ミステリーサークル：デマの芸術| 芸術と文化| スミソニアン - 記事、芸術、文化、トレンド、伝統

ダグ・バウアーと彼の共謀者であるデイブ・チョーリーが1976年にイギリスのウィルトシャー州の小麦畑で「空飛ぶ円盤の巣」の表現を初めて作成したとき、彼らは彼らの仕事が文化現象になるとは予見できませんでした。

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ミステリーサークルが一般の知識になるとすぐに、彼らは自己任命の専門家の集団を集めました。神秘的で魔法の思考、科学的および疑似科学的研究、陰謀論、一般的な悪魔の白華が始まりました。野原に刻印されたパターンは、地球エネルギーと古代の精神の活動、差し迫った生態学的破滅に直面した母なる地球の苦しみ、そして秘密兵器のテストと、もちろんエイリアンの証拠を開始できるレンズとして扱われました。今日、より積極的に推進されているアイデアの1つは、コロンブス以前のマヤ暦に関連し、2012年に予定されている大きな変化に関するメッセージであり、複雑な数秘術コードに埋もれているということです。

これらのエキゾチックな反応がどのように生じたかを理解するには、歴史を少し掘り下げる必要があります。今日のサークルメーカーが写真に登場する前に、17世紀のパンフレットから1880年のNatureのアカウント、天文学者Patrick Mooreの1963年にNew Scientistに印刷された手紙まで、奇妙なパターンが作物に現れるという散らばった報告がありました。オーストラリアでは、1960年代半ばから後半に、作物の輪が時折報告され、それらはしばしばUFOの着陸に起因していました。イギリスとほぼ同時期に、ウィルミンシャーのウォーミンスターの町はUFOを求める「空の時計」の中心となり、ミステリーサークル、または「ソーサーの巣」という独自の噂を生み出しました。残念ながら、これらはいずれも撮影されませんでした。

バワーは、1976年のある晩、友人のチョーリーに次のように提案したとき、そのような伝説を念頭に置いていました。「あそこに行って、空飛ぶ円盤が上陸したように見せましょう。」自分で受け皿の巣を見るために。

それ以来、ミステリーサークルは世界中で多数の作物で報告されています。ほとんどの活動が見られるイングランド南部では、サークルメーカーはキャノーラ、大麦、小麦に集中する傾向があります。これらは、4月から5月までのキャノーラ、5月から6月までの大麦、6月から9月上旬までの小麦で、重複して成長して収穫されます。近年、時折初歩的なパターンがとうもろこしに見られ、10月にミステリーサークルシーズンが延長されました。バウアーとチョーリーのサークルが登場して以来、毎年、匿名のサークルメーカーのチームがニューエイジの観光客のためにハニートラップを設置するにつれて、幾何学的なデザインは規模と複雑さでエスカレートしています。

サークルの魅力の重要な手がかりは、地理的なコンテキストにあります。ウィルトシャーはストーンヘンジの本拠地であり、エイヴベリー村のさらに広い石の輪です。転がり落ちた部分には、古mと孤独な石が点在し、多くは「レイ」の広範なネットワーク、またはこれらの魅惑的な場所を全国の他の人々と結びつけるエネルギーの経路によって接続されていると考えられています。この広大なネットワークは「神聖な幾何学」の形で覆われていると言われています。この地域はまた、スペクトルの黒犬、頭のないコーチマン、お化け屋敷の豊かな民間伝承を生み出しています。

ミステリーサークルは、デマの性質と魅力を探求するレンズです。日常の世界では、偽物、偽造品、偽造品がすべて50ドル札から偽のピカソまで、私たちの周りにあります。非現実を現実のものとする人々の動機は容易に認識されます。私たちは通貨を信頼しており、多くの人々がピカソを所有したいと考えています。異常な超常現象の曖昧な世界は、デマにとってさらに豊かな土壌です。人口の大部分は、幽霊、天使、UFO、ETの訪問、妖精、精神運動、その他の奇妙な現象を信じています。これらの信念は科学的検査と証拠を避けています。そして、デマが彼らの信念が惑わされないという証拠に飢えている人々のためにテーブルに持ち込むのはまさにそのような証拠です。

ミステリーサークルの迷路のような性質は、神秘的な観光の磁石として機能します。（ロブアーヴィング）

ミステリーサークルは、神秘的な風景を魅了するために多くの人に見られます。ここでは、ウィルトシャーの麦畑にある、200フィートの2009年のサークルパターンです。（ロブアーヴィング）

ミステリーサークルのメーカーであるダグバウアー（右）とデイブチョーリーは、1991年にダグのスタジオで夕方のエンターテイメントを計画しています。（ロブアービング）

