ニューヨーク市のイーストビレッジのセントマークス80番地にあるアメリカギャングスター博物館の壁の中に爆弾があります。 または、少なくとも、最近の歴史のある時点にありました。
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この建物がマンハッタンで最も悪名高いスピークイージーの1つだった禁酒法時代に戻ったとき、その影の持ち主であるフランクホフマンは、急いで犯罪の証拠を破壊できるようにしたかったのです。
「彼はトンネルを取り、金庫を空にしました」と、建物の所有者であるロルカン・オトウェイは、かつて通路が立っていた場所に身振りで示すと言います。 OtwayはSmithsonian.comに、ホフマンが好む同じ種類の爆発物が1920年にウォール街で爆発した爆弾で使用され、30人と馬が死亡したと伝えています。
かつて爆弾を持っていた金庫はまだあり、地下の隅に隠れています。 今、それは空のビール瓶で満たされています。 一見したところ、彼らは建物の1階にある劇場の居住者が開催したキャストパーティーからのホールドオーバーのように見えるかもしれません。 ラベルに気付くまで：それらは1940年代のものです。 同じボトルは、1960年代初頭にオトウェイの父ハワードが開封したとき、200万ドルの金券と美しい若い女性の写真とともに、金庫の中にありました。
Otwayにとって、この話は個人的なものです。 彼の父親は、1960年代までイーストビレッジを支配していた組織犯罪現場の「パシー」と表現していました。 ホフマンは数十年前に姿を消していたが、ホフマンの部下であるウォルター・シーブは、上司が戻ってくることになった場合に備えて金を手に入れることを恐れていた。 彼は1964年に彼から建物を買ったハワードに代わりにそれを強要した。 フロリダ州にホテルをオープンするためにシーブが町を離れた後、オトウェイの父親は滞在し、スピークイージーの古いダンスフロアを80のセントマークス劇場に変えました。
若いオトウェイは建物で育ち、最終的に西へ数ブロック西に移動し、弁護士としてのキャリアを積みました。 しかし、建物は手付かずで、未回答の質問でいっぱいでした。 ホフマンはなぜそんなに突然去ったのですか？ SchiebとHoffmannはどのように接続されましたか？ 写真の女性は誰でしたか？
古いオトウェイが1994年に亡くなったとき、彼の息子は建物とその謎を継承しました。 ゆっくりと、彼の建物への興味は強迫観念に変わりました。 彼は新聞のアーカイブを掘り下げ、医学検査官の事務所を訪問しました。 彼は、シーブとホフマンに関するすべての新聞記事、ホフマンが関与した可能性のあるすべての事件の裁判日、彼が神秘的な若い女性の鍵であると信じている1930年代のブロードシートのすべての広告を記憶しました。 彼は最終的に彼女を特定しました。彼は写真がモデルで歌手のギア・オルテガのものであり、彼女はホフマンの恋人だったと考えています。 長年にわたり、彼はホフマンの歴史に取り組んでおり、証拠の断片を次々とまとめています。
2010年、オトウェイは執着生活を送りました。 彼は、80のセントマークスプレイスの1階のアパートをアメリカのギャングの博物館に変身させ、その2つの部屋を、神社と法廷の展示の間にまたがるものに変えました。
このコレクションは個人的なコレクションであり、個人のコレクションから苦労して取得しています。 これには、ボニーとクライドの最終的な銃撃からのシェルケーシングやギャング「プリティボーイ」フロイドを殺した弾丸など、時代の最大の名前のリマインダーが含まれています。 また、銀行強盗ジョン・ディリンジャーの2つの死のマスクを持っています。 元の金型からわずかな鋳物しか作られていません。 オトウェイは、機能の不一致は、おとり-恐らく同じようにギャングのジミー・ローレンス、ほぼ同時期に消えた-がディリンジャーの場所で殺されたかもしれないことを示すと理論化します。 （もちろん、これは単なる理論であり、ほとんどの証拠は死体がディリンジャーであることを示しています。）弾丸や死のマスクを含むいくつかのアイテムは、弾丸の専門家であるニール・トリクルのコレクションから来ています。元シカゴ検事クラレンス・ゴダードの財産。
博物館には、禁酒法の日常参加者の痕跡もあります。たとえば、オットウェイの手作りモデルのブラックダックは 、ラムランナーが使用する密輸船です。 彼によると、このボートは法執行船を凌couldし、そのメーカーの息子、兄弟、いとこが有利な海賊版取引に従事するのを助けることができると彼は言う。 Otwayにとって、禁酒法の物語は、博物館の陳腐な禁酒法時代の写真の展示で一緒に飲んでいる普通の若い男性と女性のように、中核にある普通の人々の物語です。
オトウェイの目には、博物館の力は、彼らが提示する物語よりも個々のオブジェクトにありません。それは、暴力的なギャングや華やかな軟膏を超えたものです。 オットウェイが全体としてアメリカの歴史から切り離せないと見なしているのは、複雑で代替的な政府外経済と社会秩序の物語です。
