ジムカラスの南について報告するために「覆面」に行く複雑な人種政治歴史| スミソニアン - 記事、歴史、私たちの歴史

1948年5月、レイスプグルはピッツバーグからアトランタ、ジョージア州、アラバマ州、テネシー州の田舎を旅しました。彼は、リンチによって人生が引き裂かれたシェアクロップや黒人の医師や家族と話をしました。彼は黒人の子供たちのための必死の資金不足の学校と、白人のみが海で入浴することを許されているリゾートタウンを訪問しました。彼は多くのアフリカ系アメリカ人、彼の旅行仲間であるNAACP活動家ジョン・ウェスリー・ドブスによる紹介で話をしました。

報告旅行で最も印象的な瞬間の1つで、彼はスナイプス家族に会いました。ジョージアの選挙で息子が投票で殺された後、家を追われた黒人家族です。「死は海外の血なまぐさい数十の戦場で[Private Macy Yost Snipes]を逃し、そこで彼は国に仕えた」とSprigleは後に書いた。「彼は自由がすべてのアメリカ人のためであると考えて、それを証明しようとしたので、彼の少年時代の家の散らばった戸庭で死んで帰宅しました。」

しかし、ピューリッツァー賞を受賞した白いジャーナリストであるSprigleは、自分のように旅行していませんでした。彼はジェームズレイエルクロフォードとして旅をしました。ジェームスレイエルクロフォードは、NAACPのために情報を収集していると彼の情報源に伝えた、剃毛された頭の黒人男性です。ジョン・ハワード・グリフィンが同様の偉業を引き受け、彼の回顧録ブラック・ライク・ミーでそれについて書いた10年以上前、スプリグルはジム・クロウ・サウスで黒人に変装してピッツバーグ・ポスト・ガゼットの 21部シリーズを書きました。

「スプリッツルは曲線をはるかに上回っていたため、彼の悪用は忘れられていました」と語るのは、 ピッツバーグ郵便局で長年働いていたジャーナリストで、 30 Days a Black Manという新しい本の著者であるBill Steigerwald氏です。シュタイガーヴァルトは、Sprigleが50年後の南のツアー中に行った長さを発見しました。「なんてこった、これは信じられないほどの話だと思った。どうして聞いたことがないの？ 1948年に全国で人種について話していたジャーナリストについての素晴らしい話でした。」

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30日黒人：ジム・クロウ・サウスを暴露した忘れられた物語

ブラウン対教育委員会の6年前、エメット・ティルの殺害の7年前、そしてジョン・ハワード・グリフィンの同様の実験がベストセラーのブラック・ライク・ミーになる13年前、レイ・スプリグルの勇敢なジャーナリズムは、黒人生活の厳しい現実をアメリカの意識に吹き飛ばした南部で。

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Sprigleの南への旅行は、物語のために変装を着たのは初めてではありませんでした。彼は以前、フィラデルフィアのバイベリー精神病院、メイビューと呼ばれる国営の精神医学施設、および第二次世界大戦中の肉の闇市場の秘密捜査を開始しました。調査のたびに、彼は自分がそうではない誰かになりすます必要がありますが、アフリカ系アメリカ人としての彼の試みほど劇的な、または物議を醸すものはありませんでした。

「渡す」という行為は、Sprigleがシリーズの初期に触れたものですが、アフリカ系アメリカ人コミュニティでの流行を説明しています。「事実、南には何千人もの黒人がいて、いつでも希望通りに「通過」することができるという事実が残っている」とスプリーグルは書いた。「私は数十人と話をしました。ほぼすべての人には、北アメリカで白人や女性として生活していた姉妹や兄弟、または他の親relativeがいました。 1848年に彼女の使用人に変装した夫との奴隷制、そして金髪と青い目をしたウォルターホワイトは、ジムクロウサウスを旅してNAACPのリンチについて報告しました。そのような移行が彼らの人種の利益をあきらめることを意味するので、はるかにまれなのは、黒人として通過する白人のインスタンスです。また、Sprigleの行為は、その時代の他の作家によって広く賞賛されたり受け入れられたりしたわけではありません。

"氏。 Sprigleは、他の多くの北方白人の一般的な失態に罪を犯しています。南部の黒人の進歩を促進することに真剣に関心を持っている白人男性は、白人であることを謝罪する必要はない」と同市のまだ黒人新聞であるアトランタ・デイリー・ワールドのレビュアーは書いた。感情は、Sprigleの本、 In the Land of Jim Crowのレビューに反映されていました。「黒人のふりをしている白人がそのグループの経験を本当に理解できるかどうかはやや疑わしかった」と評論家は書いた。

「考えるのは本当に簡単です。[Sprigle]には問題があります。すべてを却下しましょう」と、フロリダ州立大学の教授であるAlisha Gaines氏は語ります。近刊の書籍Black for a Day：Fantasies of Race and EmpathyがSprigleやその他の白人の事例を扱っています-黒通過。「誰もが自分でペイントして頭を剃るのを支持するわけではありませんが、彼らの意図性について、私が保持したいことがあります。しかし、ゲインズは、Sprigleが社会正義の理由ではなく、別のピューリッツァーでの（失敗した）試みで変装した物語を報告したようだと付け加えました。

