セーラム魔女裁判の簡単な歴史| 歴史| スミソニアン - 記事、簡単な歴史、歴史、私たちの歴史、雑誌

セーラムの魔女裁判は1692年から1693年の間に植民地マサチューセッツで発生しました。200人以上の人々が魔術、悪魔の魔法を実践していると非難され、20人が処刑されました。最終的に、植民地は裁判が間違いであると認め、有罪判決を受けた人々の家族を補償した。それ以来、裁判の物語はパラノイアと不正義の同義語になり、300年以上も昔から人々の想像力を疑っています。

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数世紀前、多くのクリスチャンや他の宗教のクリスチャンは、魔女として知られる特定の人々に、彼らの忠誠心と引き換えに他人を傷つける力を与えることができるという強い信念を持っていました。「魔術の流行」が1300年代から1600年代の終わりまでヨーロッパに波及しました。数万人の魔女と想定された女性、主に女性が処刑されました。セイラムの裁判はヨーロッパの流行が終結すると同時に始まったが、現地の事情がその始まりを説明している。

1689年、イギリスの支配者ウィリアムとメアリーはアメリカ植民地でフランスと戦争を始めました。入植者にウィリアム王の戦争として知られ、ニューヨーク州北部、ノバスコシア州、ケベック州の地域を荒廃させ、難民をエセックス郡、特にマサチューセッツ湾植民地のセーラム村に送りました。（セーレムビレッジは現在のマサチューセッツ州ダンバーズです。植民地時代のセーラムタウンは現在のセーラムになりました。）

避難民はセーラムの資源に負担をかけました。これは、セーラム港の富と結びついている家族と、まだ農業に依存している家族との間の既存の競争を悪化させました。 1689年にセーラムビレッジの最初の任命された大臣になったサミュエルパリス牧師をめぐる論争も起こり、彼の厳格な方法と貪欲な性質のために嫌われました。ピューリタンの村人たちは、口論はすべて悪魔の仕事だと信じていました。

1692年1月、パリス牧師の娘エリザベス（9歳）とのアビゲイルウィリアムズ（11歳）が「フィット」し始めました。彼らは叫び、物を投げ、奇妙な音を発し、奇妙な位置にゆがみ、地元の医師が超自然を非難しました。別の少女、アン・パトナム、11歳も同様のエピソードを経験しました。 2月29日、治安判事Jonathan CorwinとJohn Hathorneからの圧力を受けて、少女たちは3人の女性を苦しめたと非難しました。パリスのカリブの奴隷Tituba。サラ・グッド、ホームレスのbe食。サラ・オズボーン、高齢の貧しい女性。

魔女 1は、ジョセフE.ベイカー、ca。 1837-1914、魔術による告発、裁判、処刑の物語で、その後の世紀の作家や芸術家の想像力を捉えました。（ウィキメディアコモンズ）

セーラムの魔女裁判中のジョージ・ジェイコブス・ジュニアに対するアビゲイル・ウィリアムの証言は、現在マサチューセッツ歴史協会によって保持されています。（ウィキメディアコモンズ）

この1876年のセーラムビレッジでの魔術の彫刻では、法廷の中心人物は通常、メアリーウォルコットとして識別されます。（ウィキメディアコモンズ）

このセーラム村の地図は、チャールズ・W・アップハム（ウィキメディアコモンズ）の歴史的記録から1866年に作成された魔女裁判の開始時の1692年のセーラムの再構成です。

トンプキンスH.マットソンによる魔女の検査 。その絵画は、歴史的、愛国的、宗教的なテーマで知られています。セーラムや他のマサチューセッツの村から何十人もの人々が持ち込まれ、さまざまなレベルの質問を受けました。（ウィキメディアコモンズ）

ジョン・デイビス・バチェルダー・オートグラフ・コレクションの「被告人魔女の保釈の請願」。（ウィキメディアコモンズ）

トーマス・サターホワイトによる魔女の丘 。若い女性は、セーラムの魔術の裁判中に彼女の処刑に導かれます。（スミソニアン研究所）

魔女狩り
3人の女性全員が1692年3月1日から地元の治安判事の前に連れて行かれ、数日間尋問されました。オズボーンは無実を主張し、グッドもそうでした。しかし、ティトゥバは「悪魔が私のところに来て、私に彼に仕えるように命じた」と告白しました。彼女は、黒犬、赤猫、黄色の鳥、そして彼女に彼の本に署名して欲しかった「黒人」の手の込んだ画像を説明しました。彼女は本に署名したことを認め、ピューリタンを破壊しようとしている魔女が他にもいると言った。 3人の女性全員が刑務所に入れられた。

