞬間は何でしたか？
ジョージ・バスを聞いてリンカーンの演説の一部を演奏し、リンカーンの甲高い声、鼻の変曲、および（漠然と）サザンのアクセントでリンカーンを生き生きとさせます。 （結局、リンカーンはもともとケンタッキー州の奴隷州出身でした。ダグラスは皮肉なことに、バーモントの奴隷制度廃止州から歓迎されました。）
なぜ歴史家はアブラハム・リンカーンとスティーブン・ダグラスとの彼の議論を再検討し続けると思いますか？
議論は本当に重要でした。 これらは、アメリカの政治とアメリカ人が奴隷制度について考える方法を本当に変えた分水界の出来事でした。 討論によりリンカーンは1860年に大統領候補になり、その年にダグラスが大統領になるという希望を打ち砕いた。 さらに、討論自体が完全に読まれることはめったにないので（長い！）、多くのニュアンスがまだ研究され理解されていない。
