グラフィックデザイナーのジェシカヘルファンドは、1980年代後半の大学院生の頃からビジュアルバイオグラフィーに魅了され、イェールの珍しい図書室にあるエズラパウンドの手紙や写真を注いでいます。 しかし、スクラップブックへの興味をかきたてた「焼incの瞬間」は、彼女がブログのデザイン・オブザーバーで趣味について批判的に書いた2005年に来ました。 ヘルファンドは、現代のスクラップブッカーを「革新の概念が弓を結ぶ斬新な方法によって測定される人々」などと非難し、クラフト愛好家から中傷されました。 「私は神経質になりました」と彼女は言います。
急速に成長しているアメリカの趣味としてのスクラップブッキングの台頭に拍車をかけたヘルファンドは、19世紀初頭から現在までの200を超えるスクラップブックをアンティークショップやeBayオークションから収集し、メディアの研究に着手しました。 布の見本、髪の毛、コーリングカード、さらにはタバコの吸殻のページに貼り付けられたコラージュで、彼女は本物の芸術性を見出しました。 ヘルファンドの最新の本「 Scrapbooks：An American History 」は、作家ゼルダ・フィッツジェラルド、リリアン・ヘルマン、アン・セクストン、ヒルダ・ドゥーリトルを含む民間人や有名人のスクラップブックを通して語られるように、個人の歴史がどのように組み合わされてアメリカの歴史を語るのかを物語っています。
どのタイプのスクラップブックが最もおもしろいと思いますか？
より折lect的。 もっと狂気。 赤ちゃんと天使だけの写真や新聞の切り抜きだけのスクラップブックは、あまり興味を持たない傾向があります。 人生が混chaとしているときが好きです。
あなたがそれらに保存したのを見た最も奇妙なもののいくつかは何ですか？
どうやらビクトリア時代には、人々がスクラップブックを死亡記事だけにするのが習慣だったようです。 そして、それらは奇妙なitu報であり、例えば、路面電車が彼女の6人の子供の命を奪うと女性が恐怖で見ているようなものです。 信じられないほど不気味で恐ろしいもの。 オハイオ州には1894年のこれらの本の1つがあり、そこにはすべての奇妙な死亡記事があります。 「女は発見されるまで、農家で娘の遺体とともに2週間暮らします。」次々と幾何学の教科書のページに貼り付けられます。
大学の女子高生の本では、教会の祈りカードの横にあるルディバレンティーノの写真や、蒸し暑い抱擁されたハリウッドカップルのすぐ横に貼り付けられたバーナムの動物クラッカーの箱のようなこれらの奇妙な並置がよく見られます出てくるだけです。 宗教と大衆文化のこれらの紋章に対して、彼らが誰であり、彼らのアイデンティティが何であるかを理解しようとする際の緊張を見ることができました。 私は子供ですが、本当に大人になりたいです。 それについてとても大切なことがあります。
人々が物事を貼り付けるとき、人々の心には何が起こると思いますか？
南北戦争直後の南北戦争の文化には、アメリカの生活に浸透したこの種のカルペダイム品質がありました。 スクラップブッキングの増加の理由の1つは、9/11以来非常に流星的であるという私自身の理論があります。 人々は戦時中と戦後、飢amineと病気と恐怖をもっとスクラップブックと日記に保管します。 脆弱性の感覚が増したと感じたとき、人間の苦しみの避けられない潮流に対して自分自身を鍛え、本に何かを貼り付けるために何ができますか？ 馬鹿げているように思えますが、一方で、それは非常に論理的です。
スクラップブックは、日記のように、かなり個人的なものになる可能性があります。 スヌーピングしていると感じたことはありますか？
かわいくないように苦労しました。 これらの人々はここで自分自身のために話すことはもうありません。 彼らが作った瞬間にこれらのことを作った人々、彼らが何を考えていたのか、彼らの恐れや不安を考えるのはとても謙虚でした。 リンドバーグの誘n、ヒンデンブルク、これらすべてが起こっていて、彼らはそれを理解しようとしていました。 あなたはこれらの人々に恋をします。 あなたは感情的な距離を持つことはできません。 私は本の構成に関して分析的な距離を持ちたいと思っていましたが、確かにこれらの人々が日々一緒に住んでいた感情的な真実に関しては、私ができる最善のことは彼らの物語の大使になることでした。
有名人と非有名人のスクラップブックはどのように亀裂をすり抜けて、家族で終わることはありませんか？
スクラップブックが家族から離脱する理由は、通常、それらを保持する子供がいないことです。 または、子供たちが気にしなかったからです。 彼らは古く、バラバラになっています。 多くの人にとって、彼らは本当に忘れられがちです。 私にとって、彼らは宝物です。
しかし、もう1つは、学芸的で学問的な角度です。 証拠を収集し、物語を時系列で伝えるという非常に科学的で定量的な見方がある傾向があります。 これらのことは、その論理に直面して飛ぶだけです。 人々はそれらを拾い、置き、最初からやり直し、ページをリッピングしました。 彼らはとても扱いにくいです。 通常、歴史家は研究や物語の編集において、より系統的で綿密です。 これらは逆であるため、山の底に追いやられました。 それらは逸話的に参照されるだけですが、本当に信頼できる歴史的文書として適切に保持されていません。 私の編集者は、今日のそのような一人称の歴史にはもっとオープンマインドがあると言っているので、20年前にはありえなかった方法で学術レベルで受け入れられる時にこの本を書いたかもしれません。
