誰が過去についてどのように、そして何を覚えているかを制御しますか？ オープンハイウェイをスピードダウンするとき、その質問はあなたには起こらないかもしれませんが、おそらくそうなるでしょう。 マイルごとに、マーカーごとに、それは私たちが毎日旅行する道路で主に展開されている議論です。
歴史的マーカーは、国の多くの高速道路や田舎道に沿って遍在しています。 あなたは彼らが何を記念しているかに気付くことなく、彼らの独特のレタリング、背景色、形を見つけることができます。 そして、彼らの歴史は、あなたが思うよりももっと複雑です。
アメリカはアメリカが生まれてから過去を祝っていますが、道端のマーカーが公的な記念の道具になるには1世紀以上かかり、近代的な道路ができました。 バージニア州の歴史的なマーカープログラムは、1926年にリッチモンドとマウントバーノンの間に米国1に沿って少数の標識を配置して始まった最も古いものの1つです。 コロラド州、インディアナ州、ペンシルバニア州では、この日付以前にも少数のマーカーが設置されていました。 1930年までに、マサチューセッツには道路に234のマーカーがありました。これらの初期集計には、地元の個人、組織、アメリカ革命の娘などの大きな遺産グループによって配置されたマーカーは含まれません。
しかし、国が後援するプログラムの最大数は、第二次世界大戦後です。
戦後の20年で、アメリカの家族は、国の国民的アイデンティティと民主的価値を反映した史跡を探索し、抱きしめたいという願望と同様に、休暇に出かけました。 1954年だけで、マウントバーノン、ゲティスバーグ、ワシントンDC、フィラデルフィアの独立記念館など、約4900万人のアメリカ人が米国の遺産ツアーに出かけました。 これらの神聖な場所は、アメリカ人が共通の価値観によって結び付けられたより大きなコミュニティのメンバーとして自分自身を想像することを可能にし、ソビエトに対するアメリカのイデオロギー闘争の真っheight中に良い市民権を奨励した。
これらの巡礼は、中流階級の白人アメリカに特化した伝統的な歴史的な物語も補強しました。 巡礼者と清教徒、建国の父、西向きの入植者、勇敢なアメリカ兵の物語は、このコンセンサスに基づいた国の過去の写真を支配しました。 歴史的マーカーの大部分はこれらのテーマを地域レベルで補強し、旅行者が最終目的地に向かうにつれて重要な出来事や注目すべき居住者（ほとんどが白人と男性）を指摘しました。
地元の歴史や国の歴史の狭いお祝いの眺めは、少数派の物語を強調する余地をほとんど残しませんでした。 それは奴隷制のようなアメリカの歴史の章への言及を確かに排除しました。それは、ナチスドイツと帝国日本を最近敗北させ、自由世界を救った国の物語に挑戦した機関です。
アメリカの歴史に関するこのコンセンサスの見方は支持されていません。 近年、歴史家は新しい声を発掘し、一部のアメリカ人が忘れたい過去をより綿密に調べました。 アメリカの歴史の概念が拡大するにつれて、このより微妙な歴史をより正確に反映するための公共スペース、および多くの州の歴史的マーカーの拡大と改訂が求められています。 現在、歴史マーカーは文化戦争の最前線にあります。
2015年、ノースカロライナ州グリーンズボロは、アメリカのナチ党のKu Klux Klanと共産党労働党のメンバーが衝突し、5人が死亡し12人が負傷した1979年の暴力事件を記念する歴史的マーカーを捧げました。 しかし、マーカーの「グリーンズボロ大虐殺」への言及は眉をひそめ、批判者は事件を銃撃ではなく虐殺と説明することに問題を抱えていたが、市の行動の支持者は除幕をより大きな和解プロセスのステップと見なした。コミュニティ内。
