ヴェネツィアのユダヤ人ゲットーの何世紀にもわたる歴史| 旅行| スミソニアン - 記事、歴史、世界史、旅行

2016年3月、ヴェネツィアのユダヤ人ゲットーは、500周年を記念して、ゲットーのメインスクエアでのシェークスピアのヴェネツィアの商人の展示、講演、初の制作を行います。ベネチアのユダヤ人学者であり作家でもあるショール・バッシは、ユダヤ人コミュニティとヴェネツィア市の共同プロジェクトであるVeniceGhetto500を支える原動力の1つです。クレタ島から話すと、彼は世界初の「高層ビル」がどのようにゲットーに建てられたかを説明します。若いユダヤ人の詩人が最初の文学サロンの1つをどのように統治したか。そして、彼がゲットーを再びヴェネツィアの生活の中心に戻す多文化の未来を夢見ているのです。

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ヴェネツィアのユダヤ人ゲットーは、世界で最初の1つでした。 その歴史と、都市の地理がどのように建築を形作ったかについて教えてください。

最初のユダヤ人ゲットーはドイツのフランクフルトにありました。しかし、ヴェネツィアのゲットーはその都市の形が非常にユニークであったため、その後のすべてのユダヤ人地区のモデルとなりました。「ゲットー」という言葉は、実際には、ゲットーとして知られていたユダヤ人の到来前にここに存在していた銅の鋳造所からヴェネツィアで生まれました。

ユダヤ人は何世紀にもわたってこの都市で働いていましたが、彼らが自分の宿舎を持つことを許されたのは初めてでした。その当時の基準では、それは強い譲歩であり、ユダヤ人自身によって交渉されました。 3月29日の激しい議論の後、上院はこの地域をゲットーの場所と宣言しました。この決定は、現代の寛容の概念とは何の関係もありませんでした。それまでは、個々の[ユダヤ人]商人は都市での活動を許可されていましたが、彼らはそこに永住することはできませんでした。しかし、それらをゲットー化することにより、ヴェネツィアは同時にユダヤ人を含めたり除外したりしました。彼らをクリスチャンと区別するために、彼らは特定の記章、典型的には黄色い帽子または黄色いバッジを身につけなければなりませんでしたが、例外はユダヤ人の医師でした。夜、ゲットーへの門は閉じられたので、一種の刑務所になるでしょう。しかし、ユダヤ人は十分に安定していると感じ、その場所が存在するようになってから12年後に、彼らは会堂と会衆を設立し始めました。しかし、この地域は非常に狭いため、コミュニティが成長し始めたとき、唯一のスペースは上向きでした。あなたはそれを世界初の垂直都市と呼ぶことができます。

ゲットーに定住したユダヤ人は、ヨーロッパ中のドイツ、イタリア、スペイン、ポルトガルから来ました。そのため、非常に国際的なコミュニティになりました。この混合物と、ヴェネツィアの他のコミュニティや知識人との交流により、ゲットーは文化的なハブになりました。 1650年以前にヨーロッパで印刷されたヘブライ語の本の約3分の1はベネチアで作られました。

詩人のサラコピオスラムとヴェネツィアのゲットーがヨーロッパ文学で果たした役割について教えてください。

サラコピオスラムは裕福なセファルディの商人の娘でした。非常に若い年齢で、彼女は出版された詩人になりました。彼女は文学サロンも始め、そこでキリスト教徒とユダヤ人を受け入れました。この驚くべき女性はその後、最もひどい方法で沈黙させられました。彼女は魂の不滅を否定したとして告発されました。それはユダヤ人とキリスト教徒の両方にとって異端の見方でした。彼女が出版した本は、彼女がこれらの告発を否定するマニフェストです。彼女はとても悲しい人生を送りました。彼女は使用人に略奪され、社会的に疎外されました。彼女は彼女の時間の何百年も先でした。ですから、来年私たちがやっていることの一つは、詩人を招いて彼女の人生と作品に応えて彼女の業績を祝うことです。

