「ローズバッド...」その最後の謎めいた言葉は、映画「 市民ケイン 」でオーソン・ウェルズが描いたように死にかけている新聞の大物チャールズ・フォスター・ケインが発したもので、記憶から想起された幼年期のそりをアメリカ文化の象徴に変えました。 丘と冬の雪が収束する場所で育った人は誰も不思議に思わないだろう、私は、失われた無邪気さへの切望に圧倒された老人が大切なそりを思い出すかもしれないと思う。
子どもが最初の瞬間から頭が真っ直ぐに（そして真っ先に）固い斜面を駆け下り、そりは自由、喜び、カオスの端をすり抜けるスリルを体現しています。 ニューヨーク市にあるスミソニアン国立アメリカインディアン博物館のコレクション内で行われた買収は、この経験の普遍性を証明しています。 サウスダコタ州のラコタスー族のメンバーによって、8つの水牛のrib骨（シェーカーの椅子のようにシンプルで実用的でエレガントな）から作られた19世紀後半のそりが作られました。 George Gustav Heye CenterのJohanna Gorelick氏は、水牛の—骨は一緒に走ってランナーを形成しているが、かつては水牛の革で覆われていた可能性があると言います。 「そりが美しいだけでなく、プレーンズインディアンがバッファローを使用した別の方法を見るのも魅力的です」と彼女は付け加えます。
このような単純なオブジェクトを考えて、バイソンがスー族にとっていかに基本的であったかを理解し、食料、衣服、避難所、さらには子供のおもちゃを提供することができます。 部族を倒すために使用された戦術の1つが、群れの体系的な虐殺であったときの災害の巨大さも理解します。 私たちのほとんどは、まるでそれらの納骨堂が風景の自然の特徴であるかのように、バッファローの頭蓋骨のそびえ立つ山の上に立っているプロのハンター、長いライフルの記憶写真画像から呼び出すことができます。 ニューヨークとニューハンプシャーの子供たちのために常に新しいそりがあるかもしれませんが、ラコタの巧妙に作られた冬のおもちゃは、その小さくて親密な方法で、生き方の終わりを表しています。
これの正確な出所は不明のままですが、寄付者の話は注目に値します。 そりは、アルフレッド・A・フランツ夫妻の贈り物として1961年に博物館にやってきました。 1908年生まれのアルフレッドは、サウスダコタ州スーフォールズで育ち、サウスダコタ大学（USD）に参加しました。 1930年代の若者として、彼は彼自身のために名前、または少なくとも生計を立てるためにニューヨークに旅しました。 彼はいくつかの旅行記を書き、大西洋横断の複数の旅客輸送ラインの宣伝店である外国旅行研究所で仕事を見つけることができました。
1938年、フランツがノルウェーの定期船オスロフィヨルドに挨拶するために人々を必要としたとき-当時、若いアメリカ人は桟橋で主要なラインの船に会った-彼は仲間のサウスダコタン、意欲的な女優を雇った。 2人は同時にUSDに参加していましたが、会ったことはありませんでした。 彼女の姓、彼女はラコタスーでしたが、イエローローブでした。 （彼女の父方の祖父は1876年、リトルビッグホーンの戦いの時に部族の長でした。彼女の大叔父は伝説の戦士シッティングブルでした。）雄弁な語り手であり、スーは、1930年代にニューヨーク市公園局で働き始め、ロングアイランドのジョーンズビーチの夏のアトラクションである再現されたインドの村を主preしました。 アルフレッドは1951年に彼女と結婚しました。彼は執筆を続け、演劇を続け、インディアンの文化を演劇化しました。 アルフレッドは1993年、彼の妻は1992年に亡くなりました。
そりは、フランツ夫人の家族の子供から子供へと受け継がれる宝物であり、大切な家宝でしたか？ （古いフレキシブルフライヤーがどこにあるか知っていますか？）彼女はかつて丘の上を急降下しましたか？ 博物館のアーカイブは光を放ちませんでした。 しかし、情報の断片は非常に興味をそそるので、私はそれらを今まで差し控えています（かなりの努力で）：1930年代、若いラコタの女性は彼女のニューヨークタイムズの死亡記事によると、CBSラジオで同時に働いていましたオーソン・ウェルズ。 MissYellow Robeの名は？ 彼女が来た予約と同じ：ローズバッド。
