なぞなぞのように聞こえる：イースター島の巨大な石の彫刻であるモアイはどうやって帽子を手に入れたのか？
実際、それは正当な難問です。 どういうわけか、ネイティブのラパヌイの人々は、採石場から石を切り取り、島全体で11マイルも遠くまで巨大なブロックの距離を移動しました。 合計で、これらの彫像を887個作成し、そのうちのいくつかは80トンを超えていました。 これらの各モアイは、別々の採石場から来た異なる種類の石で作られた13トンの帽子で飾られていました。
現在、 Popular Scienceの Kat Eschnerは報告しています。研究者は、イースター島の人々がpukaoと呼ばれるこれらの巨大なトッパーをどのようにして手に入れたかを理解したと考えています。
Journal of Archeological Scienceに掲載された新しい研究は、人類学者と物理学者のチームが考古学的記録に仮説を立てることを望んだために生まれました。
「多くの人々がアイデアを思いついたが、考古学的証拠を使用するアイデアを思いついたのは我々が最初だ」とペン州の人類学の大学院生で研究の筆頭著者であるショーン・W・ヒクソンは言う。プレスリリース。
ヒクソンと彼のチームは、帽子はすべて同様の方法で製造され、同じ技術を使用してモアイの上に置かれるという仮定の下で働きました。 そこで、彼らは帽子の共通の特徴を探し、島全体で見つかったプカオの50の詳細な3Dスキャンと、帽子が切られた採石場で見つかった13の赤いスコリア岩のシリンダーを作成しました。 彼らが見つけたのは、丸い形に加えて、すべての帽子にはくぼみがあり、頭に収まるようになっていることと、すべての彫像が同じような形の台座に座っていることです。
この情報を使用して、チームは帽子が採石場からモアイの場所に転がされたと信じています。 一部の研究者が提案しているように、彫像が横たわっている間に頭の上に置かれる代わりに、彼らは、泥と岩で作られた傾斜路が彫像の上部に構築され、約17度前方に傾いていると仮定します角度。 2人のチームがパーバックリングと呼ばれる技術を使用して、帽子をランプに引き上げます。これにより、重石を巻き戻すことなく、ランプを巻き上げることができます。
ギズモードのジョージ・ドヴォルスキーは、10〜15人程度のグループでプカオを動かすことができると報告しています。プカオは、ランプの上部でさらに修正されました。モアイ。 その後、帽子を90度回転させて彫像の頭に固定し、ランプを取り外して、まだ存在するモアイの両側に翼を形成しました。 最後のステップでは、彫像の土台を平らに彫り、頭に帽子をかぶった状態で直立させました。
クレーンや近代的な機械が登場する前に、人々がそのような記念碑的な石の作品をどのように作成したかが興味深い一方で、ラパヌイの人々の究極の運命に関する現在の仮定に挑戦しています。 近年、一部の歴史家は、島の住民が神や祖先への石像を作成するために熱があり、すべての資源を使い果たし、かつて島を覆っていたヤシの森を切り倒して石を運んだと示唆しています、資源の枯渇、飢star、内戦、共食いにつながります。
しかし、同じ研究者グループによる2012年の以前の研究では、巨大な彫像が前後に揺れることによって動かされるように設計されている可能性が高いことがわかりました。 その技術は、大量の木材を必要とせず、比較的少ない人しか使用しません。 それは、帽子に関する新しい研究とともに、間違いなくいくらかの努力と計画を要したが、それが社会を破壊するほど圧倒的ではなかった伝統を描いています。
「イースター島は、先史時代の人々が不合理に行動した場所として扱われることが多く、この行動は壊滅的な生態学的崩壊につながった」とビンガムトン大学の人類学者カール・リポは別のプレスリリースで述べている。 「しかし、考古学的証拠は、この写真が深く傷ついており、人々が島で何をしたか、そして500年以上にわたって小さな遠隔地で成功した方法をひどく誤って伝えていることを示しています...ラパヌイの社会システム現代社会の機能とはあまり似ていません。彼らはこの島での生活の要件に十分に対応し、成果を最大化して長期的な安定性を提供するためにリソースを賢く使用した非常に洗練された人々です」
では、イースター島とその住民に実際に何が起こったのでしょうか？ ブリストル大学のカトリーヌ・ジャーマンは、カンザスで、ポリネシアの船員と思われる島の植民者がポリネシアのネズミを連れてきて、種や苗木を食べて、伐採後の森林の発芽を防いだと書いています。 また、ヨーロッパと接触する前に人口のcrash落の証拠はありません。 代わりに、彼女は、病気と数世紀にわたる奴隷貿易により、島の人口は1877年までに数千人からわずか111人に減少したと書いています。