シャイロックという名前を言及せずに、ヴェネツィアとユダヤ人の歴史について話すことはできません。 来年、ゲットーでヴェネツィアの商人を上演する計画は何ですか？

私たちは来年のゲットーでヴェネツィアの商人の 初めての公演を組織することで、シャイロックを復活させようとしています。シャイロックは最も悪名高いベネチア系ユダヤ人です。しかし、彼は決して存在しませんでした。彼はその場所に出没する一種の幽霊です。それで、私たちはシャイロックの神話とゲットーの現実を探ろうとしています。シェークスピアは、1600年のファーストクアルトでの劇の出版前に、ヴェネツィアやゲットーを訪れたことはないと思います。しかし、その場所のニュースは彼に届いたに違いありません。シャイロックと他のキャラクターとの関係は、ゲットーによって作成された新しい社会的構成の非常に密接な理解に基づいています。

商人と商人の都市として、ヴェネツィアは他のヨーロッパの都市よりもユダヤ人の金貸しに対する敵対的で、反ユダヤ主義的ではありませんでしたか？

ヴェネツィアがユダヤ人を受け入れたという事実は、たとえそれが彼らをゲットー化することによってであったとしても、他の多くの国よりも定義上、よりオープンで反ユダヤ主義的ではなかった。たとえば、イングランドでは、当時のユダヤ人の領土での使用は許可されませんでした。ヴェネツィアには、ヴェネツィアの敵であるオスマン帝国のトルコ人を含む世界中の商人を一定の範囲内で受け入れることで繁栄を可能にする非常に実用的なアプローチがありました。これにより、最終的に相互理解と寛容が生まれました。その意味で、ヴェネツィアはロンドンや他の多くの都市よりも先の多民族都市でした。

文学者のショール・バッシは、ホロコースト記念館の前で見られる静かな熟考を超えて、ゲットーの街や運河の活気ある文化的生活を回復するという野心的な計画を主導しています。（ジヤ・ガフィッチ）

第二次世界大戦中、約250人のベネチア系ユダヤ人が強制収容所に移送されました。 1979年、リトアニア系ユダヤ人の彫刻家アービットブラタスは、追放された人々を記念して、ゲットーに7つのレリーフを設置しました。（©Sarah Quill、ブリッジマン）

市議会によって課された厳しい規則にもかかわらず、ゲットーは17世紀までに文化活動のハブになりました。 1650年までヨーロッパで印刷された約4, 000のヘブライ語の本のうち、ほぼ3分の1がベネチアで印刷されました。（ジヤ・ガフィッチ）

1434年、ゲットーと呼ばれる鋳造所は、ベネチア共和国の軍事的要求に対して小さすぎ、住宅地になり、ジェートノボの名前を取得しました。（ブリッジマン画像）

ゲットーの店の窓で昼寝をしているルバビッチのユダヤ人の少年。このハシドの宗派は25年前に到着し、宣教活動を行っています。（ジヤ・ガフィッチ）

ゲットーの最も興味深い記述の1つは、19世紀のアメリカ人旅行者ウィリアムディーンハウエルズによるものでした。 ゲットーの変化する顔と非ユダヤ人の認識にどのような光を当てていますか？

17世紀に最初のイギリス人がヴェネツィアを訪れたのは、ゲットーを訪れることでした。しかし、18世紀後半にグランドツアーが人気になると、ゲットーは完全に姿を消します。ヘンリー・ジェームズやジョン・ラスキンのような有名な作家は、それさえ言及しません。唯一の例外はハウエルズで、彼の本「 ベネチアンライフ 」でゲットーについて書いています。ゲットーがすでに解体されたときに彼はここに来ます。ナポレオンは門を燃やしました。ユダヤ人は解放されました。裕福なユダヤ人は、ゲットーから逃げて、ヴェネツィアの貴族がもはや手に入れることができない放棄された宮殿を買うのを待つことができません。残っている人々は貧しく、労働者階級のユダヤ人です。ですから、ハウエルズが見ている場所は興味深いものではありません。

