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スミソニアン誌のリン・ギャリティは、ウォレスの専門家アンドリュー・ベリーと自然主義者について話しました。ベリーはハーバード大学で進化生物学を教えており、ウォーレスの著作の注釈付きのアンソロジーである「Infinite Tropics」という本の著者でもあります。

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アルフレッド・ラッセル・ウォレスはどうして自然主義者になったのですか？

彼は貧しく育ち、彼の家族がそれを買う余裕がなかったので、非常に早い時期に学校から連れ去られました。彼は幼い頃、鉄道測量士である弟に弟子入りしました。これは1830年代と1840年代にイギリス全土で鉄道が生まれた頃であり、測量士になることは生計を立てる良い方法でした。この間、ウォレスは完全に独学で自然史に興味を持つようになりました。測量事業が短期間で終わったとき、彼はレスターの町で教師として仕事に就き、これは彼の大きな休憩でした。彼はヘンリー・ウォルター・ベイツと呼ばれる、19歳頃の当時非常に若く、すでに出版されたカブトムシの専門家である男に会いました。ベイツは、必要に応じて、甲虫採集ウイルス[熱狂]をウォレスに送信しました。

これらの若い子供たちは、1844年に出てきた進化論のアイデアと呼ばれる、少し疑わしいがベストセラーの人気のポットボイラーを読みました。それは、1844年に出たものです。それから、私が心を吹き飛ばしているのを見つけたとき、イングランドや他のどこかに行ったことのないこの2人は、興味深くエキゾチックな種を見つける英国を越えてどこかに行くというこの考えを思いつきました。彼らはブラジルへの旅行を企画しましたが、1848年には非常に進取の気性がありました。彼らは基本的に、標本をプロのコレクターとして販売することで目標を達成していました。これは、あなたが自然主義者の序列を得ることができるほど低いです。これは、ダーウィンのキャプテンの支払いゲストとして英国海軍の船に乗って世界中を航海するダーウィンのギグとは大きく異なります。

ウォレスとベイツは、アマゾンにいたかなり早い時期に分裂しました。ベイツはアマゾンの適切な場所に行き、ウォレスはリオネグロに特化して、そこで4年を費やしました。彼は黄熱病でほとんど死にました。彼の兄弟は助けに出て黄熱病で死にました。非接触部族; 作品集。そして、これらはすべて、科学界のメンバーになるという観点からでした。 4年後、彼はこのすばらしいコレクション、これらすべての新種、これらすべての観察とともに戻ってきて、科学者になるつもりでした。しかし、彼のボートは、20数の生きた標本を含むすべての標本とともに、大西洋の真ん中で火がつき、文字通りすべてが失われました。彼は、図面の小さなケースを1つだけ持ちました。彼は開いたボートで10日間過ごし、それから彼を救ったボートもほとんど落ちました！

なんてつらい運でしょう！彼がgiveめなかったのは驚くべきことです。

それを生き延びた彼は、英国で18か月間過ごし、アマゾン旅行に関する本を出しました。これは、史上最悪の本の1つでした。ダーウィン自身は、かなりの困難を抱えており、特定の事実が不足していると述べた。 18か月後、ウォレスは東南アジアに再び行き、それをやり直しました。今回は、主に現代のインドネシアでは8年でした。また、並外れた科学の旅：彼は地元の人々の助けを完全に頼り、一人で旅行し、現地の言語を学びました。それは彼のアマゾン旅行と同じギグで、彼の標本を売って目的を達成します。

その後、2回目の素晴らしい出来事が起こります。ウォレスとベイツがアマゾンに行くのが最初です。1855年に彼は最初の理論論文を発表します。以前、彼はいくつかの自然史ノートを公開しました。古典的なコレクターのようなものです。ここで、これらのサルや鳥を見つけます。それから、彼がボルネオ島北部のサラワクにいるとき、彼はこの驚くべき合成作品を生み出します。進化の標準理論が2つの要素を持っている限り、それは完全に進化したアイデアです。 1つは修正を伴う降下であり、私たちは皆他のすべての人と関係している。 2つは、変更を伴う降下、つまり自然選択を伴うメカニズムです。 1855年の論文「新種の導入を規制した法律について」は、本質的に進化論の前半の声明です。観察は、あなたが同じ地理的エリアで密接に関連した、または密接に同盟した種を見つけたということでした（彼はそれらを呼び出したでしょう）。オーストラリアでカンガルー種を見つけます。他の場所にはありません。これは、ある種の系譜プロセスを意味します。つまり、カンガルー種が新しいカンガルー種を生み出したということです。

ウォレスは、彼の論文が大きな飛沫を生み出すと期待していますが、そうではありません。意気消沈し、彼はダーウィンに手紙を書いた。ダーウィンはやや気味の悪い方法で励ましていましたが、彼は、彼がまた分類学の詳細とは対照的に理論と呼ぶかもしれないものに興味を持っているというウォレスを安心させるために邪魔になりません。そしてもちろん、このために、ウォレスはダーウィンがこれらの質問に深刻な関心を持っていることを知っていました。ダーウィンは紳士的でありながらわずかに領土的であることがわかるので、この通信文を読むのは興味深いです。

