私は少女時代に「ワンダーウーマン」のテレビシリーズを見ていました。 ゴールドラメのビスチェと星がちりばめられた青い下着を一日中着るという考えは問題のように思えましたが、アマゾンの王女は強くて機知に富み、すべての問題にロープをかけました。 彼女は私に直接話しかけているようで、「あなた自身の内なるアマゾン人を見つけに行きなさい」と言ったようです。2016年の大ヒット映画、 バットマンvsスーパーマンのためにワンダーウーマンが復活するというニュースを読んだとき、私は興奮しました。と心配。 プロデューサーは彼女に彼女の起源と同じように激しい役割を与えますか？そしておそらくいくつかのショルダーストラップ？
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彼女がタイトルで請求さえしていないという事実は、私を疑わしくさせます。 ワンダーウーマンのクリエーターも喜ばなかったでしょう。 「ワンダーウーマンは、世界を支配する新しいタイプの女性の心理的プロパガンダです」と、心理学者であり漫画本作家のウィリアム・モールトン・マーストンは、1943年には間違いなく非常に急進的だったプロフェミニストのビジョンを提示しました。私たちの女性のアーキタイプが力、強さ、力に欠けている限り、女の子でさえ女の子になりたいです。 少女になりたくない、優しくて従順で、平和を愛する善良な女性にはなりたくない。」
長年にわたり、DCコミックスの作家はマーストンを激怒させるような方法でワンダーウーマンの力を弱めました。 1960年代、彼女はほとんど不思議ではなく、隣のおてんば娘のような勇敢な戦士ではありませんでした。 彼女が女の子に力を与えることを意図していたのか、男の子を魅了することを意図していたのかは、もはや明らかではありませんでした。 しかし、コアブランドは、1972年にMs.誌の最初のニューススタンド号の表紙に彼女を載せるのに十分なほど強力であり、スローガン「Wonder Woman for President」を掲げました。
ワンダーウーマンのクリエイターは、過去への実際のリンクを証明することに興味がありませんでした。 しかし、学術界の一部では、アマゾンの歴史的存在、またはあらゆる家父長制の社会は、長らく激しい問題でした。 議論の起源は、ヨハン・ヤコブ・バチョフェンというスイスの法学教授と古典学者にまでさかのぼることができます。 1861年、バチョフェンはアマゾンは神話ではなく事実であるという急進的な論文を発表しました。 彼の見解では、人類は女性の支配の下で始まり、文明の夜明けに家父長制に切り替わった。 バチョフェンは、かつて動揺していた地母の女性/ pri女への賞賛にもかかわらず、男性の支配は進歩への必要な一歩であると信じていました。 女性は「肉体的な生活しか知らない」と彼は書いた。 「家父長制の勝利は、自然の現れからの精神の解放をもたらします。」
作曲家のリチャード・ワーグナーがバチョフェンの著作に魅了されたのは驚くことではありません。 ブリュンヒルデと彼女の仲間のヴァルキリーは、アマゾンの飛行と簡単に間違えられる可能性があります。 しかし、バチョフェンの影響はリングサイクルをはるかに超えています。 フリードリヒ・エンゲルスから始めて、バチョフェンは、マルクス主義とフェミニストの理論家の世代に、階級、財産、戦争の悪が知られていない家父長制前の時代を切望して書くよう促しました。 エンゲルスは記憶に残るように次のように述べています。「母権の打倒は、女性の性の世界的な歴史的敗北でした。 男は家でも指揮を執りました。 女性は劣化し、奴隷になった。 彼女は彼の欲望の奴隷になり、子供の生産のための単なる道具になりました。」
しかし、バチョフェンにヒントを得た家父長制の理論には1つの大きな問題がありました。それを裏付ける物理的な証拠はありませんでした。 20世紀に、ある学派は、本当のアマゾンはおそらくギリシア人によって女性と間違えられたひげのない「弓を弾くモンゴロイド」であると主張しました。 別のものは、政治的ストレスの時代にアテナイ人によって使用された単なる宣伝ツールであると主張した。 学問をめぐる議論に比較的不満を抱いていた唯一の理論家はフロイト派であり、アマゾンの考えは陶器の破片や矢じりよりも抽象的にはるかに興味深いものでした。 アマゾンの神話は、アテナイの男性の最も内側の神経症の鍵を握っているように見えました。 たとえば、馬にまたがって座っているすべての女性は、確かに動物は男根の代替物にすぎないことを確認しました。 物語の後の彼らの暴力的な死に関しては、これは明らかに未解決の性的対立の表現でした。
神話または事実、象徴または神経症、どの理論もアマゾンの起源を適切に説明していませんでした。 これらの戦士の女性がギリシアの想像力の象徴である場合、そのような精巧なフィクションのインスピレーションは誰または何であったかという未回答の質問が残っています。 彼らの名前は、古代ギリシア人を困惑させるパズルでした。 彼らは、アマゾンのギリシャ語であるアマゾネスの語源を分析することにより、その起源の手がかりを探しました。 最も人気のある説明では、 アマゾンは「なし」の派生物であり、 マゾは 「乳」の派生物であると主張しました。 別の説明では、「一緒に生きる」という意味の「 ama-zoosai 」、または「ガードル付き」を意味する「 ama-zoonais 」が示唆されました。ギリシャ人。