アメリカ社会党の創設者であるユージンV.デブスを称える歴史的マーカーも同様に物議をかもしている。 イリノイ州ウッドストックの旧裁判所の前に位置し、Debsは裁判所命令に違反したために6か月間投獄されました。 しかし、イリノイ歴史協会によって承認されたテキストにもかかわらず、コミュニティの一部は、イリノイ州の労働不安の長い歴史におけるデブの役割ではなく、マーカーが「社会主義と労働組合を祝うものとして見られる」という懸念を表明した。
当然のことながら、南北戦争ほど歴史的なマーカーで認識するのに物議を醸すイベントはありません。
ジョージアをご覧ください。ジョージア歴史協会（GHS）が、南北戦争の2015年の百年祭を記念する新しい歴史的マーカーを配置しました。 目標は、最新の奨学金を紹介することにより、州全体で南北戦争に関する会話を促進することでした。 グループはまた、南北戦争の伝統的な「失われた原因」物語を英雄的な勝利として受け入れていた古いマーカーを修正しました。 マーカーは、ダルトン近郊で戦闘中のアフリカ系アメリカ人兵士を記念しました。 タイビー島で発行されたデイビッド・ハンター将軍の解放宣言。 Quitmanでの奴隷反乱の試み。 パトリック・クリーバーン将軍が南軍に奴隷を入隊させるという拒否された提案。 ミレッジビルでのジョージア州の離脱大会。 そしてサバンナの「Weeping Time」-アメリカ史上最大の奴隷販売。
各マーカーは、失われた大義の擁護者を集め、地元新聞の編集者とGHSに手紙の形で歴史的修正主義を告発し、記念碑の「政治的正しさ」を非難しました。 1864年後半にアトランタからジョージアまでの連合軍将軍ウィリアムT.シャーマンの軍隊は、この地域の大部分を無駄にし、最も物議をかもした。 「海への行進」マーカーは、戦争におけるこの重要な瞬間の学術的評価を提供し、「民俗神話に反して」、破壊された破壊は標的にされ、完全ではなかったことに留意した。 マーカーはまた、このキャンペーンが奴隷制度、解放、そして再会した国家の終結をどのように早めたかを強調した。
元大統領のジミー・カーターは、マーカーの最も顕著な、そして驚くべき中傷者でした。 記念碑はもともとアトランタのカーターセンターの敷地内に設置されていましたが、2015年5月にGHSの歴史家兼CEOであるW. Todd Groceが、近刊の「 博物館と史跡での内戦の解釈 」 GHSは、カーターから「マーカーを削除するか、より伝統的なロストコーズの解釈を反映するように書き直すことを要求する」という手紙を受け取りました。カーターは、3月のルートに沿ったすべての家と町をカーターは、マディソンが免れただけでなく、コビントン、イートントン、ミレッジビルもそうだったことに気づかなかったので、マーカーが最初に存在する必要性を補強した。 最終的に、GHSはマーカーをアトランタのダウンタウンに再配置しました。
失われた大義に対するカーターの親和性を説明するのは難しいが、彼はマーカーの説明を見当違いであり、恐らくは幼い頃に取り上げられた戦争の深く保持された記憶に対する脅威でさえあると見た。 理由に関係なく、カーターと南軍の遺産コミュニティの他の人々は、ジョージア州の南北戦争の歴史におけるこの論争の的となっている出来事についてGHSに権限を与えることを嫌がっていました。
このプログラムはまた、失われた大義によって公然とその物語と歴史が日常的に食われてきたアフリカ系アメリカ人と関わりました。 グロースは、マーカープログラムを無条件の成功として説明しました。 Groceのエッセイによると、「ジョージア人は全体的に、最近の奨学金の提示を受け入れ、彼らが私たちの国の決定的な出来事の一般的な理解に疑問を呈することを喜んで示した。」
通常と異常の両方の容疑者からのプッシュバックにもかかわらず、1つのマーカーが強制的に除去または損傷されたわけではありません。 しかし、3つの事件はすべて、歴史的なマーカーのように一見無害に見えるものでさえ、歴史的な戦場として役立つことを思い出させてくれます。 歴史的記憶をめぐる戦いでは、すべての単語が重要であり、すべてのマーカーも重要です。