パラノイアの種を植えた後、非難の流れが次の数ヶ月続いた。セーラム村の教会の忠実なメンバーであるマーサ・コーリーに対する告発は、コミュニティに大きく関係していました。彼女が魔女になれるなら、誰でもできます。治安判事はサラ・グッドの4歳の娘であるドロシーにさえ質問し、彼女のmid病な答えは自白と解釈されました。質問は、4月にトーマス・ダンフォース副知事と彼のアシスタントが聴聞会に出席したとき、より深刻になりました。セーラムや他のマサチューセッツの村から何十人もの人々が尋問のために連れてこられました。

1692年5月27日、ウィリアム・フィップス知事は、サフォーク郡、エセックス郡、ミドルセックス郡のオイヤー特別裁判所（審問）とターミナー（決定）の設立を命じました。特別法廷に持ち込まれた最初の事件は、彼女のうわさ癖と乱交で知られる年上の女性のブリジット・ビショップでした。彼女が魔術を行ったかどうか尋ねられたとき、ビショップは「私は生まれたばかりの子供と同じくらい無邪気だ」と答えた。彼女は有罪判決を受け、6月10日に後にGallows Hillと呼ばれるものに絞首刑にされた最初の人になったため、防御は説得力がなかったはずです。

5日後、尊敬されたコットンマザー大臣は、スペクトルの証拠、つまり夢とビジョンについての証言を許可しないよう裁判所に嘆願する手紙を書きました。裁判所はこの要求をほとんど無視し、5人が7月に宣告され、8人がさらに5人、9月に8人が絞首刑になりました。息子の足跡をたどった10月3日に、ハーバード大学の大統領だった増加マザーはスペクトル証拠の使用を非難しました。

フィップス知事は、マザーの嘆願と彼の妻が魔術を問われたことに応じて、さらなる逮捕を禁止し、多くの被告人の魔女を釈放し、10月29日にオイヤーとターミナーの裁判所を解散しました。証拠であり、56人の被告のうち3人のみを非難した。フィップスは結局、1693年5月までに魔術の罪で刑務所にいたすべての人を赦しました。しかし、被害はありました。19がGallows Hillに絞首刑にされました。全体で約200人が「悪魔の魔法」を実践したとして非難されていました。

良い名前を復元する
裁判と処刑に続いて、裁判官サミュエル・セウォールのような多くの人々が、公然と誤りと罪を認めました。 1697年1月14日、一般裁判所は、セーラムの悲劇のために断食と魂の捜索の日を命じました。 1702年、裁判所は裁判を違法であると宣言しました。そして1711年、植民地は被告人の権利と名義を回復する法案を可決し、相続人に600ポンドの賠償を認めました。しかし、マサチューセッツ州が1692年の出来事について正式に謝罪したのは1957年（250年以上後）まででした。

20世紀も、芸術家と科学者はセーラム魔女裁判に魅了され続けました。プレイライトアーサーミラーは、1950年代のマッカーシズムの妄想のall話として裁判を使用して、1953年のThe Crucibleで物語を復活させました。さらに、1692年にセーラムで発生した奇妙な行動を説明するために、多くの仮説が考案されました。1976年にScienceで心理学者Linnda Caporaelによって発表された最も具体的な研究の1つは、菌糸で被告人の異常な習慣を非難しました。ライ麦、小麦、その他の穀物草に含まれています。毒物学者は、麦角に汚染された食品を食べると、筋肉のけいれん、嘔吐、妄想、幻覚につながる可能性があると言います。また、この菌は暖かく湿った気候で繁栄します。春と夏の間、ライ麦が主食の穀物であったセーラム村の湿地の牧草地とあまり違いはありません。

1992年8月、裁判の300周年を記念して、ノーベル賞受賞者のElie Wieselはセーラムの魔女裁判記念碑を捧げました。また、セーラムでは、ピーボディエセックス博物館にオリジナルの裁判所文書があり、町で最も訪問されているアトラクションであるセーラム魔女博物館は、1692年のヒステリーに対する大衆の魅了を証明しています。

編集者メモ-2011年10月27日：この記事の誤りを指摘してくれたDarin Hayton教授に感謝します。 ヨーロッパで殺されたと思われる魔女の正確な数は知られていないが、最良の推定値は数十万人ではなく、数万人の犠牲者に近い。 この問題に対処するためにテキストを修正しました。