ルイ・デスモレストは、父親が1664年に亡くなった10歳で、息子に死刑執行人の称号を渡しました。 リージェントは一般に未成年者が成人するまで記入しましたが、デスモレストの任命は、誰もが必要なタスクを実行できるわけではないことを思い出させるものでした。 ルイの若い場合、珍しくはないが、召命は両側で行われた。 彼の母親は著名なギヨーム家に属していました。ギヨーム家は、合計100年近くパリで死刑を免れた死刑執行の王朝でした。
死刑の壮大な光景は、義務と血に縛られた中世フランスのまったく新しい階級を生んだ。 死刑執行人は社会の辺縁をパトロールし、町の広場で法廷を開いた。そこで、彼は「被告人の肉体から意味を説明した」。死刑執行人は公務員によって恐れられ、vil責された。 13世紀初頭から1791年の刑法の改革まで、フランスの死刑執行人は別の人生を歩み、衣服に印を付け、家族を追放した。
おそらく最も有名な死刑執行家族は、フランス革命の前、その最中、そして後に奉仕したサンソンでした。 ほぼ1世紀後、彼の子孫であるチャールズ・アンリ・サンソンはフランス王室の死刑執行人となり、革命中のルイ16世の処刑をピークにしたキャリアになりました。 「彼の最初の処刑は、王を暗殺しようとしたロバート・フランソワ・ダミアンの処刑だと考えていたが、皮肉は厚い」とラインアップのロバート・ウォルシュは書いている。 チャールズ・アンリ・サンソンは任命中に合計2, 918人を処刑し、ギロチンによる最初の処刑を監督しました。
コーネル大学の歴史教授であり、フランスの「正義の終one：壮大な死刑の時代」の著者であるポール・フリードランドによると、死刑執行人は単に正義を実行しただけではありませんでした。 「現代の官僚的な法廷事務所としての死刑執行人」とフリードランドは記しています。「彼は非凡な存在であり、他の人とは触れられないほど非凡な接触であるという彼の一般的かつ長年の概念に反応して構築されました人や物を大きく変えることなく。」
この悪名は経験の結果ではなく、誕生の結果でした。 法的には死刑執行人の地位は遺伝的ではありませんでしたが、遺伝的だったかもしれません。 タイトルは通常、長男から長男に渡され、他の男性の子供たちは補佐役として、または近くの町の空室を埋めました。 処刑者の娘は、処刑者と内婚の息子と結婚しました-社会的グループ内でのみ結婚する慣行-は、彼らの部外者の地位を強化し、家族を中心にして、処刑行為ではなく、嫌悪の対象として働きました。 実際に斬首する必要はありませんでした-単にあなたの静脈を駆け抜ける死刑執行人の血があなたを共謀させました。
社会的汚染の恐怖は、時代の恐怖物語にまで広がり、その多くは、処刑人と食事をしたり娘と恋に落ちたりする疑いのない主人公を特徴としていました。 「近世を通じて、そして実際に革命を通じて、誰かの道徳的性格をimpく最も効果的な手段の1つは、彼らが死刑執行人と食事をしているのを見たことをほのめかすことでした」とフリードランドは説明します。
死刑執行人は社会から離れて生活し、ほとんどが自分の階級内で結婚したため、同じ姓がフランス全土の町や市の台帳に点在し、ドイツやスイスなどの近隣諸国にも広がっています。 「死刑執行人の系図は、継続的に結婚した家系図として描くことができます」とスタッサ・エドワーズは付録に書いています。 家族は数世代にわたって奉仕し、息子と娘は結婚して自分の遺産を生み出します。 確立された王朝は最終的に継承権を正規化し、法律に書かれ、時にはルイ・デスモレストのような子供の任命につながりました。
デスモレストの祖先であるギョーム王朝の家長は、1594年にパリの死刑執行人になりました。200人以上の将来の死刑執行者が後に彼の血統をたどることになりました。 フリードランドによれば、ジャン（時にはジェハンと綴られる）ギヨームが亡くなったとき、彼は「30人の司祭が主elする精巧な葬儀を授与されるのに十分な富を蓄えた」と家族に物事を保持する財政力の証拠です。 この悪名の高い王朝は、バーレスクの新語主義であるjeanguillaumer、またはハングアップを引き起こしました。そして、彼のキュリオサイト・フランソワーズで、フランスの作家アントワーヌ・オウディンは「ジャン・ギヨーム勲章の騎士」について書きました。
死刑執行人の広い視野は、彼の完全なタイトルである「 オート・エ・ベースの全作品」または「高低の作品のマスター」で見ることができます。レ・オート全作品は、罰の首都と非資本をカプセル化したものです。 たとえば、鞭打ちや切断などの「壮大さ」を伴う文は、死刑執行人の特別な才能を要求しました。 しかし、朝から晩までほとんど斬首されなかったため、死刑執行人は彼を忙しくしておくためにたくさんのベースを持っていました。 これらの低い作品が、実行者の領域に多くの好ましくないが有益な副業を与え、彼と彼の家族を社会の端に置いた。
死刑執行人は、トイレや汚水池の維持から野良犬や捨てられた死体の管理まで、道徳的に問題のあるすべてを裁定しました。 彼らは家畜の規制を実施し、ハンセン病や売春婦からの敬意を表明し、ゲームハウスを運営し、閉鎖からお金を奪うことができました。 フリードランドの言葉では、彼らは「社会の縁、一種の形而上学的で文字通りの国境警備隊をパトロールしました。」エドワーズは、コインを引き出す能力を考慮して、執行者を「地下世界の主権者」と呼びます他の社会的弱者。
しかし、死刑執行人の財政力の大部分は、 ドロイト・ド・ハーヴェージと呼ばれるものから来ました。それは、公共市場から所定量の商品を押収する権利です。 「清掃の汚い仕事が死刑執行人のポケットに並んでいた場合、 ドロー・ド・ハーヴェージは彼らを裕福にした」とエドワーズは書いている。 すでに衣服や携帯品を通して職業を知らせる必要があり、死刑執行人は、ベンダーが割り当てられたケーキ、卵、ニンニク、ニシンなどの珍味を預ける袋で大掃除を行いました。 食品自体に触れると汚染されるので、バッグ、または一部の地域ではスロット付きスプーンによって、死刑執行人は自分だけのタスクを実行したとしても受動的なプレイヤーになりました。
死刑執行人の時代は、死刑執行人に力を与えた壮大な死刑とともに終わりました。 さらに、1791年の革命的な刑法は懲罰慣行を改革し、処刑前の拷問を抑制し、死刑判決を標準化し、壮観な正義の公のディスプレイを投獄に置き換えました。 法律、さらには死さえも、不敬の領域から行政へと移りました。 死刑執行人と彼の家族は歴史の影に潜り込んだ。
