1970年代後半、私の家族と私は、カリフォルニア州ストックトンのリトルマニラ地区にあるサウスサンホアキンストリートのアパートに住んでいました。 私の家族はユニークではありませんでした。
セントラルバレー市は、かつて20世紀に最も多くのフィリピン人が住んでいました。 ほとんどのフィリピン系アメリカ人が少し掘り下げた場合、彼らの親relativeや直接の先祖がストックトンを訪問したか、リトルマニラの家に電話したことに気付くでしょう。 エルドラドストリートに沿ってリトルマニラを散歩し、Cirilo Juanitasのキャンディストアとプールホールまで歩いたり、Los Filipinos Tailoringショップで洋服を仕立てたりしたかもしれません。 おそらく私の家族のように、彼らはハンターとラファイエットストリートの角にあるエメラルドレストランで食事をしました。ラファイエットストリートは以前はフィリピンのレクリエーションセンターでした。
彼らは、著名な作家、カルロス・ブロサン、 アメリカ・イズ・イン・ザ・ハートの著者、ラファイエット・ランチ・カウンターで昼食を食べて、オーナーのパブロ・「アンボ」・マバロンが作家に食事を無料で提供したのにぶつかりました。 おそらく彼らはストックトンの住人であり、20世紀の最も重要なフィリピン系アメリカ人指導者の一人であるラリー・イトリオンと友人だったのでしょう。 それが可能だ。 後期偉大なフィリピン系アメリカ人の歴史家であるドーンマバロンであり、 リトルマニラの著者でもあるカリフォルニア州ストックトンのフィリピン人/アメリカ人コミュニティのメイキングは 、常に「すべての道がストックトンにつながる」と述べています。
悲しいことに、マバロンは2018年8月10日に亡くなりました。しかし、彼女の最終プロジェクトである「 正義の旅：ラリー・イトリオンの生涯 」という子供向けの本は、共著者であり、フィリピン系アメリカ人の芸術家アンドレ・シバヤンによって描かれています歴史的写真の研究とキュレーション。
フィリピン系アメリカ人の労働指導者であり主催者であるラリー・イトリオン（上記）の人生は、豊かに描かれた新しい本で語られています。 （アンドレ・シバヤン） 
1965年9月7日、ストックトンから4時間離れた小さな町のデラノで、イトリオンはフィリピン人ホールのブドウ労働者にストライキを説得しました。 （アンドレ・シバヤン） 
正義への旅：ラリー・イトリオンの人生
フィリピン系アメリカ人の歴史家、ドーン・ボウラノ・マバロン、作家ゲイル・ロマサンタ、イラストレーターのアンドレ・シバヤンが、ユナイテッド・ファーム・ワーカーズ・ラリー・イトリオングの労働リーダーと共同設立者の話と、農業労働組合のための生涯の戦いについて語る。 これは、Itliongについて書かれた最初の本であり、子供向けの最初のノンフィクションのフィリピン系アメリカ人の歴史の本です。
購入ラリー・イトリオンは、1929年に15歳のときに米国に移住し、すぐに農場労働者として、アラスカのサケの缶詰工場で働き始めました。 彼の心は弁護士になり、貧しい人々のために正義を求めることに置かれました。 しかし、彼が住んでいた貧困と彼とフィリピン人が出会った暴力的な人種差別は、彼が最初に求めていた教育を受けることを彼を妨げました。 彼は弁護士になることはありませんでしたが、彼は名高いフィリピン系アメリカ人の労働者のリーダーおよびオーガナイザーになり、アラスカおよび西海岸中の労働組織をリードしました。
彼はストックトンを故郷と呼び、1000人以上の新しいメンバーを募集して農業労働者組織委員会（AWOC）に参加しました。 彼は自分がやったことを非常に上手でしたので、組合の指導者は彼にフィリピンのブドウ労働者を組織するためにデラノに去るように頼みました。 1965年9月7日、ストックトンから4時間離れた小さな町デラノで、フィリピンホールのブドウ栽培労働者にストライキに投票するよう説得したのです。 翌日、デラノグレープストライクが始まり、AWOCのメンバーである2, 000人以上のフィリピン人農民がブドウ畑を出発し、1時間1.40ドル、1箱25セント、組合結成の権利を要求しました。
ItliongはすぐにCesar Chavezと連絡を取り、メキシコの農家にストライキへの参加を求めました。 彼は、すべての労働者が正義のための戦いで一緒に立たなければならないと理解した。 チャベスは、彼の人々がストライキを行う準備ができているとは思わなかった。 しかし、彼はItliongの要求を全米農業労働者協会（NFWA）に持ち帰り、Dolores Huertaとともにほぼ1000人のNFWAメンバーに話を聞いた。 全会一致で、メキシコ人はフィリピン人に加わりました。 1年後、AWOCとNFWAは合併し、United Farm Workers（UFW）になりました。
