王になる女王| 歴史| スミソニアン - 記事、歴史、世界史

編集者注：この記事は、2009年秋に出版されたスミソニアンの古代世界のミステリーの書籍の新しい情報を含むように、元の形式から改編され、更新されました。

1927年初頭の暑くてほこりっぽい日でしたが、ハーバートウィンロックは、凶悪な個人攻撃の特徴をすべて備えた残忍な破壊のシーンを見つめていました。冒secの兆候はどこにでもあった。額が切り取られ、頭が切り落とされ、額からハッキングされた王族のコブラのようなシンボル。エジプトのメトロポリタン美術館美術館の考古学チームの代表であるウィンロックは、テーベとカルナックの古代遺跡からナイル川を渡ったディール・エル・バーリの素晴らしい寺院群にピットを発見しました。穴には、「指先ほどの大きさの」ファラオ像が破壊されていました。ウィンロック氏は、「他の人にトン以上の重さがある」と述べました。画像は、「考えられるほぼすべてのin辱」を受けました。「彼らは（ファラオの）見事に彫られた、微笑む特徴に腹を立てた。）古代エジプト人にとって、ファラオは神でした。このような冒aspを正当化するために、この1つは何ができたでしょうか？ウィンロックと彼の世代の他のエジプト学者の意見では、たくさん。

彫像は、18王朝の6番目のファラオであるハトシェプストの彫像であり、エジプトをファラオとして支配する数少ない、そして間違いなく最も成功した女性の1つでした。彼女の顕著な統治の証拠（紀元前1479- 1458年）は19世紀まで現れ始めませんでした。しかし、ウィンロックの日までに、歴史家は彼女の人生のいくつかの既知の事実を、欺de、欲望、復venのメロドラマに作り上げました。

彼女の長い支配は、平和と繁栄の時代でしたが、壮大な芸術と多くの野心的な建築プロジェクトでいっぱいでした（最大のものは彼女の遺体安置所、またはディール・エル・バーリのメモリアル寺院でした）、ハトシェプストの取得と保持の方法権力への彼女の統治および特性に暗い側面を提案した。ファラオのトトメス2世の未亡人の女王は、慣習に従って、cでの死後、摂政にされた。紀元前1479年、幼い息子のトトメス3世が彼の年齢になるまで統治した。しかし、数年以内に彼女は自分自身をファラオと宣言し、それにより、首都のウィンロックの同僚であるウィリアム・C・ヘイズの言葉で、「最も悪質なタイプの強奪者」になりました。一部の学者に対する当惑も、彼女の主張でした筋肉の膨らみと伝統的なファラオの偽のwithを持つ男性として描かれています。これらの歴史家は、とんでもない欺ception、逸脱行動、またはその両方の行為としてさまざまに解釈しています。初期のエジプト学者の多くは、ハトシェプストの首相であるセネンムットも彼女の恋人であり、権力を握る共謀者であったに違いないと結論付けました。

ハトシェプストの死後c。紀元前1458年、彼女の義理の息子は、おそらく20代前半であり、最終的に王位に就いた。その時までに、ヘイズによれば、トトメス3世は「ハトシェプストの嫌悪感...彼女の名前と彼女の記憶は実際には物beいの記述である」を開発していた。そのような明らかな怒りで行われた彼女のモニュメントの破壊は、ほぼ普遍的に解釈されたトットモーゼ3世の待望の苦い復actの行為。ウィントロックは「人生で敢えてしていない彼女の死者に復するのをほとんど待つことができなかった」と書いた。

「もちろん、素晴らしい物語を作りました」と、サンフランシスコの美術館で古代美術と解釈のキュレーターを務めるルネ・ドレファスは言います。「そして、これは私たちが成長していたときに私たち全員が読んだものです。しかし、ハトシェプストについて書かれたものの多くは、考古学者が特定の世代の紳士学者であることに関係していると思います。」

ハトシェプスト女王は、エジプトの帝国の力と繁栄の栄光の時代の夜明けに生まれました。彼女の父、トトメス1世王は、伝説的な軍事的搾取のカリスマ的指導者でした。学者が推測するハトシェプストは、彼のcor冠式の時期について世界にやって来たかもしれない。紀元前1504年、彼が船の船首からぶら下がっているヌビア族の首長の裸の体でテーベに帰ったことで有名になったので、まだ幼児だったでしょう。彼の帝国を脅かすすべての人への警告です。