紀元前8世紀の詩人ホーマーは、アマゾンの存在について最初に言及しました。 500年前の青銅器時代または英雄時代に設定されたイリアッドでは、ホーマーはそれらをアマゾンのantianeiraiとしてやや大雑把に言及しました。いずれにせよ、これらの女性は、ホーマーの男性キャラクターがkill病ないじめのように見えなくても自殺できるほどの価値があると考えられていました。
詩人の将来の世代はさらに進んで、トロイ人の側でトロイの陥落でアマゾンに戦いの役割を与えました。 ミレトスのアルクティノスは運命のロマンスを追加しました。ギリシャのアキレスがアマゾンの女王ペンテシレイアを白兵戦で殺した方法を説明しましたが、ヘルメットが滑って下の美しい顔を見せてすぐに恋に落ちました。 それ以降、アマゾンはアテネの基礎伝説で不可欠な役割を果たしました。 たとえば、ヘラクレスは、最後の人間になる神になり、アマゾンの女王ヒッポリタから魔法のガードルを手に入れることで、彼の9番目の労働を果たします。
紀元前6世紀半ばまでに、アテネの基礎とアマゾンの敗北は、民主主義と女性の征服の概念があったように、密接に結びついていました。 ヘラクレス対アマゾン神話は、古代ギリシャの統一者としてアテナイ人が崇拝したテセウスを含むように適応されました。 新バージョンでは、アマゾンはテセウスの後に襲撃し、屋根裏戦争として知られる戦いで街を攻撃しました。 どうやら間近だったようです。 紀元1世紀のギリシャの歴史家プルタルコスによると、アマゾンは「テセウスにとって些細な、または女性的な企業ではありませんでした。 彼らは周囲の国家を習得せずに都市に接近せず、市内でキャンプを売り込んだり、Pynxや博物館の近くで白兵戦を戦ったりしなかったからです。」アテナイの勇気がその日を救った。
ギリシアの英雄がわずかに覆われたアマゾンと戦う最初の絵図は、紀元前6世紀頃に陶器に登場し始めました。このアイデアはすぐに広まり、すぐに「アマゾノマチー」と呼ばれます。 、フリーズ、家庭用品、そしてもちろん、陶器。 吸血鬼が今日のように、ギリシャ文化のいたるところに存在し、セックスの魅力と危険のof 延を完全に融合させました。 芸術と詩のアマゾンの描写の1つの実質的な違いは胸でした。 ギリシアの芸術家たちは、身体的な完璧さよりも低いものを提示することにしました。
アマゾンがアテナイの国民的アイデンティティに重要になればなるほど、ギリシア人は彼らの打ち負かされた敵の証拠を捜し求めた。 紀元前5世紀の歴史家ヘロドトスは、不足しているギャップを埋めるために最善を尽くしました。 彼が知っている「歴史の父」は、現在のトルコ北部にある黒海沿岸近くのサーモドン川のほとりにある要塞都市テミスキラとしてアマゾンの首都を見つけました。 女性たちは、ペルシャまでの略奪探検と、スマーナ、エフェソス、シノペ、パフォスなどの有名な町の設立までの時間を分けました。 生殖は、近隣の部族との年次行事に限定されていました。 男児は父親に送り返され、女児は戦士になるよう訓練された。 サーモドンの戦いでのギリシア人との出会いは、この牧歌的な存在を終わらせました。 捕獲されたアマゾンの3隻の船が黒海の南海岸のスキチア近くで座礁しました。 最初、アマゾンとスキタイ人はお互いに戦うために勇気づけられました。 しかし、愛は実際にすべてを征服し、2つのグループは最終的には結婚しました。 彼らの子孫は遊牧民となり、北東に草原にトレッキングし、そこでサウロマティア人と呼ばれるスキタイ人の新しい種族を設立しました。 「サウロマタエの女性はその日から現在まで続いています」とヘロドトスは書いています。「彼らの古代の習慣を観察し、夫と頻繁に馬に乗って狩りをしています...戦場で男性と同じドレスを着て....彼らの結婚法は、彼女が戦いで男を殺すまで女は結婚してはならないことを定めている。」
アマゾンの道は、ヘロドトスの後にほとんど冷たくなりました。 つまり、1990年代初頭、考古学者の米ロ共同チームが、カザフスタン近郊のウラル草原南部のポクロフカ外にある2, 000年の古gan（クルガンとして知られている）を発掘しながら異常な発見をしたときまで境界。 そこで彼らは、Sauromatiansとその子孫であるSarmatiansに属する150以上の墓を見つけました。 「普通の女性」の埋葬の中で、研究者たちは普通ではない女性の証拠を明らかにしました。 武器で埋められていた戦士の女性の墓がありました。 絶え間ないライディングからおfromりをされた若い女性は、彼女の左側に鉄の短剣、そして彼女の右に40個の青銅の先端を含む矢筒を持って横たわりました。 別の女性の骨格には、まだ空洞に曲がった矢じりが埋め込まれていました。 また、考古学者を驚かせたのは、傷や短剣の存在だけではありませんでした。 平均して、武器を持った女性は5フィート6インチと測定され、その時間の間、非常に背が高くなりました。
最後に、アマゾンの神話に影響を与えた女性戦士の証拠がありました。 近年、新しい考古学的発見と古い発見の再評価の組み合わせにより、ポクロフカは異常ではないことが確認されました。 明らかに母系社会ではありませんが、ステップの古代遊牧民は、アテネの同時代のポリスよりもはるかに柔軟で流動的な社会秩序の中で生活していました。
ギリシア人にとって、スキタイの女性は恐ろしいほどに信じられないほどの異常のように見えたに違いありません。 私たちにとって、彼らの墓はアドリア海を越えた世界の生活への洞察を提供します。 強く、機知に富み、勇敢なこれらの戦士の女性は、神話のワンダーウーマンを必要とせずに、女の子が「女の子になりたい」という別の理由を提供します。