「私たちは、アメリカをそれが何であるかという2つの概念の間に挟まれています。道徳的確実性と自由です」とOtwayは言います。 アメリカの道徳的秩序への渇望は、フラッパーやブートレガーがやったように、自分の法律を「楽しく、反抗的に」破りたいという願望を持ち、絶えず動的な緊張状態にあります。 オトウェイにとって、政府による弾圧と組織犯罪は、同じコインの両面です。
彼は密輸業者、海賊版、海賊、および融資サメの世界を「マージンの力」の物語として見ています。ロビン・フッドは裕福な人々から機会をつかみます。 結局、1920年から1933年の間に酒類の販売を禁止した第18改正は「中流階級の期待の爆発」を表したとOtwayは言います。初めて、アメリカ経済の5分の1が「解放されました」 1932年の調査では、禁酒法の回避者は年間最大50億ドルの経済活動を生み出したと推定されています。これは現在の640億ドルに相当します。 Otwayによれば、それは自由市場ではなく、普通の人々がパイの一部を主張できる「直接行動の自由市場」でした。
犯罪者のunder界への同情は、熱心なクエーカーであるオトウェイにとって、奇妙な立場のように思えるかもしれません。 しかし、Otwayは、市民の不服従と組織犯罪のコミュニティ構造に重点を置いた、彼自身のクエーカーの伝統との間に多くの類似点を見つけています。 「私たちクエーカーは組織化された信仰よりもはるかに組織化された犯罪です」と彼は笑います。 「私たちは効率的にやっていることはほとんどありません。 法律を破る以外は。」
オトウェイは、アメリカ社会における組織犯罪のこの解釈において単独ではありません。 ハーバードの社会学者ダニエル・ベルは、この現象を説明するために「社会的流動性の奇妙な梯子」という用語を作り出しました。 この「奇妙なはしご」は、人々が白人のプロテスタント文化の主流の外に進出する方法であるとベルが言った。 ベルにとって、組織犯罪は社会で「機能的役割」を果たしました。
禁止期間中、人々はその「奇妙なはしご」をただ上に進まなかった。 「私の家族が1964年に最初にこの近所に引っ越したとき、ブロックのすべての建物は、その建物に住んで働いていた家族によって占められていたが、誰も簡単に銀行融資を受けられなかった。」信用、中流階級の家族は代わりに暴徒と取引をするかもしれません。 オトウェイは、特定の少数民族にとって、組織犯罪が経済的流動性を獲得する唯一の方法である場合があると主張しています。 「ガラスの天井ではありませんでした」と彼は言います。
しかし、そのモビリティには非常に大きなコストがかかりました。 博物館の所蔵品の中には、悪名高い1929年の聖バレンタインの大虐殺に関する新聞記事があり、そこでは7人のシカゴのギャングがアルカポネの軍隊によって処刑されました。 暴力団内および暴力団間の暴力は、暴力団の正当性が彼らが刺激した恐怖と不可分であった業界では一般的でした。
ライバル犯罪者だけが自分の命を恐れた人々ではありませんでした。中小企業の所有者がそれぞれの地域を支配しているギャングに「保護金」を支払わなかった場合、ジミー「爆撃機」ベルカストロシカゴのレストランやサロンに即興の爆発物を植えることで知られるカポネのクローニー。 それでも、組織犯罪の陰に隠れた性質により、その影響と死者数に関する正確な統計を入手するのは困難です。
Otwayは、組織犯罪を企業の欲望に対する緩衝と見なし、政府による悪を根絶するための執fightな戦いの暴力に対する緩衝と見なしています。 博物館には恐ろしく危険な12ゲージのマンスビル機関銃の例があります。これは、警察官の間で人気があり、3人以下で発砲することは事実上不可能です。 政府が消費を阻止するために意図的に毒した合法的な工業用アルコールの缶も見られます。 「それを飲んで1万人が死んだ」とオトウェイは主張する。 「バスタブジン」が失明やその他の病気を引き起こすという都市伝説にもかかわらず、彼は、ウッドアルコールのような「合法的な」ものはより有害であることが多いと言いました。
オトウェイは、彼のアーティファクトのコレクションが訪問者にアメリカの歴史における対抗物語、つまり独自の方法でクラス、お金、人種の既存の構造に挑戦した人々の物語に感謝することを望んでいます。 その中には、アルカポネのような第二世代のイタリア人移民、マーダーインクのダッチシュルツやマイヤーランスキーのようなユダヤ人のギャング、キャスパーホルスタインやステファニーセントクレアのようなアフリカ系アメリカ人のギャングがいます。政府の認可を受けた主流外の組織構造。
今日、アメリカのギャング博物館には、ゆっくりと訪れる人々が訪れます。 禁酒法の魅力に惹かれる人もいれば、時代のセンセーショナル主義と「根性」に惹かれる人もいます。 アメリカのギャングの遺産は英雄的ですか？ いずれにせよ、その時代の腹部に対するアメリカ人の執着は、ギャングの地下室の爆弾と同じくらい生きている。