ハトシェプストは父親を偶像化したようであり（最終的に彼女は彼が自分のために建てた墓に埋葬させたでしょう）、彼女の誕生後すぐに彼は王位継承者を指名したと主張しますありそうもない。過去1, 500年間に女性ファラオは2人（おそらく3人）しかいなかったが、適切な男性の後継者がいない場合にのみ王位に昇った。（クレオパトラは約14世紀後に支配するでしょう。）

通常、ファラオの線は父から息子、できれば女王の息子に渡りましたが、そのような子孫がいなければ、ファラオの「二次」または「ハーレム」の妻の息子に渡されました。ハトシェプストと子供時代に明らかに死んだ別の若い娘に加えて、トトメス1世はアーメス女王と2人の息子を父としていたと考えられています。したがって、二次妻の息子、ムトノフレットはトトメス2世にcrown冠した。短い順序で（そしておそらくこの「ハーレムチャイルド」の王室の血統を強化するために）、若いトトメス2世は半妹ハトシェプストと結婚し、12歳頃にエジプトの女王になりました。

歴史家は一般的にトトメスIIを虚弱で無力だと言ってきました。しかし、公共の記念碑には、夫の後ろに適切に立つ忠実なハトシェプスト女王が描かれています。しかし、彼女は夫に娘のネフェルーア（彼女の唯一の知られている子供）を産みましたが、ハトシェプストは息子を産むというより重要な義務に失敗しました。トトメスIIが若くして死んだとき（紀元前1479年）、おそらくまだ20代で、王位は再び「ハーレムチャイルド」になりました。トトメス3世と名付けられたこの子供は、偉大な戦士王の一人となる運命にありました。エジプトの。しかし、父親が亡くなったとき、彼は幼児であり、「タカ...まだ巣の中にいる」ので、支配するには若すぎると考えられていました。

そのような場合、未亡人の女王が摂政として行動し、息子たち（この場合は義理の息子/ ne）が年齢に達し、ハトシェプスト（ほぼ自動的に思われる）になるまで政府の問題を扱うことが、ニューキングダムの慣習として受け入れられました。割り当てられました。「ハトシェプストが介入することは、ほとんど標準になったと思います」と、アメリカのベイルート大学の学長であるエジプト学者ピーター・ドーマンは言います。「しかし、トトメス3世が最初から王として認められていたことも非常に明確です。」

当時の記念碑では、トトメス3世はまだ子供ですが、大人の王として通常の方法で描かれており、ファラオの任務を果たしています。一方、女王にdressしたハトシェプストは、明らかに片側に立っています。しかし、彼女の摂政の7年目までに（そしてそれはずっと以前だったかもしれません）、以前はスリムで優雅な女王は、男の広い裸の胸を備えた、本格的でフレイルとクルックを振るう王として現れますファラオの偽ひげ。

しかし、なぜ？初期の世代のエジプト学者にとって、神のような地位へのハトシェプストの昇格は、裸の野望の行為でした。（「長くはありませんでした」とヘイズは、「この無駄で野心的で悪徳な女性が彼女の本当の色を示す前に」と書いています。）しかし、最近の奨学金は、政治的危機、例えば、王室は、ハトシェプストにファラオになることを義務付けました。ニューヨーク市のメトロポリタン美術館のエジプト美術のキュレーターであるキャサリン・ルーリッグは、「王位を盗むことからは程遠い」と言い、「ハトシェプスト女王は継子の王権を守るために自分を王と宣言しなければならなかったかもしれない」と語った。

これは、ハトシェプスト女王の治世中のトトメス3世の扱いに裏付けられていると思われる解釈です。「彼は20年もの間自宅軟禁されていませんでした」とレーリッグは言います。「彼はとても良い兵士になる方法を学んでいた。」そして、ハトシェプスト女王が義理の息子になったときに辞任できたわけではない。「一度王権の属性を引き継いだ」とドレイファスは説明する。あなたは神でした。 1日は女王ではなく、ずっと王様です。」