Doug Bower、2008年。円が大きくなるにつれて、円を作るために必要なツールも増えました。（ロブアーヴィング）

ミステリーサークルは常に科学者、そしておそらくより明らかに、科学の社会学者を引き付けてきました。ここでは、新しいサークルが調査されるので、群衆は引き戻されます。（ロブアーヴィング）

今日、ミステリーサークルは、アバンギャルドなアートと超常現象の境界を曖昧にし、広告で広く使用されています。こちらに示すのは、スポーツシューズメーカーのイタリアの分野で活動するcirclemakers.orgとして知られるアーティストの集団の2人のメンバーです。（ロブアーヴィング）

既存の伝説を確証することを意図した偽の証拠は、民俗学者に「緊張」として知られています。このプロセスは、必然的に伝説を拡張します。というのは、たとえ証拠が最終的には偽として公開されたとしても、それが表すことを意図した現象に対する人々の認識に影響を与えてしまうからです。 UFO、ネス湖の怪物、および幽霊の偽造写真は、一般に、緊張状態に陥ります。別の例は、1917年から1920年にヨークシャー州コッティンリーでエルシー・ライトとフランシス・グリフィスが撮影した妖精の写真シリーズです。これらの証拠を生み出す動機は、誤解やいたずらをしたいという願望ではなく、信念に由来している可能性があることを示しています。少女の一人は、死ぬ日まで彼女が本当に妖精を見たことがあると主張しました。製造された写真は彼女の本当の経験の記念品でした。そして、写真は、アーサー・コナン・ドイルirのような著名人によって本物として撮影されました。

異常な超常現象の証拠を人間の深い切望からの真の源泉として促進したいという願望。 1つは合理主義へのジェスチャーです。合理的な議論に裏書きされ、多かれ少なかれ科学的証拠によって裏付けられない限り、まったく現実的ではないという概念です。しかし、人間の魂は魅惑を待ち望んでいます。科学の発見だけでなく、芸術、文学、音楽に満足している無数の本能的な感覚を見つけられない人は、超常現象に頼って、神秘が存在の中心に宿る直感を喜ばせるでしょう。そのような人々は、説明のつかない権限や実体のいたずらの証拠を現実のものとして受け入れるのに完璧な立場にあります。

そのため、イングランド南部の麦畑でのかつてないほど複雑なパターンの毎年の出現は、「作物」、つまり、より深い説明のためにあらゆる平凡な解決策を超えて見る信者が、兆候と不思議と予言として捉えています。しかし、クロップピーは、一部の人々が、時にはいくつかのフォーメーションを作っていることを受け入れます。彼らは、これらの人間の輪作者を迷惑行為、「証拠」の汚染者と見なし、「詐欺師」と非難します。この用語は、社会的逸脱を意味するため、適切に選択されています。そしてそこには物語のねじれがあります。

クロップカルチャーでは、一般的な用語が頭になります。「本物」という言葉は通常、何かが確立された出所の単一の識別可能な起源を持っていることを意味します。クロッピーにとって、それは反対を意味します：「本物の」円は未知の起源のものであるか、人工ではなく、つまり謎です。その結果、人工の円は「デマ」です。

この意味の逆転についてコメントする準備ができているサークルメーカーは、いくらかの楽しみでそうします。彼らが懸念している限り、彼らはフィールドでアートを生み出しています。ニューエイジの考え方に沿って、サークルメーカーが芸術をより統一された機能に戻すのは科学的伝統と切り離すことであり、そこでは画像やオブジェクトに特別な力が吹き込まれます。

この芸術は、挑発的で集合的で儀式的な企業になることを意図しています。そして、そのように、それはしばしば本質的に曖昧であり、解釈に対して開かれています。サークルメイカーにとって、観客にインスピレーションを与える解釈の範囲が大きいほど良い。製作者と通訳者の両方が、魔法のように認識されているサークルに興味を持っています。これには、著者の質問を避けるための暗黙の合意が必要です。これが本質的に、クロップピーが「人工」の円を注意散漫、「汚染」と見なす理由です。

逆説的に、そして他のほとんどすべての現代の芸術形態とは異なり、ミステリーサークルが魅了する可能性は、作者の匿名性によって活気づけられ活気づけられます。ダグ・バウアーは今、友人たちに、彼が静かに過ごし、夜行性の秘密を密かに続けたかったことを伝えます。サークルメイカーとクロップピーはどちらも、一種のゲームに本当に関与しており、その全体の目的はゲームを続け、謎を長引かせることです。結局のところ、もし異世界の神秘性が染み込んでいないなら、平らな小麦を見るために、何千マイルも旅して泥だらけのフィールドをトレッキングするだろうか？

現状では、サークル制作者と作品を解釈する人々との関係は、芸術と芸術、欺ceptionと信念の奇妙な共生となっています。これらすべてが疑問を提起します：誰がだましているのですか？