ダーウィンの指導者であり友人である地質学者のチャールズ・ライエルは、ダーウィンよりもウォレスの論文にはるかに衝撃を受けました。彼はダーウィンに、今から20年になるための彼のアイデアに座っていたと警告しました、そして、このMr. Nobodyはかなり速く外に出てきます。ダーウィンはそれをそれほど真剣に受け止めませんでしたが、ライエルはダーウィンにそれを続けるように促しました。

それでは、ウォレスはどのようにして自然selectionのアイデアに出くわしますか？

ああ、メカニズムの瞬間！ウォレスの有名な物語は、1858年2月、彼がモルッカのハルマヘラ島（当時のジローロ）にいたときに起こります。彼はマラリアに苦しんでいました。熱っぽい状態で、彼はマルサスのことを考えていました。マルサスはダーウィンの思考の中でも特に人間についての大物でした。ウォレスは、東南アジアの人々がアジア型からメラネシア型に変わるのに非常に興味があったため、本質的に人種紛争について考えていました。そして、マルサスは、限られた資源を自由に使える幾何学的な成長に直面して、すべての人々の生存能力についてでした。

このマラリアフィットで、彼は2つと2つを組み合わせて、自然selectionが生まれました。そして、できる限り早く彼は原稿を書いた。そして、それについての素晴らしい奇妙なことは、彼がそれをダーウィンに送ったということでした。彼が編集者または雑誌に直接送った他のすべての論文。そして、もし彼がそれをしていたなら、ダーウィンは目を覚まし、3か月後にすくい上げていたので、これはチャールズダーウィンに起こった最も幸運なことです。そして、ウォレスがこれを行った理由は、彼の以前の大きなアイデアの受け入れの失望に起因していると確信しているので、彼はそれを置いたと考えました。彼はそれをダーウィンに送り、ライエルに中継することを視野に入れていました。本質的に、彼はビッグタイムサイエンスへのすべてのつながりを引っ張っています。彼は1858年2月にオフの場合に送信します。

ウォレスはこの歴史的な脚注となっています。これが彼にふさわしい役割だと思いますか？

彼は間違いなく、彼が受け取るよりも目立つ存在に値します。世界がこれほどダーウィン中心になったのはちょっとおもしろいと思います。それにはいくつかの理由があると思います。合法的にダーウィンを最初と見なすことができます。残念なことに、科学では、2番目になっても何も得られません。 2つ目は、ウォレスとダーウィンが2つの非常に異なる方法でOriginの発行に対応したことです。ダーウィンはそれを彼の将来のすべての仕事の基礎と考えました。彼はさらに23年間生き、その間にかなりの数の本を出版しました。それらはすべて起源に基づいています。起源は基礎であり、彼はそれを補強し、事実を持ち込み、性的選択を含むように理論を拡張しました。

ウォレスは何をしましたか？

ウォレスがインドネシアから戻ってきたとき、彼は有名で、実際に彼の収集旅行で金持ちでした。彼はアマゾン旅行のような災害はなかった。彼の最も近い災害は、ロンドンでの成功への彼の真のチケットであった、楽園の生きている鳥のペアであった。地中海に着いたとき、彼はこの問題を抱えていました。彼はキッチンやゴキブリから楽園の生きている昆虫に餌を与えていたので、P＆Oスチーマーを使いすぎていました。ひどい瞬間、彼は彼の鳥を養うために何もなかったとき、地中海で蒸し暑い。だから彼がマルタで船が止まったときに彼が喜んでやることは、徹底的にゴキブリが出没するベーカリーを見つけることです。そこで彼は昆虫を蓄えます。

だから彼はロンドンに戻った。彼は今、彼が達成したかったものを達成しました。彼は科学のエリートの一員です。彼はそこにいます。彼はいわばダーウィンの右腕であり、裕福です。そして、非常に急速にそうではありませんでした。彼は非常に壊滅的な投資家でした。彼は持ってはいけない人々を信頼しました。

だから、ダーウィンの議論とウォレスをゆっくりと着実に構築しているこのコントラストがあります…

バナナに行く。彼はまだ素晴らしい科学を行っていますが、彼はすべてのものについて出版しています。彼は重く政治化されます。彼は社会主義者になります。彼は土地国有化協会の会長であり、私有地の所有権はすべての現代の悪の大きな根源であり、州はすべての土地を所有し、それを全面的に公平なレートで借りるべきだと信じていました。彼は精神主義者になりました。ウォレスは、死んだ人の霊を含む霊がある程度自分の運命に影響を与え、あなたが彼らとコミュニケーションできることを彼の死の日に確信し続けました。

ウォレスはスピリチュアリズムを信じていたとしても、彼は何らかの形で創造論者や初期の知的なデザイナーと見なされるでしょうか？

繰り返しますが、それは定義の問題になります。彼は絶対的な筋金入りの自然選択主義者でした。実際、彼は自伝で書いているように、多くの点で彼はこの点でダーウィンよりダーウィンでした。彼が実際にボールを落としたのは、Originの発行から約10年後、彼が最初にこれを発表したのは、自然選択が人間の進化を説明できないと判断したことでした。進化論のこの重要な点で共同発見者を失うことは、ダーウィンを深く混乱させた。彼はウォレスに「あなた自身と私の子供をあまりにも完全に殺してはいけないことを願っています。」この点で、ウォレスを創造論者と正当に呼ぶことができます。彼は進化の過程の一側面に関して非物質主義者でした。

