ペルシャ人の再訪| 芸術と文化| スミソニアン - 記事、芸術、文化、書籍

劇作家にとって、すべての歴史はall話です。過去を解体し、再構築し、適応し、詩的にすることで、メッセージ、道徳、または告発を告白します。そのために、世界中の芸術家は、2, 500年前のあいまいな歴史劇を復活させ、現代の最大の政治的論争の1つに光を当てることを期待しています。

現存する最古の劇であり、同時期の（神話ではなく）トピックに関するギリシャの唯一の悲劇であるペルシャ人は、紀元前472年にエスキラスによって書かれました。この劇は、世界史で最も重要な戦いの1つである紀元前480年のサラミスの戦いを記録しています：Asペルシャ帝国の没落の転換点であり、ギリシャ人、そして西側の民主主義の最初の実験が生き残ることができました。ペルシャ戦争のベテランであるエスキラスはまた、ペルシャの観点から戦闘を詳しく述べるという異常な選択を行い、一般に彼らの敗北の勝利ではなく共感的な物語として見られるものを作り出しました。

今日、この劇は予想外に流行しています。過去5年間で約30回生産されています。どうして？陰謀を考えてみてください。父親が10年前に失敗した小さな敵を征服しようとする、経験の浅いhub慢な指導者が、運命の軍事侵攻に突入します。侵略はイエスメン顧問によって推進され、悪い知性に基づいています。そして、これはすべて中東で行われます。反戦劇場の人々にとって、 ペルシャ人は話題の大当たりをします。

2003年のイラク侵攻後の数日間、国立俳優劇場の芸術監督トニー・ランドールは春のシーズンをキャンセルし、代わりにアメリカの「国家危機」のためにペルシャ人を製作することに決めました。既存の翻訳の木製性を考慮して、劇作家のエレン・マクラフリンは召喚され、新しいバージョンを書くために6日間与えられました。彼女はギリシャ語を読まないので、他の翻訳に触発された彼女の心に訴える適応は、アメリカの突然の軍事行動に対する怒りと戸惑いは言うものの、明確に知らされました。同種のコーラスの代わりに、彼女は「軍隊」、「州」、「財務省」およびその他の当局を代表するアドバイザーのキャビネットを作成しました。これらの顧問たちは「不可能」と「考えられない」敗北を宣言し、ギリシア人を「確かに…正しいことだ」と攻撃している。

「それはダイナマイトでした」と、ランドールはシカゴ・トリビューンに 、なぜ彼が劇を委託したのかについて話した。「それは[紀元前5世紀]に書かれましたが、あなたが見つけることができる最も反ブッシュの劇でした。」ランドールは2004年に亡くなりました。

ランドールのプロダクションは国際的に注目され、この埋もれた宝石の存在を他の劇場会社に警告しました。マクラフリンの適応の約20の生産が続きました。劇の他の多くのバージョンも製作されています。 2006年のギリシャ国立劇場の製作など、エスキリュスに忠実な人もいました。いくつかは、より明白な現代的な言及を行い、劇を一種の政治漫画として作り直した。オーストラリアの劇作家の適応は、ブッシュ家のメンバーにちなんで名前を変更しました。

シェークスピアシアターカンパニーのエスキラスの「The Persians」（エレンマクラフリン監督、イーサンマクスウィニー監督）のプロデュースでヘラルドとしてスコットパーキンソン。（写真：キャロル・ローゼック）

エークス・マクスウィーニー監督のエレン・マクラフリンによる新バージョン、エスキラスの「ペルシャ人」のシェイクスピア劇場でのプロダクションで、クセルクセスとしてのエリン・ガンとアトッサとしてのヘレン・キャリー。（写真：キャロル・ローゼック）

シェークスピアシアターカンパニーのプロデュースであるエスキラスの「ペルシャ人」のコーラス。エレンマクラフリン監督の新バージョン、イーサンマクスウィニー監督。（写真：キャロル・ローゼック）

エスクリュスの「ペルシャ人」、クリストス・ラウリス、リディア・コニオルドゥ監督によるギリシャ国立劇場のギリシャ語の演出。（タキスディアマントプロス）

エディアスの「ペルシャ人」、リディア・コニオルド監督によるギリシャ国立劇場のギリシャ語のプロダクションでのアトサとしてのリディア・コニオルド。（タキスディアマントプロス）

ニューヨークのWaterwell troupeによる別のプロダクションでは、テキストをバラエティーショーとして再構成し、劇の部分とテーマをスキットまたは歌に適合させました。たとえば、劇の潜在的なオリエンタリズムと2001年9月11日以降の反アラブの偏見に応えて、俳優は観客にカラフルなペルシア語のスラングで「不潔な」ギリシャ人を呪うように教えました。プロダクションの監督によると、これらの口実の1つは非常に下品であったため、劇のペルシア語に堪能な演劇ファンの一部は嫌悪感を覚えました。

オーディエンスメンバー、批評家、政治コラムニストは、現代の出来事と戯曲の類似点を「不気味」または「不気味」と間違いなく説明しており、イラク戦争に反対した人々は、エスクリュスの戦争に対する異議の歴史的明確な表現を高く評価しています。戦死者の悲惨なカタログなど。

今日の視聴者は、 ペルシャ人との親近感を感じる最初の人ではありません。それは、以前のリバイバルの波といわゆる再局所化を楽しんでいます。 2007年のペルシア戦争への文化的反応：第三千年紀への古代文化で説明されているように、劇のルネサンス時代の作品はペルシャ人とオスマン帝国を混同した。前世紀では、劇の散発的な演出が、ar慢なペルシャの王子をヒトラーや他のいじめっ子に作り直しました。ベトナム戦争中、米国の作品は、外部ではなく内部のhub慢を批判した。その後、1993年に、ロバートアウレッタによるヨーロッパとアメリカの複数の場所で制作された適応により、ペルシャの王子がサダムフセインになりました。（この劇は2003年以来少なくとも一度復活しており、「反アメリカ人」として攻撃されています。）2003年以降のいくつかの作品は、都市暴力やギリシャとトルコの敵意を含むイラク以外の紛争にも類似しています。

そして、表面的なキャラクターの一致はさておき、劇のメッセージは時代を超越した、象徴的な、順応性のあるものであるように意図されていました。今日のプロダクションでさえ、5年前の戦争開始時に実装されたプロダクションとは異なる共鳴を示します。 2003年、この劇は警告でした。今、反戦の観客にとって、それは反事実的な幻想であり、リーダーが悔い改め、悔い改め、境界線の自殺を返すことで終わるものであり、父親が非難した軍事化しようとした。

アメリカ人は自動車爆弾と死傷者の日々の話に慣れている、または麻酔されているように見えるので、エスキラスの衝撃的な関連性は再び衰退しているかもしれません。 ペルシャ人はギリシャのブリガドゥーンの一種であり、新しい不幸な社会がエスキリュスの変幻自在の知恵が必要だと判断するまで砂漠の砂に崩れ落ちます。おそらく、将来の演劇ファンにとっては、父子の演劇が他の時代の映画よりも最近の作品でより顕著であったように、新しい類似点が現れるでしょう。「プレイしてタイムリーに作らない」と、マクラフリンの脚本でニューヨークとワシントンでペルシャ人の演出を監督したイーサン・マクスウィニーは言う。「あなたは遊びをして、何が起こるか見てください。」