「ジム・クロウの電車、バス、路面電車、および自動車による4, 000マイルの旅行で、私は不快な事件に遭遇することはありませんでした」とSprigleはシリーズの最後に締めくくりました。「チャンスはありませんでした。しかし、Sprigleが明らかに逃したのは、行動と注意が南部での黒人の扱い方とはほとんど関係がないということでした。アフリカ系アメリカ人が所有する雑誌で公開を始めたグリフィンは、死の脅迫を受け、ダラスで彼の肖像画を掛けた後、家族を連れて国から逃げることを余儀なくされました。

ピッツバーグの西の森にある彼の農家の外に飛び出します。（ジョンハインツ歴史センター）

Sprigleのシリーズは、ピッツバーグの官報で掲載されました。（上院議員ジョン・ハインツ歴史センター）

南から戻ったレイ・スプリーグルは変装して。（上院議員ジョン・ハインツ歴史センター）

トレードマークの帽子とコーンコブパイプのレイスプリグル。（上院議員ジョン・ハインツ歴史センター）

ゲインズはまた、SprigleやGriffinのような男性を研究する際に、対人レベルで人種差別を行うことは、それを構造的な問題として認識することとは大きく異なることを発見しました。 Sprigleは南部の人種差別を報道したが、北部の人種差別を報道しなかった。彼は1つの報告書で北朝鮮の差別の「不正」に言及したが、焦点は南部の「血まみれの悲劇」にあるべきだと主張した。

Sprigleのピッツバーグでは、雇用主の40％が黒人従業員を全面的に禁止したとSteigerwaldは書いています。 1948年まで黒人医師はいませんでした。統合された学校には黒人教師が2人しかいませんでした。公共のプール、劇場、ホテルでは多くの人種差別がありました。しかし、ホワイトメディアはその差別をカバーすることに関心がないように見えました。「公民権、制度化された人種差別、黒人労働者が肌の色のために故郷のほとんどの最高の仕事から自動的に締め出されることを真剣に考えている場合、ホワイトペーパーはそれについて編集しませんでした」とシュタイガーヴァルトは書いています。

シュタイガーヴァルトは、アフリカ系アメリカ人の記者が伝えた場合、同じ問題を受け入れなかったであろう厳しい真実を聴衆に伝えた、ありそうもないヒーローとスプリーグルを考えます。「黒人がそれをやってのけることができれば良かったのですが、当時の分離されたメディアを考えると、最も偉大な黒人作家はSprigleが書いたものを正確に書き、約2人の白人が見たでしょう。それ。"

しかし、ゲインズにとっては、それは人種差別のもう一つの効果です。「黒人は1763年以来、黒人であることの意味について書いてきました。結局のところ、これらのプロジェクトのいくつかがそうであったように、それは白人特権のプロジェクトです」とゲインズは言います。「白人が「他の白人がそれを手に入れるには、この権限を引き受ける必要があります」と言うとき、人種的ナビゲーションの欠如です。」

ゲインズは、批判だけではありません。 CBSニュースキャスターのドン・ホレンベックは、ジム・クロウの土地で賞賛しましたが、黒人のジャーナリストは「おそらく、 ポストガゼット記者が行った資料を何回も集めているだろう」と考えていました。当時、少なくとも1人がいました。ニューヨークポストで働いていたテッドポストンは、彼の安全に対する深刻な懸念にもかかわらず、1949年にフロリダでのレイプ裁判について書きました。そこではアフリカ系アメリカ人3人がレイプで告発されました。白い主婦。

当時の人種差別と不正の問題について話している白人南部のジャーナリストも限られていました。その一人は、ミシシッピ州グリーンビルにある民主党デルタ・タイムズの編集者であるホッディング・カーター・シニアでした。彼は分離を非難することなくリベラルだと考えられていました。それでも、カーターはリンチの暴力とアフリカ系アメリカ人が直面した人種差別に反対しました。しかし、南に焦点を当てることで、カーターは、スプリグルがアメリカのすべての部分を悩ませている問題のために地域を選び出していると感じました。

「[Sprigle]は、南西部ではメキシコ人、西海岸ではフィリピン人や日本人、多くのアメリカの都市ではユダヤ人、ボストンでは過激派、改宗プロテスタント、シカゴの南側では黒人に変装するかもしれません。、またはジョージア州の真に貧しい白人です」とHoddingは、当時の「すべての生き物」という議論が本質的にあったことを支持して書いています。「彼は、偏見がもっぱら黒い肌だけに向けられているのではなく、南部に限定されていないという、本当に基本的で恐ろしい事実を発見するでしょう。」

Sprigleの研究は多くの論争を巻き起こし、白い南部の論文によって再版されることはありませんでした。しかし、それはジム・クロウと人種差別についての全国的なメディアの議論を刺激しました。 SteigerwaldとGainesは、さまざまな理由から、今日の議論に値する物語であることに同意しています。

「これは、私たちがどこまで来たか、おそらくどこまで来ていないかを示しています」とシュタイガーヴァルトは言います。「レイ・スプリーグルがニューヨークの新聞社で働き、彼がしたことをすべてやったなら、1950年までにスペンサー・トレーシーは映画で彼を演じていたでしょう。」

Gainesにとって、遺産はSprigleのジャーナリストの腕前ではなく、今日の彼の行動をどのように理解するかということです。「私たちの政治情勢と良い同盟国になるために、今はさらにタイムリーだと思います。それは自分の肌の色を変えることを意味するものではない、とゲインズは言いますが、自分の白さの優越性に疑問を投げかけることは依然として価値ある教訓です。