猿のように考える| 科学| スミソニアン - 記事、科学、人間の行動

8月初旬の暑い朝、プエルトリコの沖合にある38エーカーの島、カヨサンティアゴの霊長類の国勢調査、約875人の数。そのうち861人は、アカゲザルの子孫であるアカゲザルとして知られているマカカムラッタです。 1938年にカルカッタからここに運ばれたコロニーは、医学研究者に恒久的な繁殖用の家畜を提供します。残りはモーターボートで旅行をしたホモサピエンスです。これには、猿の餌のダン色のビスケットを給餌ビンに入れている労働者や、島が苦労することなく自由に霊長類を研究する珍しい機会を提供する研究者が含まれますそれらをいくつかのリモートフォレストの奥深くに配置します。

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研究者は2つの異なる分野で構成されており、興味とアプローチは大きく異なっています。 EOウィルソンが1956年にここを訪れ、最終的に社会生物学と呼ばれるまったく新しい研究分野の基礎となるアイデアを思いついて以来、この島は猿の社会的階層と相互作用を研究する動物学者のメッカでした。また、動物の思考プロセスを研究する実験心理学者によって発見されました。前者は可能な限り目立たないようにしようとしますが、後者は色のついたポスターボードと果物の袋の注意を引く構造を採用しているため、分野間には避けられない緊張があります。イェールの心理学者であるローリー・サントスは、サルの糞でうんざりした道を歩いてギアの腕を持ち歩いている3人の大学生に追われています。「これが私たちの仕事です」と彼女は言います、「おなかがすいて遊びたい猿を自分で探し回る。社会の生き物を自分で見つけるのは難しい」と彼女は言います。霊長類学者のビデオカメラ、「さらに他の研究者が追跡していないものを見つけるのはさらに難しい」。

サントスは、ハーバード大学の新入生であり、心理学の教授であるマーク・ハウザーと一緒にここで働くことを志願した1993年以来、毎年カヨに来ています。彼女は自分の学部生と共にその伝統を守り続けています。 32才のサントスは、明るい笑顔と巻き毛の黒い髪の塊で、学部生に合格することができました。彼女のボーイフレンドであるマークマックスウェルは、実際には学部生です。ただし、MITを中退し、今年戻ってからエール大学で学位を取得する前にポーカーをプレーすることで長年支えてきました。 Santosは、コースの説明（「トピックには...人間の交配戦略、戦争の生物学、行動の性差、愛と欲望...」）を含むクラス「性別、進化、人間性」を教えます。キャンパスで最大の教室であるロースクール講堂で開催する必要があります。彼女は昨年、母親が講義に出席したときに恥ずかしく思い、偶然にも女性のオルガスムについて話し合っていた日を選んだ。「私はそれをカバーしなければなりませんでしたが、私のお母さんは講堂にいたので、急いで行きました」とサントスは言います。「生徒たちが気づかなかったことを願っています。」

彼女は、認知神経科学（主に霊長類が物理的な対象や関係を理解する方法に関係している）および進化生物学（社会生物学から生まれた分野）の出版物の成長する印象的なリストを作成しました。「霊長類で何かを見たら、それを人間の進化の過去への窓として使うことができる」とサントスは言う。

この夏の日に、学部のボランティアがアカゲザルの熱狂的で無差別な性生活を調査することを期待した場合、彼らは失望しなければなりません。ここでのサントスの関心は、心理学者が「心の理論」と呼んでいるものであり、人間の認識の礎の一つである思考や意図を他の個人に帰属させる能力です。「ここに座って話をします」とサントスは説明します、「私が見ることができるのはあなたの行動だけですが、私はあなたの欲望と考えについて推測します。興味深い質問は、進化の時代にどれだけ遡ってその能力が拡張されるのでしょうか？言語？" 10年前のように、従来の知恵では、サルよりも人間に密接に関連しているチンパンジーでさえ、心の理論を持っていることを疑っていました。この見方は、サントスと彼女の協力者の仕事のために大幅に変化しています。生徒たちがけん引し、小さな袋のブドウをポケットに入れて、サントスは今、現象を実証しようとしています。 マカカムラッタが協力するように誘導できるかどうか。