ホロコーストは、ゲットーに、そしてイタリアのユダヤ人のアイデンティティにどのような影響を与えましたか？

今日人々がゲットーを訪れるとき、彼らは2つのホロコースト記念碑を見ます。一部の人々は、ゲットーは第二次世界大戦中に作成されたとさえ考えています！ホロコーストはユダヤ人に大きな影響を与えました。他の場所とは異なり、イタリアのユダヤ人はイタリア社会の構造に完全に統合されていると感じていました。 1938年、彼らの何人かが参加したファシスト党が彼らを別の人種と宣言したとき、彼らは荒廃した。 1943年、ファシストとナチスはユダヤ人の切り上げと追放を開始しました。しかし、彼らが見つけた人々は、逃げる手段がなかった非常に高齢の、病気の、または非常に貧しいユダヤ人のいずれかでした。約250人がアウシュヴィッツに強制送還されました。 8人が戻ってきました。

今日、ゲットーは人気のある観光地です。 しかし、あなたが言うように、「その成功は…ユダヤ人コミュニティの衰退に反比例します。」このパラドックスを説明してください。

ヴェネツィアにはこれほど多くの観光客がいなかったため、住民はほとんどいませんでした。過去30年間に、都市の主要な経済力としての大量観光の独占は、人口の半分を押し出しました。その意味で、ユダヤ人は他の人と何の違いもありません。今日、ゲットーは最も人気のある観光地の1つであり、毎年10万人近くがシナゴーグとユダヤ博物館に入場しています。しかし、ゲットーをデッドスペースではなく、生活空間にしているのはコミュニティです。超正統派ルバヴィッチャーを含め、実際にここに住んでいる人は500人未満です。彼らはヴェネツィアの本当のユダヤ人として彼ら自身を売り込みます。しかし、彼らはわずか25年前に到着しました。主にブルックリンから！ [笑]

あなたは、来年開催されるゲットーの500周年記念式典の中心にいます。 プレビューをお願いします。

2016年3月29日の有名なフェニーチェ劇場でのオープニングセレモニーから始まるイベントが一年中開催されます。 4月から11月まではコンサートと講演会が開催され、6月からはドゥカーレ宮殿での主要な歴史的展示「ヴェネツィア、ユダヤ人、ヨーロッパ：1516-2016」が行われます。その後、7月26日に、 ヴェネツィアの商人の初演、国際的なキャストと英語の生産-劇場ではなくゲットーのメイン広場自体で実行されている演劇との本当に興味深い実験。

あなたは、「死んだユダヤ人の憂鬱な空想に浴するマスツーリズムの代わりに、私は新しい文化的な交通を夢見ます」と書いています。ヴェネツィアのゲットーの未来に対するあなたのビジョンは何ですか？

「ゲットー」は非常に否定的な意味合いを持つ言葉です。ユダヤ人の訪問者は、主にユダヤ文明がほぼ全滅したヨーロッパの多くの場所の1つの例としてそれを見るリスクがあります。耳障りに聞こえるかもしれませんが、人々はユダヤ人が死んでいるときは好きですが、生きているときはそうではないと言えます。私の謙虚な意見では、解毒剤は過去を観察するだけでなく、現在の文化を祝うことです。これは宗教文化である場合もありますが、ユダヤ人の芸術や文学でもあります。なぜゲットーはユダヤ文化の国際センターのサイトになれないのでしょうか？また、ゲットーに来る人々がより本物のタイプの観光を体験できるように、訪問者と地元の人々とのより多くの相互作用が必要です。それがこの非常に象徴的な空間を再考する秘secretだと思います。記念日は到着地点ではありません。それは出発点です。