朝の6時、古いバラナシの路地は昨夜の雨で輝きます。 2人の男性が同じ距離を歩くのに十分な幅の1つの小道が、ショップを通り過ぎて聖なるガンジス川に続いています。
やっと日の出ですが、路地はすでに混inとしています。 男性は女性を、女性は太った雄牛をたたき、雄牛は子供を踏まないようにします。 すべてが販売されています。聖なるガンジス川の小さなボトル、ブランドのミネラルウォーターの大きなボトル、シヴァ神の小さな置物、この町があります。 観光客は、ほとんど常にカラフルなハーレムパンツを着て、地元の人と肩を磨きます。
店主たちは、指ぬきサイズのカップから歯を食いしばるほど甘いチャイをすすりながら、活動をゆるやかに見守っています。 道順を尋ねられると、彼らは命を吹き込み、お茶を片付け、エネルギッシュでしっかりとしたジェスチャーで道を描きます。 これは、ヒンズー教徒が悟りを見つけるためにやってくる都市かもしれませんが、道に迷いやすいです。
インドの巡礼者の列は、聖なる川の時折の垣間見ることによって描かれた路地を裸足で歩きます。 ようやく路地が崩れ、緑の川がゆっくりと現れ、ガラスのように滑らかになります。 ここからの眺めは、茶色のほこりでかすんでいる、遠くの東岸に広がっています。 今年、モンスーンの雨は平均以下であり、ガンジス川は低く、銀行の間で飼いならされています。
数十の狭い階段が濡れて輝く。 巡礼者はため息をついて、階段を下りて水辺にたどり着きました。 それは日の出、最も幸運な時間であり、彼らはガンジス川でひと泳ぎするためにここにいます。
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近年、ガンジス川は、その不敬lyなレベルの汚染で注目を集めています。 しかし、入浴者はこれらすべての影響を受けません。 毎年250万人近くが、最も神聖なインドの川のほとりにあるこの最も神聖な都市、バラナシにやって来ます。 ヒンドゥー教の伝説によると、シヴァ神はガンジスを髪の毛の結び目から解き放ちました。 何世紀にもわたって、その豊かな洪水は、中央のガンジス平原の土壌に肥沃度を与え、インドの最も顕著な古代文明のいくつかを育てました。
バラナシは、ウッタルプラデーシュ州のガンジス川の三日月形の西岸に位置する不一致の寺院と狭い階段の山です。 アジア最大の大学のひとつである学者の街です。 シヴァ神聖な金メッキのヴィシュワナートを含む寺院の都市です。 大理石で彫られたインド亜大陸の巨大な立体レリーフマップを誇るバーラトマタ、またはマザーインディア寺院。 そして水路と路地に点在する何百もの小さな寺院。
伝説の都市でもあります。 バラナシは独自の神話に基づいており、矛盾し、曖昧で、証明することは不可能です。
「バラナシの歴史は、学者のグループが一緒に解決しなければならないパズルです」と、バラナシに80年以上住んでおり、その歴史について講演しているBhanu Shankar Mehtaは言います。 「神話と歴史、そして原史をすべて合わせなければなりません。」
古いバラナシの古代遺跡は、都市の北東部にあるラージハット高原にあります。 ここで、考古学者は紀元前1000年にさかのぼる陶器を発見し、西暦1500年から石積みを破壊しました。
「そのように続く集落は非常に少ないため、バラナシは考古学的な観点から非常に重要です」と、Banaras Hindu Universityの歴史教授であるPN Singhは言います。 「これは、世界で最も古くから人が住んでいる都市の1つです。」
マンマンディルガートからのバラナシの眺め。 約80のガートがガンジス川の西端に続いています。 （アニカ・グプタ） 
男性のグループがガンジス川で入浴します。 （アニカ・グプタ） 
男の子はガンジス川で泳ぎます。 モンスーンが低いとき、川は十分に狭くなります。 地元の人々はしばしば反対の銀行で水浴びをします。そこでは群衆が少なく、滑り台もありません。 （アニカ・グプタ） 
観光客は、朝の儀式を見るためにボートをチャーターします。 ヴァランシは、インドを訪れる外国人にとって7番目に人気のある目的地です。 （アニカ・グプタ） 
朝、巡礼者、入浴者、観光客がガーツ山脈に集まります。 （アニカ・グプタ） 
木製の手rowぎボートは、デサワメドからハリッシュチャンドラガートまで観光客を連れて行き、約1時間の旅行です。 また、入浴者を反対側の海岸に連れて行きます。 （アニカ・グプタ） 
プラカシュは日の出直後にハリッシュチャンドラガートを過ぎてボートをrowsぎます。 （アニカ・グプタ） 
シダーが水面から上昇したと言われているケダールガートに至るまでの階段。 （アニカ・グプタ） 