デラノグレープストライクは5年間続きました。 UFWのディレクターとして、脚光を浴びたチャベスの認知は高まりましたが、共同設立者で元アシスタントディレクターのラリーイトリオンは、その後歴史的な影に投げ込まれました。 そして重要なことに、このストライキはアメリカの歴史の中で最も重要な社会正義と経済運動の1つでしたが、フィリピン系アメリカ人コミュニティを含む多くは、ストライキを組織し労働者を支援するイトリオングの重要な努力を認識していません。
Itliongの指示の下、フィリピンホールは組合ホールになり、キッチンを攻撃し、メキシコ人とフィリピン人は互いに料理をし、一緒にピケを張り、最終的に食料品店にデラノブドウの持ち込みをやめさせました。 Itliongは、現在は国立公園の一部である退職した農夫、マノン族、家族のいないフィリピン人高齢者のシニアホームであるAgbayani村の資金調達と建設についても激しく交渉しました。サービス。 Itliongは、摘み取られた各ブドウ箱の一部が退職施設をサポートするだろうと栽培者と交渉しました。 5年の間に、ストライキは国際的な評価を獲得し、当時の主要な有名人や政治家に支えられ、全米の人々がUFWにお金、食べ物、衣類を寄付しました。
最後に、誰もが勝ちました。 1970年、デラノの30人以上のデラノブドウ栽培者は、労働者の給与の引き上げに加え、医療保険計画と有毒な農薬の確立された管理に同意しました。
しかし、なぜこの歴史を覚えておくことが重要なのでしょうか？
フィリピン系アメリカ人（特に若者）に私たちの集団の歴史について教えることは、「フィリピン系アメリカ人の魂と戦う」ことです。サウスサイドストックトンのリトルマニラライジングアドボカシーグループのエグゼクティブディレクター、ディロンデルヴォは言います。 私たちの歴史を理解することなく、フィリピン人は彼らが誰であるかを批判的に分析することなく、現在の抑圧者の経済的および労働上のニーズを満たすだけで満足しています。 「魂の戦いについて話すとき、それはこの歴史にもかかわらず、複雑な世代のトラウマにもかかわらず、一緒に立つことです。 [戦場]はあなたがあなたの人々と一緒に立ち、この疎外された歴史を認める場所です。 この共有された歴史を認めて初めて、一緒になって自分のニーズと夢を実現できるのです。」
1999年にデルボとマバロンによって設立されたリトルマニラライジングの当初の目標は、ストックトンのリトルマニラ周辺を救い、歴史的な場所として認めることでした。
「私たちはここに住んでいる力を伝えました。 これらの建物を破壊したくないと言う権利があります」とデルボは言います。 「農家の子供たちがこの権利を要求するとは誰も考えなかった。」
非営利団体は、疎外されたコミュニティの歴史を学生に紹介する放課後プログラムにより、若者教育者が率いるフィリピン系アメリカ人の芸術と文化のハブに成長しました。 非営利団体は、残っている最後の3つのリトルマニラの建物を保存し、その地域に歴史的なランドマークを指定することができました。
この原因に対するデルボの情熱は、おそらく彼の父親である労働組織者のルディ・デルボによるものです。 Itliongと面会し、彼を農業労働者組織委員会に参加させることに成功したのは、長老のDelvoでした。
「私たちは仕事をしています。 デルボは正義の旅について語っています。 この本は、2020年の秋にUCLA、サンフランシスコ州立大学、ミシガン大学、およびカリフォルニアの学区のカリキュラムに取り入れられました。地元では、リトルマニラライジングは放課後プログラムに取り組み、コピーを寄付しました。ストックトンのすべての学校に。
「私たちが民族としての適切なコンテキストを持っていない場合、メキシコ系アメリカ人コミュニティは、セザールチャベスと彼の遺産を若者が生きるための基準として理解しているのと同じように、フィリピン系アメリカ人は何を生きているのかデルボは尋ねます。 「私たちの基準は何ですか？」
「DawnとLarry Itliongの遺産に対する適切な対応は、あなたの歴史を学び、あなたの物語を語り、あなたのコミュニティに力を与えることです」と彼は続けます。 「コミュニティとして、私たちはこの歴史を一緒に読み、この質問に答える必要があります。若者が私たちが生きていく必要がある遺産を理解する未来のために、どのようにフィリピン系アメリカ人コミュニティを形成するのですか？」
