記号論の二重義務の世界、または記号の読みにおいて、花の言語は何世紀にもわたって視覚芸術のコード化された意味を伝えるために使用されてきました。 Kehinde Wileyによるバラク・オバマ大統領の公式の肖像が証言しているように、目を合わせる以上のものがあります。
野バラのように見える庭園に座っている第44代大統領は、アメリカ初のアフリカ系アメリカ人大統領の生涯と歴史を伝えることを意図した植物の象徴に囲まれています。
紫色のアフリカのユリは、父親のケニアの遺産を象徴しています。 白いジャスミンは、ハワイの出身地とインドネシアで過ごした時間を表しています。 色とりどりの菊は、オバマが育ち、最終的に州上院議員になった都市シカゴを意味します。
それぞれの花はオバマの人生の一部に関連しています。 ユリ、ジャスミン、菊は、愛と勇気の普遍的なシンボルであるバラのつぼみと組み合わさって、障害や課題に満ちた、時にはよく絡み合っているが、よく栽培された人生の隠phorを提供します。
カップとボトルのひざまずく天使、 16世紀半ばのシャークリに帰属（Freer | Sackler） 
ウィリアム・モリスによる菊の壁紙、1877（クーパー・ヒューイット、ブルース・ベヒデルの贈り物） 
ルネサンスの端にある象徴的な花は、写本を照らしました。 左： はりつけ、約1510-1520。 右： 聖ルカ、約1510-1520年（J.ポールゲッティ美術館） 
エドワード・コーリー・バーン=ジョーンズによるポモナ 、ca。 1900（ビクトリアアンドアルバート博物館） 砂漠のコミュニティが水と緑豊かな植生を高く評価していたメソポタミアのスマリアン時代に紀元前4000年までさかのぼる文書には、庭の楽園についての記述があります。 「楽園」という言葉は、古代ペルシャ語のpairidaezaに由来し、コーランの庭園には120以上の言及があります。 13世紀以降の織物の敷物、壁の装飾、照らされた写本では、生命の木は理解と真実の頻繁なシンボルであり、幾何学的な花の複雑な唐草模様に囲まれ、神の永遠の超越的な性質を象徴しています。
花の象徴は、漢王朝（紀元前206〜220年）にまでさかのぼる中国の陶器に現れ、バラと菊の両方はもともと中国人が数千年にわたって栽培し洗練したハーブでした。 その薬効があるために長寿に関連して、人々は秋の収穫の一部として、9番目の太陰月の9日目に菊ワインを飲みました。
紀元400年頃、仏教の僧ksが日本に菊を持ち込み、そこで菊は皇帝の公式の印章になりました。 1753年までに、現代分類学の父カールリンネは、ギリシャ語で「金」を意味する「クリソ」と、仲間の自然主義者および世界旅行者ジョセフバンクの標本で中国の貧しい標本を見た後、「アンテモン」を意味する花から西洋名を作り出しました。 ちょうど1世紀後、1853年に米マシューペリー提督が東京湾に入国し、日本の貿易を世界に強制的に開放したとき、菊のエキゾチックな協会はその意味を西洋の装飾芸術に移しました。
モンゴル人が西アジアに侵入し、13世紀半ばにイランに裁判所を設立したとき、純粋さを象徴するハス、富と名誉を意味する牡丹、そして花が咲き乱れることで有名な中国の月刊ローズ今年は若々しい美しさと長寿で知られており、より様式化された形ではあるものの、イスラムのデザインに登場し始めました。
「saz」として知られるねじれた鋸歯状の葉は、組成を統一する複雑なパターンを使用してこれらの象徴的な花を示しました。 スミソニアンのアジア美術館では、フリーアーギャラリーとサックラーギャラリーのコレクションの画家シャークリに起因するひざまずく天使が、ザズの葉の境界内に設定された豊ferを示すためにザクロの花を示しています。
バヒン・オバマ、ケヒンデ・ワイリー、油彩、キャンバス、2018（©2018 Kehinde Wiley） ケヒンデワイリーの花の協会は、主に15世紀の中世ヨーロッパに遡る西洋の伝統に由来します。そこでは、植物の参照が、ステンドグラスの窓、照らされた原稿、典礼服、教会の装飾、絵画などすべてに意図的に配置され、単純な聖書の物語をより複雑な教えに拡張しました教会の。 ほとんどの崇拝者がラテン語を読めない時代に発達した花は、教会の世界と日常の教会の世界との架け橋となりました。
たとえば、1480〜85年頃にドレスデンのマスターによって作られた、ゲッティ美術館コレクションの照らされた写本の葉状のバーボーダーに配置された花は、真っ赤なバラの十字架のシーンを象徴する真のフローリストショップを示しています。キリストの血を流し、十字架を運んでいるナデシコ（初期のカーネーション）、復活をし、清らかさと純潔のために白いユリ、父、子、聖霊の聖三位一体のための三花弁のスミレ、そして聖母マリアの悲しみ、イチゴとともに、彼女の「親切な行為。
これらの花の多くは、実際には薬用に使用されるハーブであったため、中世の植物標本はよく知られているだけでなく、自然の直接観察に基づいていました。
花の象徴主義への愛はビクトリア朝時代まで続き、特にウィリアム・モリスと、インスピレーションを求めて自然に目を向け、工業時代の労働者をなだめるためにジョン・ラスキンの理論に触発されたラファエル前派との関係で素晴らしい。 1917年にモリスがデザインしたスイートブライアの壁紙は、庭を家に持ち帰ることを目的としていましたが、モリスの会社のエドワードバーンジョーンズによる果物と木の女神ポモナのタペストリーパネルは、自然と象徴的な果物に身を包んでいます。上記のヨーロッパルネサンスの植物のシンボルの多くに囲まれた女性の祝福（リンゴとイブ）と豊fer（オレンジ）。
ケヒンデワイリーの肖像は、LLクールJなどの被写体を前景に使用するカラフルで非常に複雑なパターンをナショナルポートレートギャラリーで見ることができるため、際立っています。
しかし、オバマ大統領の肖像画の扱いは微妙に異なっています。 自然が装飾に還元される明らかに人工の装飾の代わりに、大統領の周りの植物は「飼いならされていない」。 除幕式での彼の発言でワイリーが認めたように、「前景の彼と、彼の足元で自分自身を発表しようとしている植物との間に戦いが起こっています。ショーのスターになるのは誰ですか？」
オバマ大統領の周りの自然は、静的ではなく生きています。 花の色の高さを持つ緑、逆ではありません。 そして彼の周りで育った庭は、隠された地面の比phor的な過去と、まだ芽が出そうな未来の両方を提供します。
