ハイチの洞窟の奥深く、時代を超越したヴォドゥの世界を探検| 芸術と文化| スミソニアン - 記事、芸術と文化、芸術と芸術家、トレンドと伝統、雑誌

それは夏至の高さであり、ハイチですでに長く暑い年であった最も明るい日でした。しかし、島国の中央高原の山に囲まれた北端の下、サンミシェルドラッタレーの外側の洞窟の奥深くには、光がありませんでした。トロイ・アンダーソンは、クールな石灰岩の壁に沿って自分の道を感じ、礼拝者の歌声に従って、下のヴォドゥ式への道を見つけなければなりませんでした。オレゴンに拠点を置く写真家である彼は、一般的に何百人もの参加者を集める毎年恒例のイベントであるセントジョンの巡礼のために来ていました。

アンダーソンはかつて島の主要な援助団体と協力していたが、ハイチの通りで人々を撮影したとき、彼は彼らの疑いに気づき、自分が「貧困産業」と呼んでいるもの、または彼ら自身への奉仕における援助努力に対する不信を共有するようになった彼らが助けることになっている人々よりも。そこで彼はその作品を残し、代わりにハイチの誇りのイメージに焦点を当てました。それがきっかけで、彼はハイチ独特の文化的勢力であるヴォドゥの「神聖な劇場」にたどり着きました。

Vodouは、ほとんどのハイチ人の先祖が生まれた西アフリカと中央アフリカの宗教的伝統、および17世紀と18世紀にヒスパニオラ島の西の3分の1を植民地化したアフリカとフランスのヨーロッパの植民者のローマカトリックにルーツを持っています。。その信念と実践は、世界で知られている最も残忍な奴隷制度の1つで偽造されました。

宗教は、直接手を伸ばすには遠すぎると考えられている最高の創造者の神を称えています。崇拝者は、現在ナイジェリア、ベナン、トーゴであるヨルバ人のオリシャ神やハイチの歴史の人物など、仲介者の霊を崇拝します。信仰は分散されています。これは規範的にではなく創造的に実践されており、ニューオーリンズなど他の場所で実践されているさまざまな形式を説明するのに役立ちます。多くの偉大な宗教のように、その歴史を通してハイチのヴォドゥは抑圧された人々に慰めと親密なコミュニティ感覚の両方を提供してきました。

支配的な利益はしばしばそれを脅威とみなしました。奴隷の反乱を鎮圧しようとしたため、修行者を鞭と焼印の鉄、そして司祭を死刑に処したのは、フランスの奴隷マスターだけではありませんでした。 1803年後半にフランスを追放した後にハイチを率いた黒人の軍事指導者とエリートたちは、信仰を抑圧し、ヴォドゥの儀式に参加し、時にはカトリック教会と協力して「迷信」を根絶するための懲役と罰金を課そうとした。ラムジーは、これらの指導者は「独立後の共和国の外交的孤立と排除に直面して、ハイチの「文明」と「進歩」を主張しなければならないと感じた」と書いている。

原始的な慣行としてのヴォドゥのこの感覚は、ハイチのアメリカの印象を形作りました。アメリカ軍は、ラテンアメリカとアジアのアメリカ帝国建設の形成期の間に、1915年から1934年にかけて国を占領しました。島に仕えた海兵隊員とそれを報道したジャーナリストたちは、彼らが「ブードゥー」と呼んでいた黒魔術として特徴付けられた愚かな物語で戻ってきました。本と映画の両方で、ポップカルチャーの歪みはそれほど遅れていませんでした。ベラルゴシがドラキュラに出演した翌年の1932年、彼はハイチでホワイトゾンビの 「殺人」ルジャンドルという名の邪悪な魔術師を演じました。

これらの認識は持続します。 2010年、ポルトープランスとその周辺で最大316, 000人が死亡した壊滅的な地震の2日後、 ニューヨークタイムズのコラムニストであるデビッドブルックスは、「進歩に抵抗する文化のウェブ」の中で最初に「ブードゥー教の影響」を非難しましたハイチを脆弱にし、貧困に陥れた影響。

しかし、不機嫌な場合でも、Voudouは敬意を表しています。 2003年、ハイチ政府は、他の信仰とともに公式にそれを公式の宗教として認めました。正確な統計を入手することは困難ですが、ハイチの人口の半分以上がそれを実践していると一般に推定されています。

多くのVodouisantは、自分の信仰をsevis lwa 、または「霊への奉仕」と呼んでいます。先祖崇拝は信仰の基盤となる要素です。精霊によるトランスの所有も、マスタードラマーの複雑で神聖なリズムに助けられています。ニワトリ、ヤギ、またはウシの犠牲も広く実践されており、動物は宇宙の生命を与えるエネルギーを補充することを目的としています。肉は通常、家族や友人に配布されます。

Vodouカレンダーは巡礼でいっぱいで、多くの場合、カトリックの聖人の祝祭日と一致して、全国のサイトに行きます。イースターの頃、忠実な、白い衣を着た、聖なる聖地の近くの霊に敬意を払います。夏には、数千人がそびえ立つ滝に群がり、そこに聖母マリア（愛の女神であるエジリダントとして尊敬されている）が現れたと信じられています。この巡礼の伝統が、昨年トロイ・アンダーソンをサン・ミッシェル・ド・ラッタレーに引き付けた。

洞窟の内部では、床は過去の犠牲の血で滑らかでした。石灰岩の屋根の貫通穴に時々光が流れ込む。最も暗い窪みでは、キャンドルは書かれた祈りが書かれた小さな紙でひらめいた壁にオレンジ色の光を投げかけます。赤い服を着た女性がニワトリを支えました。鉄と戦争の神、オグーフェレイへの捧げ物であり、西アフリカの伝統から直接引き出された神であり、しばしばセントジェームズザグレーターのアイコンで表されます。

一部の人は、ダンバラやアイダ・ウェドなどのスピリット（ヘビと虹）や死者の霊、サメディ男爵に歌いました。コーラスが彼女の後ろで唱えているように、女性の声は森の精神を賞賛するために上がりました。他の巡礼者は、川の水で儀式的に自分自身を浄化することを歌いました。一部はトランス状態に陥り、その体は洞窟に住むための媒体を提供しました。

アンダーソンは軽く踏んだ。彼は式典の邪魔をしないために懐中電灯なしで来ており、彼が働いて礼拝者たちが祈っている間、彼は沈黙を保った。「私は巡礼者の一人の要求に応じようとしました」と彼は言いました。「彼はここで人々を撮影するのではなく、霊を撮影するように私に言った。」