リトルマニラライジングの答えは非常に明確です。若者に焦点を当て、彼らの歴史を教えて、コミュニティの未来の心と魂を創造します。 デルボは、それが世代交代であることを理解しています。 時間がかかる。 戦いはまだ勝利していませんが、それはすべて農場労働運動におけるラリー・イトリオンとフィリピン人について読むことから始まります。
私自身の芸術、執筆、政治の歴史は、正義の旅全国図書ツアーに私を前進させます。 私はこれまでに4つの都市に到着しました。デラノ、シアトル、ニューヨーク、ワシントンDC残り12か所以上あり、テキサス、アラスカ、カリフォルニアの上下、中西部、東部に戻ります海岸。 各停留所で、私はItliongについて、そしてすべてのフィリピン系アメリカ人が彼が誰であるかを知る必要がある理由について話します。 国内および地域のコミュニティリーダーは、ItliongとMabalonの両方の作業と、各ツアーの停留所で残された遺産を称え、称賛します。
私がこの仕事を始めたとき、これは計画ではありませんでした。 私の子供たちがフィリピン系アメリカ人の指導者について具体的に読むことができる本はありませんでした。 2016年、マバロンに、ラリー・イトリオングに関する子ども向けの本で彼女と協力してくれるかどうか尋ねました。 彼女はこの本を書くことができる私が知っている唯一の研究者でした。 彼女は大学生のために彼女自身のItliongプロジェクトに取り組んでいました。 私は彼女に、この本は私の子供たちだけでなく、他のフィリピン人の家族や教師のためでもあると言いました。 彼女は同意しました。 イラストレーターのシバヤンと一緒に、本を完成させるための募金キャンペーンを開始し、4年生から9年生までの若い学生のためのフィリピン系アメリカ人の指導者に関する8冊のシリーズを開始しました。 500人以上の貢献者がオンライン募金キャンペーンに寄付した後、私たちは働き始め、2年も経たないうちにこの本は完成しました。
最終編集をプリンターに郵送した日、マバロンは亡くなりました。 私は最後のお祝いの会合で彼女と電話を切ったところだった。 彼女はカウアイで休暇を過ごしていました。 彼女はシュノーケリングに行き、喘息発作を起こしました。 私たちのコミュニティにおけるマバロンの遺産は今でも感じられます。 BridgeとDelta Publishing（私が作成した出版社）は、多くの組織と緊密に連携して、全国的なブックツアーを実現しました。 主要な組織の1つはフィリピン系アメリカ国民歴史協会であり、マバロンはFANHS国家評議員であり、10年以上にわたって組織の国民奨学生を務めていたため、支援する意欲がありました。 他の主要な非営利団体のフィリピン系アメリカ人およびアジア系アメリカ人の組織は、米国中のあらゆる場所でツアーをサポートおよびスポンサーしています。 Educational Partnerships San Franciscoによって作成された無料のJourney for Justice教師用ガイドが各コミュニティに提供されています。 2019年のスミソニアンフォークライフフェスティバルのアーティスト兼パフォーマーであるピネイラッパーのルビーイバラは、ライブセッションビデオ「 Journey for Justice 」で歌「Here」の特集を行います。
本の起草の初期段階で、マバロンと私は、それが私たちが作り出している運動だと冗談を言った。 すべての道がストックトンに通じているのは、彼女の研究とこの動きについても事実です。 そして、私たちの集合的な記憶が常にラリー・イトリオングの物語を保持しなければならないことを理解するようになったのは、マバロンを通してです。 彼女は私が訪れたコミュニティに私に言い、私たちの歴史を覚え、Itliongが誰であるかを知って理解し、あなた自身の物語を語ってほしいと思っています。 歴史を知り、自己を知る。
私たちの移民の歴史は私たちを癒し、私たちのコミュニティに還元する力を与えます。 他の移民や疎外されたコミュニティと連帯して働く必要性を認識するために、一緒に立つことの重要性を学びます。 多くの人がすでにこの作業を開始し、維持しています。 私たちはそれを私たちのコミュニティの最年少に確実に運ばなければなりません。
ゲイルロマサンタ はフィリピンのマニラで生まれ、1970年代後半にストックトンのリトルマニラに移住しました。 彼女は正義の旅の共著者で あり、ラリー・イトリオンの生涯であり、ブリッジとデルタ出版の創始者です。 無料の教師用ガイドも利用できます。
このストーリーのバージョンは、元々 スミソニアンのフォークライフと文化遺産センターが発行する オンラインマガジン Folklife に掲載されました。
