6世紀半ばのある頃、未知の芸術家が、中国北部の人工の洞窟で石灰岩から約6フィートの高さに立つ美しい姿を彫りました。 北チー王朝の仏教皇帝によって委Commissionされた人物はtheであり、他の人が自分の精神的な発達を達成するのを助けるために楽園への自分の入場を遅らせた啓発された人間を表しています。 それは他の多くの彫刻に加わり、仏教図像の地下寺院を形成し、神の指導と保護に対する政権の欲求を示した。
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しかし、1909年の略奪者は、中国の内戦と不法行為に勇気付けられて、寺院の洞窟から彫像や彫刻の頭を切り取り、アートマーケットで宝物を販売し始めたとき、啓発も保護も勝ちませんでした。 1914年、中国人移民で美術商のCT Looとスイスの詩人、コレクター、骨qu品愛好家のCharles Vignierの所有で、立ったstandingがパリに来ました。 2年後、彼らはその作品を金融家のユージン・マイヤーに売却し、ユージン・マイヤーはニューヨークのメトロポリタン美術館での展示をほぼ即座に申し出た。 彼と彼のジャーナリストの妻アグネスは、何十年もそれを所有し、貸し出しました。 マイヤーズは最終的にワシントンポストを購入し、市民的、教育的、文化的大義を支援しました。 アグネス・マイヤーは、1968年に彫像をスミソニアンのフリーアー美術館に寄贈しました。数年前、立像は、彫像の外観を含むスミソニアンとシカゴ大学が主催する展覧会「過去のエコー」の開催を支援しました。略奪される前の元のoriginal唐山洞窟のデジタル再構築において。
私たちは、私たちが起源研究と呼ぶものから、彫刻について多くのことを知っています-アートワークの所有権の記録を追跡します。 作品が合法的に取得されることを保証するために、博物館コミュニティで規定されている良い習慣です。 博物館は通常、1970年にユネスコの条約に従って運営されており、違法に入手した作品は正当な所有者に返却する必要があるとしています。 米国および他のいくつかの国はまた、ナチス時代に略奪された芸術作品を回収し、同様にそれらを返還しようとしています-現在よく知られている「Monuments Men」と女性によって開始されました。
博物館は他の国から取得したアイテムを保持することで批判されることがありますが、その目的は、それらを保存、展示、学習することでした。 今日の私たちは過去を理解することで洞察を得、さらには私たちの遺産や他者の遺産からインスピレーションを得ることができるというのは、高貴で価値のある市民の考えです。 市民のリーダーは一般に、文化遺産の保存と教育を価値ある社会的目標として支持していますが、政治家や役人に公的財源からの支援に値する努力は必ずしも容易ではないことを納得させることもあります。 しかし、そのような遺産を破壊するために世界のさまざまな地域で行われた行動は、博物館の基本的な使命を強力に救います。
2001年にタリバンがバーミヤンの仏像を爆破したことは衝撃的でした。モスル博物館のアッカドスとアッシリアの彫刻にスレッジハンマーを連れて行くティンブクトゥとISISの凶悪犯の図書館で中世の写本が焼かれたのも衝撃的でした。 世界中で非難されているこれらの凶悪な行為は、歴史、人々の多様性、そしてしばしば社会の複雑で多面的な微妙なアイデンティティの物質的消滅を指し示しています。
過激派は、これらのオブジェクトには価値がないと言いますが、それらの宝物を使用してさらなる破壊の資金を供給するために、皮肉なことに、持ち運びできるものを略奪して販売します。 文化遺産は、モニュメント、モスク、寺院、教会、コレクションなどの有形の形態であろうと、生活習慣、信条、慣行のより無形の形態であろうと、過激派戦争の戦略的柱として攻撃を受けています。 それは文明そのものに対する戦争です。それは、イスラム、ユダヤ、キリスト教、ヒンズー教徒、仏教徒、東部、西部、先住民などです。
イラク博物館のアシスタントディレクター、ドニー・ユーカンナは、北にあるホルサバードの遺跡で、チェーンソーを使用して雄牛の石体から頭部を切り取った泥棒によって損傷を受けたアッシリアの翼のある雄牛の像の頭部を示しています1996年、モスルの。（©Jamal Saidi / Reuters / Corbis） 
アフガニスタンの女性は、砂岩の崖に刻まれた2つの巨大な仏像の1つが2001年3月にアフガニスタンのバーミヤンでタリバンによって破壊されたシーンを通り過ぎます。 記念碑的な彫像は、6〜7世紀初期に崖から彫られました。 （©S.SABAWOON / epa / Corbis） 