試験1：実験は、アカゲザルの最も予測可能な特性の1つである、あらゆる機会に食物を盗む傾向に依存しています。サントスは、数年前に彼女と同僚がレモンを含む認知と道具の使用の実験を行っていたときにこれを発見し、動物がすべての果物を盗んだために頻繁に早く辞めなければならなかった。島のサルにはもちろん餌が与えられ、餌も与えられますが、レーズンが無防備になっているのと同じくらい離れることは、窃盗を誘うことです。研究者は、サイクロンフェンシングのロックされたケージの中で自分のランチを食べます。

心の理論の実験は、自分の食物に執ivelyに守っている猿が、人々が同じことをしていると仮定するかどうかをテストするように設計されています。もしそうなら、サントスは、目をそらしている人々から盗むことを好むべきです。そのため、サントスは、今月ここでイェール大学の学生ボランティアであるオリビア・チェックとキャサリン・ヤンに参加します。彼らは外観からの交絡効果を最小限に抑えるために青いスラックスと白いシャツを着ています。オリビアはキャサリンより数インチ短いため、サントスは何もできませんが、キャサリンが暗い髪のブロンドです。一般的にサントスは、アカゲザルは背の低い人から盗むことを好みますが、トップランクの支配的な男性は時として反対を行い、明らかに見せびらかすだけです。

目標は、他の何かをするのに忙しくなく、他のサルに気を取られないサルを見つけることです。この混雑した島では、必ずしも簡単なことではありません。独り立ちしているように見える猿は、支配的なオスの見えないところで、迅速な交尾を得るために、しばしばメスの周りをくねくねている低ランクのオスです。サントスがサルの注意を引くと、彼女はそれを見るために2本のgrapeを持ち、地面に数フィート離れた棒にそれぞれ突き刺します。各生徒はブドウの後ろに立ちます。それからキャサリンは猿に背を向け、オリビアはまっすぐに見つめます。猿が眠りにつかない、歩き回る、または興味を失うことがない場合、それは1つのブドウまたは他のブドウに足を踏み入れたり、身をかがめたり、神経質に縁取ったり、それをひったくります。公表された結果に基づいて、Santos氏は、10回のうち9回は、背を向けられた人が略奪される人だと言います。

今回、明らかに文学を読んでいなかった猿は、オリビアのブドウにまっすぐ向かい、鼻の真下からそれをつかんで逃げます。

サントスは、熱帯林のこのパッチへの（彼女への）予想外の長い道のりを旅しました。彼女は、マサチューセッツ州ニューベッドフォードで育ちました。高校の指導カウンセラーの母親とコンピュータープログラマーの父親の娘です。彼女は母親の側ではフランス系カナダ人であり、父親の側ではニューイングランドの世代に定住したベルデアン岬の漁師の子孫です。高校では、彼女が大学について知っていたのは、ボストンの大学に通いたかったということだけでした。彼女はハーバードを選んだのは、財政援助を考慮して、それが最も安価だったからです。彼女はハウザーの心理学のクラスに入学しました。彼女は自分のモデルになっています。なぜなら、彼女は弁護士としての彼女の意図したキャリアに必要なコースから締め出され、カリスマ教授と急速に進化する知的挑戦によって勝ち取られたからですフィールド。

サントスは、過去10年間でいくつかのブレークスルーを促進したアイデアを生み出しませんでしたが、彼女はそれを適用する上で最も想像力に富み成功した人の一人です。「ドメイン特異性」として知られる概念は、霊長類の認知能力が特定のタスクのために進化し、動物自身にとって意味のあるコンテキストでのみテストできると考えています。初期の心の理論の実験では、サルやチンパンジーに食べ物を物ggingい、協力、または協力して見つけることを試みました。行動は自然ではない、とサントスは言います。彼女と共著者でイェールの同僚であるデレク・E・リヨンは、「 哲学コンパス 」誌の最近の論文で「霊長類は社会的な生き物であるが、まさに社交的なものではない」と述べています。同僚は、サントスには猿のように考える才能があると言います。彼女の実験は、霊長類の競争力、ステルス性、買いだめ、詐欺に対する自然の才能を巧みに引き出して利用します。