木製スプーン 。 Enloe Scrapbook、1922。（Scrapbooks：An American History / Yale University Press） 
区切り記号 1931年6月。（スクラップブック：アメリカの歴史/エール大学出版局） 
ヘアブック 。 ナチトチェス、LA、1733年。（スクラップブック：アメリカの歴史/エール大学出版局） 
ブランチャードスクラップブック 。 ナチトチェス、LA、1922年（スクラップブック：アメリカの歴史/エール大学出版局） 詩人のアン・セクストンのスクラップブックを初めてページングして、彼女が結婚式の夜を過ごしたホテルの部屋の鍵を見たのはどうでしたか？
それは、最も愛らしい、不器用な、新しく結婚した、若い、愚かなものです。 それはあなたが彼女に関連付けるものではありません。 そのような瞬間は、私が見つけると期待していなかった何かを見つけるという点で確かに刺激的でした。 それはちょっとした宝物を見つけるようなものでした。あなたが祖母の引き出しを通り抜けていて、祖父ではない男からのラブレターの束を見つけたようなものでした。 その種の発見の質がありました。 たとえば、7月4日のパーティーからの小さな爆竹と、夫との最初の婚spaでの謝罪メモ、間抜けな手書き文字、キャンベルスープのレシピ、1949-1951年の大部分が大好きだった。 彼らは社会的、経済的、物質的な文化の歴史へのそのようなポータルになります。
あなたの本では、スクラップブッキングがどのように進化したかを説明しています。 赤ちゃんや結婚式の本のような事前にフォーマットされた記憶の本は、文書化に関するものでした。 そして今日のスクラップブッキングは、痕跡のあるものを使用することよりも、材料を購入することの方が重要です。 なぜシフト？
経済的インセンティブがあることを示しています。 何かが起こっているという傾向がある場合は、時流に乗って、その一部になりたいです。 私の推測では、1930年代、40年代、50年代の非常に精通した出版社の中には、覚えておくべきことを教えてくれる記憶の本を作ろうとしている人もいると思います。 ある記憶を他の記憶よりも大切にし始めた方法を形作ったので、それは私にとって非常に興味深いものです。 それは良くも悪くもありました。 彼らは今やFacebookがやっていることをやっていた。 Facebookは、彼らの出版社がそれらの本を作り、あなたの赤ちゃんの指紋を保存するようにあなたに言ったのと同じように、私たちの日常生活についての写真や物語を共有することについて私たちの考え方を変えます。
あなたは、現代のスクラップブッキングについて非常に声高で批判的でしたが、他のグラフィックデザイナーがそうであったように、それを「スクラップブッキング」と呼んでいません。 あなたはどこに立っていますか？
私が主張しようとしているのは、それが非常に本物のストーリーテリング形式だということです。 何かを保存し、それを熟考し、それを他の何かの隣に置くだけで、物語はピンクのリボンと一致する紙で制裁されるのではなく、突然現れます。 私は店に行ってきれいなものを買わないとは言わない。 しかし、私の懸念は、商品への依存から一定の単調さが生じることです。 私たちのすべてのスクラップブックは、マーサ・スチュワートのように見えるので、人生はどれほど信じられないほど異なっているのでしょうか？ 「もの」に大きく依存しているため、特定の信頼性が失われます。 私は、「正しくする」という女性の表現を見続けました。女性は「正しくする」ことを望んでいます。誰もが100年前にスクラップブックを作成し、人々はそれを正しくすることを心配しませんでした。 彼らは物を作ったばかりで、乱雑で不完全で一貫性がありませんでした。 私にとって、本当の治療行為はあなたが誰であるかということです。 あなたは止まり、私の一日は何だったと思う。 種を植えました。 私は店に行った。 たぶんそれは本当にありふれたものかもしれませんが、それはあなた自身です。そして、おそらくあなたがそれについて考え、それを保存し、それを見るなら、あなたは実際に非常にやりがいがあるということでいくつかの真実を見つけるでしょう。 非常に寛容なキャンバス、スクラップブックです。
ジャーナリストとして、私たちは皆、印刷新聞と雑誌がデジタル時代を生き残るかどうか疑問に思っています。 有形のスクラップブックは、デジタルカメラ、ブログ、Facebookの出現で生き残ると思いますか？
それらが消えないことを願っています。 私は個人的に、触覚に代わるものは何もないと考えています。匂い、見た目、ドライフラワーです。 これまでに色のついた生地を見たことがないときに、本の中で1921年の生地サンプルを見るのは本当に素晴らしいことです。 もはや存在しないものを見たとき、あなた自身とあなたの世界について一定の認識があります。 画面に表示されると、その没入感が少し減ります。 同時に、スクラップブッキングの関連性を維持し、それを前に進め、以前の自己のサテライトにして、新しいゾーンに移動して別のものになる方法がある場合、それはそれについての進歩的な考え方です次の世代。
