ほとんどの人は修道女に混乱していると思います。 私はカトリック教徒であり、まだ姉妹関係についての私の知識は恥ずかしいほど小さな断片であります-彼らは貞操と従順の誓いを立て、彼らの人生を祈りに捧げ、習慣を身に着けます教育-彼らは厳しい場合があります！）。
スミソニアンのS.ディロンリプリーセンターが「女性と精神：アメリカのカトリックシスターズ」と呼ばれる巡回展を開催していると聞いたとき、私は興味をそそられ、それをチェックすることにしました。 国際ギャラリーで1月15日に開かれたこの展覧会は、カトリックの姉妹関係に別の次元をもたらします。
公民権活動家のドロレス・バンディ（1970年頃）のような修道女たちは、社会変化の力となっています。 写真提供：Oblate Sisters of Providence（Feedloader（クリック可能性）） すべてのステレオタイプのタイプキャスティングに対して、これらの女性は、女性が投票する権利を持っていなかったときでさえ、アメリカの医療、教育、社会サービスの構築を支援した先駆的で驚くほど進歩的なコミュニティのリーダーとしてキャストされています。 彼らは、米国のほとんどの女性が合法的に財産を所有し、契約を交渉し、ローンを取得する前に、学校、病院、孤児院、大学を建設するための資金を集めました。 そして、彼らはほとんどの女性よりも数十年早く労働力に入りました。 「彼らは、「他の誰か」が行う必要のある仕事をするのを待ちませんでした」と、インターナショナルギャラリーの展示ディレクターであるエレン・ドーンは言います。 「必要が生じたとき、彼らはただ行動を起こした。」南北戦争のとき、600人以上の姉妹が看護師を務めたとき、または1960年代の公民権運動のとき、修道女がセルマとマーティンルーサーキングJr. 「女性と精神」は、カトリックの姉妹の「静かな貢献」と呼ばれるものを取り入れ、最後に彼らについて騒ぎ立てます。
70のアーティファクトの助けを借りて、この展覧会では多くの姉妹の業績が強調されています。 ほんの一例を挙げると、1883年にミシガン州ロチェスターで発生した恐ろしい竜巻に対応してメイヨークリニックを発展させたマザーアルフレッドモーゼがいます。 1915年にザビエル大学を設立したキャサリンドレクセルは、アフリカ系アメリカ人のための唯一のカトリック学校でした。 キャロリン・ファレルは、1980年にアイオワ州ドゥビュークの市長になった姉妹です。 ドーンは、訪問者が「これらの女性がやったことに対する新しいまたは更新された敬意と感謝を取り去り、続けていることを望んでいます。」私は、そうしました。 「女性と精神：アメリカのカトリック姉妹」は2010年4月25日まで公開されています。そこから、他の3つの場所に移動します。