トライアル2：今度はオリビアが向こう側にいます。そして、心の理論に精通しているサルが彼女のブドウのためにダッシュを作ります。

アカゲザル、特に少年は、かわいらしさをシミュレートすることができますが、それは彼らの決定的な特徴ではありません。灰色または茶色の毛皮で縁取られたピンクの毛のない顔で、長くて長い足で、彼らは互いに説得力を持って戦います。ここの少なくとも2人は、絶え間ない格闘のために手足を失っているように見えます。たとえば、ブドウのように杭が十分に高ければ、彼らは人間に立ち向かうでしょう。彼らは人間に致命的なさまざまなヘルペスを運ぶことが知られており、島の周りには、咬傷の場合に使用される消毒キットを保持する救急ステーションが点在しています。（一方で、活動的な結核の人間の訪問者は、コロニー全体を一掃する可能性があります。）サントスは、ここにいる個々のサルの多くを、視覚または胸に入れられた文字と数字のコードによって認識しますが、彼女は持っていると言いますそれらに名前を付けようとも思われませんでした。

彼女は、ジェームズボンド映画（ゴールドフィンガー、ジョーズ、ホリーグッドヘッド）のキャラクターにちなんで名付けられた、エール大学の研究室にいる11頭のオマキザルにやや愛着を持っています。彼女との仕事には、「社会的意思決定」に関する実験が含まれます。彼女は彼らに食料と交換できるトークンを装備し、初歩的な経済の発展を研究しています。人間のように、彼らは損失回避です：トークンのために行く価格が2つのブドウである場合、3つを示して1つを奪う人と比較して、彼らに1つのブドウを見せてから1つ加える実験者と取引することを好みます。彼らも卑劣です。リンゴに交換した後、彼らは時々それを噛んで、研究者に手つかずの面を提示し、それを売り戻そうとする、と彼女は言います。そして、彼らは起業家的です。時々、トークンと引き換えに糞を提供し、学生が毎朝誰かがケージに入って糞をすくうと学生が指摘するまで、研究者を困惑させる振る舞いをしました。

トライアル3：キャサリンは再び向きを変え、科学が予測するのと同じように、サルは身をかがめてブドウをつかみます。その後、すばやく横にダッシュし、Oliviaも同様に強奪します。これまでに行われた実験は、一次知識のテストです。サルは、人間の実験者がブドウに直面しているか、またはブドウから離れているかのいずれかを見ます。現在、サントスは、マカクが「偽りの信念」というより洗練された概念を持っているかどうかをテストしようとしています。これは、他の個人が誤っている可能性があるという認識です。人々のこれに対する古典的なテストは「サリー・アン」実験です。被験者は「サリー」がボールを箱に入れ、部屋を出るのを見ます。彼女がいなくなると、「アン」はボールを別の箱に移動します。実験者は被験者に尋ねます：サリーはボールをどこで探しますか？大人からの予想される答えは、サリーが最後に見た最初のボックスです。約4歳未満の子供、および自閉症の人は、ボールが実際にある2番目のボックスとよく言います。彼らはサリーが誤った信念を持っているとは考えられません。

サルが誤った信念を持っているかどうかをテストするために、サントスは、2つのブドウ、3つの開いた箱、4人の研究者を含む実験を考案しました。繰り返しになりますが、前提は、猿は、彼らの観点から見れば、無防備なものを盗む可能性が高いということです。プロトコルは次のとおりです。3つの箱を地面に並べて配置し、開いた側を猿に向け、生徒が2つの箱（それぞれBとCなど）にブドウを1つずつ入れます。次に、彼女は箱の後ろに立って背を向け、別の生徒がブドウをAとBに移動します。サルは今、ブドウの場所を知っていますが、最初の生徒は知りません。彼女が向きを変えて猿に直面すると、猿はどの箱を奪う可能性が高いのですか？猿が「誤った信念」を理解している場合、生徒がボックスBとCを守っていることを期待するため、Aから盗む可能性が高くなります。