Desaswamedh Ghatの柱には、シヴァ神の髪から流れるガンジス川が描かれています。 右側にはshiv-lingがあり 、これもShivaのアイコンの1つです。 （アニカ・グプタ） 
巡礼者は聖なる川で衣服を洗い、ガートに沿って手すりの上で乾かします。 （アニカ・グプタ） 
地元の牛飼いが雄牛をガーツ川に下ろし、ガンジス川で飲んで入浴します。 雄牛のナンディもシヴァ神です。 （アニカ・グプタ） 
サイクル人力車はオールドバラナシ内の人々を輸送します。 ガートの横の狭い路地をナビゲートできる唯一の車両です。 （アニカ・グプタ） 
商人はガートにガラスビーズとネックレスを広げました。 （アニカ・グプタ） 
7人の司祭がGanga aartiを演奏します。 彼らは香を灯して鐘を鳴らし、聖なる川に敬礼することから始めます。 （アニカ・グプタ） 
Ganga aartiで祭司が使用する道具には、生花と蛇の形をしたランプが含まれます。 シヴァはしばしば蛇に横たわって描かれています。 （アニカ・グプタ） 
ガンジス川に敬礼する毎晩の祈りであるガンガ・アルティで巡礼者のために花とろうそくを販売する男性。 何百人もの人々が見に来て祈りに参加します。祈りは午後7時に始まり、約1時間続きます。 （アニカ・グプタ） バラナシの伝説は、プラナ、ヴェーダ、マハーバーラタなど、ヒンドゥー文学の最古の叙事詩にまで遡ります。 彼らは、バラナシはシヴァ神の都市であり、彼は妻のパルヴァティとともに時間の初めにここに歩いたと言います。 また、クリシュナ神がクリシュナを偽装して火をつけた戦場、またはラーマ神が悪魔ラーヴァナを殺した後に悔い改めに来た場所かもしれません。
「バナレスは百科事典そのものであり、100の次元があります。本でさえカバーすることはできません」とMehtaは言います。
ほとんどの都市に少なくとも2つの名前がある国では、バラナシには100を超える名前があります。 地元の人々は今でもバナラスと呼んでいます。おそらく神話の王ベナーにちなんでいます。 古代仏教の民話のコレクションであるジャタカテイルズは、この街をビジネスに適した場所であるジトワリ、またはフラワーガーデンの街プシュワヴァティ、またはロータスガーデンの街モリーニと呼んでいます。
カシという名前で、この街は、高速道路とコインの発明が最初に商業の繁栄をもたらした紀元前千年紀の古代仏教のテキストで言及されている16の偉大なインドの王国の1つでした。 考古学者によって発見された鉄の矢先と要塞都市は、王国間の暴力的な出会いを示唆していますが、それは非暴力の時代でもありました。 後に仏asとして知られるゴータマは、この時代に最初の説教を行いました。 そして禁欲的で非暴力的なジャイナ教の創始者であるマハビルはこの時期に生まれました。
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プラカシュは15歳以上ではありませんが、彼が覚えている限り、ガンジス川でボートマンとして働いています。 早朝5時から始まる朝、彼は10フィートの青い木製のボートでガンジス川を下って観光客をrowsぎ出します。 ボートに乗るのに最も人気のある時間は日の出で、神聖な川の表面が水面に反射色と入浴者で並んで燃えています。
途中で、彼はバラナシの有名なガートの物語、バラナシの路地から川まで続く階段のセットを語っています。 各ガートは異なる中世の王によって建設され、ラージガートの古代遺跡に比べて若いが、ガートは彼ら自身の神話に影響を与えました。
最も有名なのはデサワメドガートで、ラーマLordの父がかつて太陽に訴えて10頭の馬を犠牲にしました。
ケダルガートでは、司祭がシヴァ神に毎日祈りを捧げていました。 ある日、彼は病気になり、祈りをすることができず、シヴァ神に「あなたは自分で来なければならない」と言った。
「だから、シヴァ神はガートの前の水から立ち上がった」とプラカシュは言う。
さらに川を下ると、ガートが放棄されます。 「それがナラドのガートです」とプラカシュは言います。 「物語は、そこで入浴する女性は夫と戦うため、誰も入浴しないということです。」
ハリッシュチャンドラとマニカルニカガーツから重い黒い煙が上がります。 灰と花が波に点在しています。 これらは燃えるガーツで、親relativeが愛する人を火葬する場所です。 ヒンドゥー教の伝説によると、バラナシで火葬された人々は悟りを開き、死と再生のサイクルから解放されます。 ほぼ300体が毎日火葬されています。
「これは死ぬのに最適な都市です」とプラカシュは笑いながら、ガーツ山脈の上に昇る太陽を眺めながら言います。 入浴者は全力を尽くしています。 泡立つ人もいれば、水中で踊ったり歌ったりする人もいます。 背後の狭い路地では、バラナシの街が目覚めています。
