パンもワインも定住社会の産物です。 それらは自然を制御し、文明を創造し、野生を飼いならされたものに、生のものを調理されたものに変える力を表しています。 野生を文明化するというまさにその行為は社会的なものであり、多くの人々が協力する必要があります。
過去数十年にわたって、考古学理論は、協力の進化のおかげで世界中のさまざまな地域で文明が生まれたという考え方に移行しました。 考古学者たちは、儀式的に定められた時間と場所での飲食の技術は、技術的にはごちそうとして知られているが、人類の歴史を通じて社会性と協力性を高める基盤の一つであることを発見した。 ペルーでの私自身の研究はこれを裏付けています。 私の同僚と私の研究からのデータは、文明が独立して発展した稀な場所の一つで複雑さの進化をモデル化するための理論家のためのさらに別の詳細なケーススタディを提供します。
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複雑な社会は、約9, 000年前の完新世初期に地球を支配していた狩猟採集バンドと小さな集落からどのように生まれましたか？ そして、そのような社会組織が発達すると、これらの新しい社会が古代世界の都市に発展するのに十分なメカニズムはどのようなメカニズムで維持されますか？
6年前、高アンデスのチチカカ盆地での30年間の研究の後、同僚のヘンリータンタリアンと私はペルーの南海岸のチンチャの谷で長期の考古学研究プログラムを開始しました。 以前の考古学者の研究と私たち自身の新しいデータのおかげで、数千年前に始まった谷の包括的な先史時代をまとめることができました。
1つの重要な期間はParacasとして知られています。 紀元前800年から200年まで続きました。これは、古代世界のこの部分の文明の起源である地域で最初の複雑な社会が発展した時です。 私たちは、大きなピラミッド構造から風景に散らばるささやかな村に至るまで、谷にある巨大なパラカスの存在を記録しました。
風景を修正したジオグリフが引き続き表示され、夏至に太陽が沈む場所へのパスが描かれます。 （Charles Stanish、CC BY-ND） 渓谷の上の超乾燥パンパの土地全体に、パラカスの人々は線形のジオグリフを作成しました。砂漠の風景に刻まれたデザインで、小さな野原の石が並んでいます。 pampaの端にある5つの主要なParacasサイトにすべてが集中する5セットのラインが見つかりました。 また、ライン間に構築された多くの小さな構造を見つけました。
私たちの研究は、これらの小さな構造物の多くと線の多くが6月至点の日没を指していることを示しました。 私たちのチームとペルー全体の他のチームによる以前の研究は、アンデスのコロンブス以前の人々が重要なイベントをマークするために至至を使用したことを明確に示しています。
これらのサイトは、至至の時刻と他の天文現象によってタイミングが取られた儀式的に重要な社会的出来事の終点であると結論付けました。
6月至点に沿った壁を持つチンチャパンパの構造の発掘。 （Charles Stanish、CC BY-ND） パラカスの文化におけるその重要性を評価するために、Cerro del Gentilと呼ばれる1つのエンドポイントサイトを集中的に研究することにしました。 このサイトは、3つのレベルがある大きなプラットフォームマウンドです。 基本レベルは、最大で50 x 120メートルです。 各レベルには、側面に約12メートルの沈んだパティオがあります。
人間の髪の毛を詰めた織物バッグ。 （PNAS、CC BY） これらのパティオの1つでのTantaleánと彼のチームによる発掘により、テキスタイル、食料品、陶器、装飾されたひょうたん、石のオブジェクト、re、その他のオブジェクト、人間の供物などの豊富なアーティファクトが見つかりました。 チチャやトウモロコシのビールを入れた大きな陶器を見つけました。 居住者の集団は見つかりませんでしたが、食事の準備の証拠もありました。 私たちは、いくつかの精巧なごちそうの終わりに、パティオに注がれた液体の解放を含む多数の陶器を提供する容器と終了儀式の証拠を見つけました。
実際、Cerro del Gentilは非常に重要なごちそうの古典的な考古学的な例でした。 一年中、このよく建てられた場所には誰も住んでいないようでしたが、おそらく天文暦の特定の特別な時期に、多くの人々が時々一緒に食べたり、飲んだり、人間の犠牲を捧げるために存在していたという証拠がたくさんありました。
Cerro del Gentilのデータを使用して、最も初期の協力的な人間グループがどのように集まったかについて、次の仮説をテストしました。 または、最も初期の成功したグループは、大規模な地域の遠い自治グループとの接触を開発しましたか？
アリゾナ州立大学の同僚であるケリー・ナドソンは、パティオで提供されている39個の有機物のストロンチウム比を分析しました。 人間を含むあらゆる有機物の87Sr / 86Srの比率は、そのオブジェクトがどの地理的ゾーンからのものであるかを示しています。 私たちは、パティオのオブジェクトがアンデス中南部の非常に広範囲のエコゾーンからのものであることを発見しました。 600キロ離れたチチカカ盆地からのものもあれば、200キロほど離れた南海岸のものもあります。
6月至を定義する中心線を持つチンチャパンパの小さなジオグリフ。 （Charles Stanish、CC BY-ND） **********
このケーススタディは、紀元前400年頃のペルーの南海岸で最も早く成功した複雑な社会が、人と物の幅広い集水に関与したことを示しています。 少なくともパラカス社会では、文明構築の最適な戦略は、早期に広範な同盟関係を作成し、その後何世紀にもわたってこのモデルを拡大することを伴いました。 これは、セロデルジェンティルの人々がオブジェクトを組み込み、遠くの地域の人々も提供しているためです。
対照的に、ストロンチウム分析によって証明されるように、集水域が非常に小さかった後の儀式の場所では、すべてのオブジェクトと人間の遺物はすぐ近くの環境からのものでした。 Cerro del Gentilで検出されたParacasパターンは、人々が地元のグループに焦点を合わせ、その後徐々に成長する戦略とは対照的です。 私の同僚と私は、これらの比較事例を使用して、どの戦略がどの環境的および社会的文脈でよりよく機能するかを理解しようとするつもりです。
セロ・デル・ジェンティルの証拠は、最近の本「人間の協力の進化 」で書いた理論を支持しています 。非国家社会における協力は、経済を「儀式化」することによって達成されます。 人々は、経済的、政治的生活を組織するために、規範、儀式、タブーを構築します。 「原始民族」の古風でエキゾチックな習慣ではなく、豊かな儀式の慣行にエンコードされた精巧な行動規則は、強制が存在しない社会を組織する独創的な手段です。
儀式の実践は協力者に報い、不正行為者を罰します。 したがって、共通の目標に向かって持続的なグループ行動を促進し、人間の社会生活で「集団行動問題」として知られるものを解決します。どのようにして、全員の長期的な自己利益に取り組むために全員を協力させるのですか？ ごちそうは、この種の社会性と協力の重要な要素です。
この記事はもともとThe Conversationで公開されました。
チャールズ・スタニッシュ、南フロリダ大学人類学教授