「両方が同時に猿に背を向けていないことを確認してください」とサントスは生徒に警告します。「これらの猿の一部は箱を急ぐでしょう。」

試行1：最終的に適切なサルを見つけ、箱を設置し、パントマイムをぶどうと一緒に通過した後、サントスは木に戻り、サルがしつこく自分自身をひっかくのを見ます。ほとんど一見、動物は向きを変えて、岩の上から海を見渡しています。

試験2および3：アプローチなし。

サントスは学生たちと一緒に、今では馴染みのある丘を上下に、岩だらけの峡谷を越えて、風と打ち寄せる波の音、おしゃべりするサル、チャウビンにたたく金属のふたの絶え間ない音をたどります。サントスは、ビスケットをかじっている若いサルに、別のメスを乗せようとしている近くのオスにだけ見つめられるように入隊しようとします。「心配しないでください」とサントスは、「彼女はあなたと交尾するつもりだと約束します」と後ろ向きに言った。

トライアル4：ボックスが破裂し、トライアルが中止されました。

試行5：ブドウが表示されるとすぐに、猿は立ち上がって立ち去ります。

トライアル6：最後に興味があると思われる猿。実際、少し興味があります。 2番目の生徒がブドウを移動するために箱に近づいていると、猿はハンチから降りて、彼女に向かって素早く歩きます。 "振り向く！" サントスは電話します。生徒はピボットし、自分の身長を最大限に引き上げて、猿を見つめます。それは彼女に恐ろしくります。彼女は悲鳴を上げて走り、同僚の後ろに隠れます。猿は両方のブドウをつかんで逃げ、噛みます。

学生はプエルトリコで1か月間コミットする必要がありますが、最初の週の終わりに家に帰るのは教授の特権です。サントスが去る前に、彼女は偽りの信念の実験にいくつかの修正を加え、今月末までにはそれがより良くなっていると聞いています。ニューヘブンに戻ってから数か月後、彼女は自分が見つけたものについていくつかの暫定的な結論を定式化し始めます。サルは、自分の現実の認識に対応する場合、他の人の知識と意図を測定できますが、概念に飛躍することはできません誤った信念の。

それでは、サルと人間の間の精神的なギャップは閉じているか、広がっているのでしょうか？ある意味、両方：サントスが正しい場合、サルは複雑な社会的階層をナビゲートし、必要に応じて他の人から隠れたり欺いたりしますが、4歳までに人間が発達する能力はありません。 Santosは、彼らの能力は特定の状況やタスク、たとえば食べ物を奪い合う、支配を確立するなどに限定されていると確信しています。それはむしろミツバチのダンスのようで、地理情報を伝えるための素晴らしく独創的な方法です。それでも、ミツバチはそれを使って自分の気持ちを話すことはできません。「私の推測では、チンパンジーでさえ人間と動物の認識のギャップはチンパンジーとカブトムシのギャップよりも大きいことが最終的にわかるようになるだろう」とハウザーは言います。おそらく、サントスは言います。猿はブドウに関する人間の意図について非常に有能に推論することができますが、それは彼らに彼ら自身が経験したことを可能にすることによってのみ可能です。彼女は、私たちが自分とは異なる精神状態を理解できるのは、言語に対する私たちの能力だと推測しています。私たちは今お腹がすいていないかもしれませんが、このコンセプトについての言葉があるので、それがどんな感じか想像できます。「猿と付き合うほど、特別な人々が本当にどれだけ特別な存在かを実感できます。」と彼女は言います。

Jerry Adlerは、 Newsweekの科学と医学を専門とする編集長です。
Sylwia Kapuscinskiは通常、人間の霊長類を撮影し、移民に焦点を当てています。