アフガニスタンのバーミヤンの郊外にあるバーミヤンの古代仏像の遺跡。 彫像は2001年3月にタリバンによって破壊されました。（©David Honl / ZUMA Press / Corbis） 
2014年9月、スリランカのクルネガラ近くのリデエガマにあるランボーダガレ寺院で、世界で最も高い花崗岩の仏像の最終段階に従事する労働者が見られます。高さ67.5フィート、バーミヤンのラインに設計された構造タリバンによって破壊されたアフガニスタンの仏像は、仏教の象徴としてだけでなく、スリランカのさまざまなコミュニティや宗教間の団結の兆候として形をとっています。 （©MAPUSHPA KUMARA / epa / Corbis） 
司書アボバカル・ヤロは、2012年9月、マリのジェンネにある17世紀のイスラム写本を調べています。ジェンネには、14世紀から20世紀までの個人コレクションで少なくとも10, 000枚の写本が保管されていると考えられています。 （REUTERS / Joe Penney（MALI-Tags：RELIGION SOCIETY）---画像：©JOE PENNEY / Reuters / Corbis） 
1909年、中国の内戦と無法状態に励まされ、略奪者はこの6世紀半ばのstandingのような彫像を寺院の洞窟から切り取り、削除し始め、宝物をアートマーケットで販売しました。 （フリーギャラリーオブアート、ギフトオブユージーン、アグネスE.マイヤー） 
ddは、スミスソニアンとシカゴ大学が主催する2011年の展覧会「過去のエコー：象牙山の仏教寺院」を開催しました。これには、1909年に略奪者が作品を取り除いた元の場所のデジタル復元が含まれています。 Freer / Sackler Gallery） 
1814年頃の図は、英国による米国議会議事堂の焼失を試みた後の上院と下院の翼に対する火災被害を詳述しています。 （©Corbis） 
ボスニア・ヘルツェゴビナのモスタル市の旧橋は、1990年代にクロアチア人とイスラム教徒の戦いで破壊されました。 2004年に再構築され、再び共有された履歴を認識できるようになりました。 （©MATTES Rene / Hemis / Corbis） 
1994年にルワンダで行われたジェノサイドの犠牲者のうち250, 000人が集団墓地に埋葬された場所にあるキガリ記念センターは、2004年に残虐行為の10周年を迎えてオープンしました。 （©Andrew Aitchison / In Pictures / Corbis） 
2013年12月にケープタウン沖のロベン島最大警備刑務所のBセクションの近くで、元南アフリカ大統領ネルソンマンデラを称えるための夜の徹夜で、男が中庭に立っています。（©STRINGER / Reuters / Corbis） 
南アフリカのケープタウン市の上のシグナルヒルにあるアーティストクリストファースウィフトによるアートインスタレーション「サンスター」は、元大統領ネルソンマンデラが投獄されたロベン島をかつて囲んでいた元のフェンスから作られた24メートルの8先の星です。 27年間。 （©NIC BOTHMA / epa / Corbis） 
1945年1月27日にソビエト軍によって解放された強制収容所であるアウシュヴィッツで推定150万人が殺害され、1947年に記念サイトおよび博物館になりました。（©Frank Schumann / dpa / Corbis） 
アウシュビッツ・ビルケナウ強制収容所の有刺鉄線のフェンスと見張り塔は、ポーランドのオシフィエンチムで霧に覆われています。 キャンプは1947年に記念碑と博物館になり、2007年からユネスコの遺産になりました。（©Frank Schumann / dpa / Corbis） 略奪と略奪は、それ自体が人類の遺産であると言いたくなるかもしれません。ソロモンの神殿の破壊、ローマの略奪、モンゴルによるバグダッドの略奪、アステカとインカの征服者の搾取を考えてください。 もちろん、より現代的な例もあります。
昨年、スミソニアンのコレクションで開催されたスタースパングルバナーの創立200周年を祝いました。 イギリスが米国議会議事堂、ホワイトハウス、その他の公共建築物を燃やした後、若い国の市民を気絶させるために、旗はボルチモア上空を飛びました。 多くの場合、現代の戦争では、爆撃と兵器による破壊の規模により、大切な文化遺産が不注意による破壊の犠牲者になる可能性があります。