ハトシェプスト女王は、彼女の立場が彼女の性と彼女が玉座を獲得した型破りな方法の両方のために希薄であることをおそらく知っていたので、危機の時代にしばしば大胆な指導者がしたことをしたようです：彼女は自分自身を再発明しました。これがとった最も明白な形は、自分が男性のファラオとして描かれたことでした。理由については、「誰も本当に知りません」とドーマンは言います。しかし、彼は、男性の共支配者の存在によって動機付けられたのではないかと考えています。これは、以前の女性の支配者がこれまで争ったことのない状況です。

「彼女は男のふりをしていない！カリフォルニア大学バークレー校の近東研究の教授であるキャスリーン・ケラーは、昨年彼女の死の前に私に言った。ハトシェプストの彫像の碑文には、ほとんどの場合、彼女の本当の性別の表示が含まれています。「Daughter of Re」などのタイトル、または女性の語尾で、「彼自身、Ma下」などの文法的な難問が生じます。

ハトシェプストはまた、真理（maat）が太陽神（Re）の魂（ka）であると翻訳されることもある、Maatkareという新しい名前を取りました。ここでのキーワードはmaatです。神によって確立された秩序と正義を表す古代エジプトの表現です。国の繁栄と安定を確保するためにマアットを維持し、永続させるには、ファラオだけが神と直接話すことができる正当なファラオが必要でした。自分自身をマートカレと呼ぶことで、ハトシェプスト女王は、彼らが王位に正当な支配者を置いていることを人々に安心させたようです。

ファラオがmaatを確認した重要な方法の1つは、記念碑を作成することでした。ハトシェプストの建築プロジェクトは、ファラオの中で最も野心的なものでした。彼女は、カルナックの素晴らしい寺院の複合施設で2つの高さ100フィートのオベリスクの建設から始まりました。このイベントを記念するレリーフは、それぞれ約450トンの重さのオベリスクが、850人のarぎ手が乗船する27隻の船によってナイル川に沿ってto航されていることを示しています。

ハトシェプスト女王は、帝国全体で公共事業プログラムを実施しましたが、トトモサイド王朝の王朝および神学の中心地であるテーベの周辺地域に集中し、堂々とした行列道路と聖域のネットワークを構築しました。テーベからナイル川を渡ったディール・エル・バーリで、彼女はマグナム・オプスを建てました。これは、死後のハトシェプストの永遠の命を保証するカルトに関連した特別な宗教儀式に使用される巨大な記念寺院です。

石灰岩の断崖のふもとに劇的に位置し、古代世界の建築の驚異の1つと見なされている寺院は、山の非常に高いところにあるように見える一連の段々になった列柱と中庭を通って近づきます。複合体の巨大な規模（約2半半のサッカー場）にもかかわらず、その全体的な印象は、前任者の要塞のような寺院とは異なり、軽さと優雅さの1つです。

寺院の下層階には、香り高い木が植えられたプールと庭がありました。ハトシェプストの特大画像はどこにでもありました。スフィンクスとしての女性のファラオの約100の巨大な像が行列の道を守っていました。テラスに並ぶと、さまざまな献身的な態度での支配者の像（高さ10フィート以上）が現れました。神への供え物でひざまずき、永遠に歩むか、死と復活の神オシリスを装います。奇跡的に、これらの彫像の多くは、いくつかは再構築され、他はまだ断片的な状態のままです。ほとんどは巨大で男性的であり、遠くから見られるようになっています。

ハトシェプストの神殿は、紅海沿岸のどこか、おそらく現在のエリトリアにあると信じられている、パントと呼ばれる神秘的で遠い土地への名高い交易遠征を含む、彼女の統治の成果を示す一連のレリーフも特徴としていました。レリーフは、エジプト人がパントのボートに黒檀、象牙、金、エキゾチックな動物、お香の木などの非常に珍重な高級品を積んでいることを示しています。「世界はそうだったので、そのようなものはどの王にももたらされなかった」と碑文を読む。

ハトシェプストの記念碑は、芸術、建築、そして自己美化の作品として、労働者の軍隊を巻き込んだに違いない巨大な企業でした。学者たちは、Deir el-Bahriの作品の公式監督であるSenenmutが、実際の建築家ではないにしても、この寺院の首謀者であったことはほぼ確実です。彼はハトシェプストの娘ネフェルアの家庭教師に任命されたトトメス2世の治世中に権力への上昇を始めた可能性が高い。しかし、彼の影響力は、ハトシェプストの王位への加入で急上昇しました。やがて彼は93のタイトルを獲得しましたが、その中で最も権威のあるものはアメンの偉大な管理人（テーベの神）であり、彼はカルナックのすべての建物とビジネス活動を担当しました。

