中世後期には、人気のある伝説が、男性の衣服に身を隠し、教皇の役割に昇格した中世の女性の物語を進めました。 物語の劇的な結末はその持久力を保証しました：ローマ教皇ヨハネスアングリカスを装った女性が9世紀半ばにローマを介して宗教的な行列を率いたとき、彼女は「ヨハネス」が実際には「ジョアン」
ほとんどの歴史家は、教皇ジョアンはカトリック教会の初期の批評家によって発明された神話に過ぎないと信じているが、彼女の物語は忘れられないほど興味をそそられることが証明された。 長年にわたり、さまざまな研究者が本物の歴史的なジョーンを見つけようとしました。 最新のものは、オーストラリアのアデレードにあるフリンダース大学の考古学者マイケル・E・ハビヒトです。
ライブサイエンスのチャールズQチェは、ハビヒトと共同研究者のグラフォアナリストマルグリットスピッチャーが、デニールと呼ばれる中世の硬貨に刻まれた教皇のモノグラムを分析して、ジョーンの治世の物理的証拠を明らかにしたかどうかを判断したと報告しています。
伝えられるところによると872から882まで統治していた教皇ヨハネ8世に起因するコインを見ると、彼とスピッチャーは、以前に造られたものが彼の統治の終わりに造られたものとは著しく異なるモノグラムを持っていることを発見しました。 Habichtはこれらの明確なデザインを単なるヒューマンエラーとは見なしていません。代わりに、彼は856から858までの初期のモノグラムはJohannes AnglicusまたはJoanに属し、後者はJohn VIIIに属していると主張します。
ハビヒトは、一般的に受け入れられているカトリック教皇のタイムラインに従って、ジョアンの短い統治は、それぞれ855から858年と858から867年の間、それぞれ教会の長を務めたベネディクト3世とニコラス1世の間に挟まれたと提案している。
プレスリリースによると、HabichtとSpycherの研究は、最近リリースされたドイツ語版PäpstinJohanna：Ein vertuschtes Pontifikat einer Frau or eine fiktive Legende？から英語に翻訳されています。 、ベルリンのVerlagが発行。
教皇中心のポンティファクトポッドキャスト（Joanでエピソードを行う準備ができている）の共同ホストであるBry Jensenは、新しい発見を「興味をそそる」ものとして説明していますが、Joanの存在については確信が持てません。 神話の人気が絶頂に達したとき、製作された遺物は珍重された商品であり、よこしまな職人が伝説の女性教皇を参照する偽のデニールを造った可能性を高めました。 ハビヒトは偽造の可能性を否定しているが、中世の硬貨に対する現代の需要はそのような欺ceptionを正当化するほど強力ではないと指摘しているが、ジェンセンはこの説明が中世の偽造を説明できないと主張する。
中世のコインに飾られたモノグラムは、教皇ヨハネ8世と教皇ヨハネスアングリカス、またはジョーン（マイケルハビヒト）の存在を示しています リアーナが2018年のメットガラで教皇のマイターを着用した後に書かれた英国図書館のブログ投稿によると、ジョーンの最初の直接言及は、女性の教皇が住んでいたと主張されてから約300年後に表示されます。これは、ジェンセンが「究極の赤旗。"
彼女は、「「最初のソース」が実際に発生すると言われている期間からさらに離れるほど、考慮すべき信頼性が低くなる」と付け加えています。
ドミニコ会修道士マルティヌス・ポロヌスによって構成された13世紀のテキストである教皇と皇帝の年代記は 、教皇ジョアンの物語の最も有名な物語を生み出したと考えられています。 ポロヌスには、ジョーンの生誕地から統治期間の長さや教皇のタイムラインまでの一連の詳細が含まれていますが、「不確実性のトーン」に書いており、彼は物語の真実性に懐疑的であると示唆しています。
ほとんどの歴史家（および現代のカトリック教会）は、女性の教皇の物語を希望的観測として却下します。 ABC Newsとのインタビューで、サザンメソジスト大学の中世学者Valerie Hotchkissは、中世の修道士たちはおそらくジョーンの人生について誇張した説明を伝え、「互いを拾い上げ、変化させ、装飾する」と説明しています。
架空のものであろうと現実のものであろうと、ジョーンの物語の意味は、女性に対する初期の教会の軽dis的な態度について多くを明らかにしています。 このような態度は今日まで残っており、 ライブサイエンスのチェは、カトリック教会が女性の叙階をまだ禁止していると指摘しています。
1996年の小説 『 教皇ジョアン 』の著者であるドナ・クロスがABCニュースに語ったのは、これが今日までにジョアンの生涯に関する500以上の歴史的文書が編集されている理由かもしれない。
それにもかかわらず、ジョーンの歴史的存在に反論する証拠は合計される。 「プロテスタントの改革が女性の教皇の存在を参照するまで、カトリック教会以外の情報源はありません」とジェンセンは言います。 「教会を非難する絶好の機会にもかかわらず、教会の敵でさえこれについて沈黙しているように見える。」
それでは、ジョーンがマスクを外された後、物語はどうなりましたか？ Evan AndrewsがHistory.comに書いているように、一部は女性の教皇が出産で亡くなったと示唆する一方で、怒った群衆がジョーンを死に追い詰めたと主張して、はるかに血なまぐさい場面を描きます。治世は運命の行列の日を終えた。
今日、彼女の伝説がそのような不変の力を発揮していることは驚くことではありません。「それは食欲をそそる物語のすべての要素を持っています」とジェンセンは言います。カウンターパート。」