アメリカは、第二次世界大戦中の建築上重要なドレスデンの爆撃に対して厳しい批判に直面しましたが、フランクリン・ルーズベルト大統領とドワイト・アイゼンハワー将軍は、ヨーロッパの連合国侵攻の最中に遺産を保護しようとする必要性を認識しました。 それでも、重要な決定が違いを生むことがあります。 日本の帝国の伝統の多くがあり、最も貴重な場所である京都は、原爆投下の目標リストの上位にありました。 しかし、ヘンリー・スティムソン米陸軍長官は、全面戦争であっても、その文化的重要性を認識し、その考えを拒否しました。
文化遺産は、戦争での破壊を目的としていますが、紛争後の癒しや、以前の敵や過去との和解にも役立ちます。 日本は戦争から回復し、米国の占領下にあったので、文化的宝物を保存する日本の当局の努力を支援したのはダグラス・マッカーサー将軍に劣らず戦士でした。 第二次世界大戦後のヨーロッパでは、最大の強制収容所であるアウシュヴィッツは、ユダヤ人を根絶するためのナチスの努力を認識し、理解を得るための記念碑と博物館になりました。 遺産の価値を認める1954年のハーグ条約は、武力紛争および軍事占領における文化財の意図的な破壊に対する世界的な非難を実証し、1972年のユネスコ条約は世界遺産の地位を認めるための国際的な体制を正式に制定しました。
1980年代の米国では、1世紀前に破壊と同化が政府によってマークされたアメリカインディアンとその文化が、米国議会議事堂のふもとにある国立博物館で祝われました。 1990年代、ネルソンマンデラと彼の同胞がアパルトヘイトと戦う悪名高い刑務所の本拠地だったロベン島は、新しい南アフリカの博物館になりました。 囚人と警備員の両方が優勢になり、訪問者にその時代について教育し、かつて人口を劇的に分割していたサイトは、それをまとめるのに役立ちました。 ボスニア・ヘルツェゴビナでは、スレイマンによって委任されたモスタル橋が、クロアチア人とイスラム教徒の間の戦いで破壊されていました。 橋には車道以上のものがありました。 それは2つのコミュニティ間のつながりの象徴であり、それを一掃することは紛争でそれらを分割するのに役立ちました。 2004年に再構築され、再び共有された履歴を認識できるようになりました。
同じ年に、キガリ虐殺記念館と博物館がルワンダの大量虐殺の犠牲者の墓地に開かれ、その国のすべての市民、フツ族とツチ族が人種差別と不寛容を避けるように奨励する手段を提供しましたその国の悲劇に。 博物館や記念品だけでなく、かつて人々を分けた生活の伝統にカプセル化された遺産は、それらを結びつけるために使用することができます。 ユネスコのスレーブルートプロジェクトは、アフリカのディアスポラが最も不快な慣行に耐えながら、人々と彼らの文化の忍耐力をどのように示したかに焦点を当てました。 ヨーヨー・マ、アガ・カーン、ラジーエフ・セティと協力するスミソニアンは、歴史的なシルクロード沿いの紛争、強制移住、搾取がどのように克服され、アート、音楽、料理、ファッション、アイデアの複雑で創造的な文化的表現をもたらしたかを実証しました世界中の人々をつなぐ。
文化遺産は私たちに物事を教えてくれます。 建築、工学、デザイン、社会構造、経済、職人技、宗教的信念に関する特定の時代の知識を体現しています。 それは歴史の鑑賞を提供し、人々の生き方について何かを理解させる。 しかし、遺産は過去だけのものではありません。 遺産は、現在では忘れられ、あいまいにされているか、明確にされ、評価されています。 それは、今日の前任者や隣人を含め、人々が自分自身や他人についてどう考えるかを象徴しています。 その意味で、文化遺産は、多様な人類に対する寛容と敬意について教えてくれます。 遺産を保存することで、仲間の人間に対する慢、不寛容、偏見、迫害のfo地から私たちを救います。 それは私たちのより良い性質を思い起こさせ、立っているboのように、私たち全員がより人道的な世界に生きるのを助けます。
4月17日、シカゴ大学とフリーアギャラリーのマイヤーオーディトリアムで開催されたスミソニアンで開催されたプログラム「文化遺産：紛争と和解」で議論が続けられます。イリナボコバ、ユネスコ事務局長、エミリーラファティ、メトロポリタン美術館、 ムーニールブシェナキ、アラブ地域センターワールドヘリテージセンター長、リチャードクリンが、デビッドルーベンスタイン、 スミソニアンリージェント、シカゴ大学評議員、カーライルグループの共同設立者から インタビューを受けました 。 イベントはウェブキャストで利用可能になります。
