2014年のPewの調査によると、アメリカ人10人のうち6人が、人々が悪行によって罰せられる死後の世界を信じています。 あなたの地獄の感覚が文字通りであろうと比ical的であろうと、新しいペンギン地獄の本によれば、この概念はキリスト教に先立っています。 編集者のスコット・ブルースは、「理性と思いやりに対する私たちのすべての頼みにもかかわらず、地獄の力は元に戻されていません」と述べています。核爆弾とジェノサイド。
ペンギン地獄の本
ヘブライ語聖書の陰の領域から、地上の21世紀の地獄のビジョンまで、「ペンギン地獄の書」は、3000年の永遠の破壊を私たちにもたらします。
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C. 400 BCケルベロスに守られた古代ギリシアの地下世界は常に厳しいものでしたが、地上での不正行為に対する永遠の拷問という考えは、ソクラテスの時代まで現れませんでした。 （ジュアン・ベルナベウ） 
C.594。煉獄は1245年まで教会の教義になりませんでしたが、6世紀に教皇グレゴリー1世の対話のような作品でその概念が現れました。 （ジュアン・ベルナベウ） 
1000-1300。 何世紀もの間、地獄の概念は回廊に限定されていました。 ミレニアムの変わり目に、聖職者は一般市民に良い行動を促すために鮮やかな物語を広め始めました。 （ジュアン・ベルナベウ） 
C. 1150年。アイルランドの修道士によって書かれたVisio Tnugdaliは、ダンテまでの悪魔の隠れ家の最もグラフィックな地図でした。 それはヒエロニムス・ボッシュの16世紀の絵画に影響を与えました。 （ジュアン・ベルナベウ） 
C. 1320.ダンテのインフェルノは、罪に見合った明確な地理と処罰で組織を死後の世界にもたらしました。 最悪の運命は、凍結された9番目の円でした。 （ジュアン・ベルナベウ） 
1665.宗教改革後のプロテスタントは地獄を受け入れましたが、彼らはこの「P責の復活」のピューリタンの物語のように、肉体の痛みよりも神の裁きに焦点を合わせました。（Juan Bernabeu） 
C.1874。科学の台頭が暗黒街への恐怖を和らげたとしても、イギリスのクリスチャンキャンプでの子供向けのパンフレットは、永遠の「闇への到達」を脅かした。（ジュアン・ベルナベウ）