ダーウィンとウォレスは、人間の進化の理解に関してどのように違いましたか？

ウォレスは、何らかの神聖な介入があると考えました。彼は神を信じるという意味での有神論者でもなく、一神教徒でさえありませんでした。神の彼のビジョンは、この漠然とした、多種多様な精神の世界でした。ウォレスは、人間は精神に恵まれていると信じており、それが残っており、あなたは死後とコミュニケーションをとることができます。

そして、ダーウィンは基本的にこの本によるものでした。自然selectionが人間を生み出したのです。彼にとって、人類はネズミやショウジョウバエと同じように進化しました。彼は人間の進化において神の介入を必要としませんでした。

ウォレスの研究は、ダーウィンの研究よりも種分化のアイデアを進めましたか？

はい、そう思います。種が何であるかという非常に具体的な概念が得られるまで、1つの種が2つに分かれる種分化のメカニズムを実際に議論することはできません。したがって、適切な定義が必要です。ダーウィンの種の定義は、本質的に極端な品種があるということです。バラの種類について考えてみましょう。ピンクのバラと黄色のバラを作ることができ、その変動のラインに沿って進むと、最終的には異なる種になります。そして、ダーウィンが彼の議論を踏まえてそれを修辞的に行うのは一種の修辞的に必要だったことを付け加えなければならない。なぜなら、人々はビクトリア朝の庭からの2種類のバラの概念に満足していたからだ。だから彼が言っているのは、見て、このことについて神秘的なものは何もないということです。わずかに異なる種類があり、それらを種と呼びますが、それは真実ですが、より明確なものが必要であり、そのカットオフが発生する場所の概念が必要です。私たちは現在、ある集団のメンバーが他の集団のメンバーと交配することができなくなる場所であることを一般的に認識しています。

この種の定義はいつ発生しますか？

これに関する大きな文献がありますが、この事実の最も絶妙な声明は1864-65年の彼の蝶の論文でウォレスによって作られています。そこで彼は種はグループ内の他の人と交配できるが個人と交配できないこれらのグループであると書いていますグループの外から—彼らは互いに生殖的に隔離されています。ウォレスが種のこの定義を思いついたことを知っている人はほとんどいません。生物種の概念と呼ばれるこの考えは、種分化が実際に生物多様性のエンジンであるという点で、進化生物学で最も重要な考えの1つであることは確かです。生物多様性の世代を理解したいのであれば、種分化と本当に仲良くしなければなりません。

ダーウィンに関連する二次的な役割に対するウォレスの反応はどうでしたか？

ウォレスは、共同出版が行われたことをロンドンから聞き、興奮しています。彼はこの15年間、このあいまいな誰でもないように自分を高めようと試みたことを思い出してください。橋の下にはたくさんの水がありました。彼はついにそれを作った。そして彼はその年の1858年に母親にこの素敵な手紙を書きます。1858年、彼は戻ってきたとき、学識のある科学者の知り合いになるという事実を高く評価します。明らかに、ある意味でダーウィン氏が彼を食い物にしたという考えは彼には起こらない。彼の個人的な著作のすべてに、単一の不平はありません。

物事の次の段階は、種の起源の出版であり、ウォレスについてはほとんど言及していません。繰り返しますが、ウォレスは吹き飛ばされました。彼は自分の友人に、そうすることはできなかったと書いています。 "氏。ダーウィンは世界に新しい科学を与えました…。彼の生涯を通じて、彼は常にダーウィンに任せていました。進化生物学に関する彼の主要な本である彼は、ダーウィニズムと題した。ダーウィンは年上の男でした。ウォレスは、ダーウィンのコートテールに着いたところに着いたと感じました。

ウォレスは、彼に関する最近の多くの本でわずかな復活を見せているようです…

二つのことが起こっていると思います。 1つは飽和です。ダーウィンの縫い目は機能し、機能しています。もう1つは、科学の歴史に関するもので、個々の英雄的な労働と努力の観点から考えるのは一種のクールではありません。アイデアは、個人が自分自身を見つける社会政治的環境の創発的特性であり、これは明らかにこの場合に当てはまります。これは歴史上最も重要な考え方であり、ギリシャ人以来求められているものです。突然、2人が独立してつまずきました。つまり、独立していません。この時代と場所には特別なものがあります。イギリスの帝国の頂点。グローバルな旅行とフォームの多様性との突然の出会いの機会-フォームは博物館に注がれています。植民地および工業用英国。これは本質的に社会的なダーウィンの概念です。マルサスは大きく迫っています。いろいろな理由があります。

ダーウィン、ダーウィン、ダーウィンができました。それから、2人の人が同時に自然selectionを考え出しているという事実を考えると、それはもう天才の個人だけのものではないと思うようになります。そして、ウォレスは明らかに次の場所です。