Senenmutの彼自身の記念碑の多く（約25-非王室の驚異的な数）は、彼の王位への例外的なアクセスに言及しています。彼はファラオの「真の腹心者」であり、「彼の主人が発言した者」でした。しかし、初期の学者は、セネンムットがハトシェプストの支配の真の力であると信じていました。 1961年に歴史家のアランガーディナーは、ハトシェプストの悲惨な過小評価として専門家に大いに割り引かれました。

彼女とSenenmutは力以上のものを共有しましたか？おそらくそうではない、ピーター・ドーマンを含むほとんどの学者は結論を出しました。しかし、ドーマンは、ファラオと彼女のお気に入りの大臣が推測とゴシップの犠牲者であったかもしれないと信じています。

Senenmutの運命は謎です。彼の特権的な地位により、彼はハトシェプストの近くに彼自身のために素晴らしい墓を建てることができました。墓は、使用されていないにしても印象的な石sarの破壊など、大きな被害を受けました。ハトシェプストまたはトトメス3世が犯人であると長い間考えられていましたが、最近の奨学金は、宗教の激変、墓泥棒、自然崩壊の何らかの組み合わせを示唆しています。

ハトシェプストの墓は王家の谷の東側の崖の底に切り込まれ、彼女の石sarと父親の石bothの両方を収容するのに十分な大きさでした。彼の墓に彼を埋葬することは、彼女の支配を正当化するもう一つの試みです。ハトシェプストは紀元前1458年頃（おそらく40代後半）に亡くなったと考えられています。この年は、トトメス3世が「マートの支配者」というタイトルを最初に使用した年です。

ハトシェプストの記念碑のトトメス3世の破壊は、彼女の名前と記憶を歴史から消そうとする良心的で非常に成功した試みとして長い間認識されてきました。しかし、多くの初期エジプト学者が想定していたように、それは復venと憎悪の行為でしたか？最近数十年、学者は考古学的証拠を再検討し、ハトシェプストの死の直後に開始されたと推定される破壊は、約20年後、トトメス3世自身の終わりに向かって実際には開始されなかったという驚くべき結論に達しました治世（紀元前1458-1425年頃）。「トトメス3世の治世の終わりごろに起こったので、個人は敵意ではなかったと人々は今認識していると思います」と大暴れのドーマンは言います。「何らかの理由で、トトメス3世は、ハトシェプストの王権の公式記録を本質的に書き換える必要があると判断したに違いありません」。つまり、その痕跡をすべて根絶して、王位が父親から直接彼に行ったことを示唆しました。

数多くの理論がありますが、ほとんどの現代エジプト学者は、ハトシェプストの支配を削除しようとする努力が、トトメス3世の死後の権力継承に関する懸念と関係があることに同意します。息子アメンホテプ2世の正当性を脅かすものはありましたか？おそらく。しかしドーマンは、ハトシェプストの型破りな統治は成功しすぎたかもしれないと信じており、危険な先例は「最高に消去された」と彼は示唆している。

ハトシェプストの物語はおそらく完全ではありません。「彼女は氷山のようなものです」と、1996年の伝記「Hatchepsut：The Female Pharaoh」の学者であり著者でもあるJoyce Tyldesley氏は言います。「表面的には、彼女について多くのことを知っています。しかし、私たちが知らないことがたくさんあります。」

それでも、王様になる女王に新しい光が輝き続けています。 2007年、エジプトの考古学者Zahi Hawassは、以前に発掘された王室ミイラをハトシェプストと特定しました。キャサリン・レーリグは、主張を強化するためのさらなる証拠を待っている学者の一人です。「ミイラが女性であるという事実は、王家の谷で発見され、適切な年齢であるため、この識別はかなり可能です」と彼女は言います。しかし、Roehrigは次のように付け加えています。「証拠は決定的なものではありません。さらなる研究が進行中です。」

ティルデスリーは、ハトシェプスト女史が彼女の歴史上の例外的な位置を鋭く意識していたかもしれないと信じています。「これは単なる憶測です」と彼女は言います。「しかし、彼女は忘れられているか、自分の行動が誤解されることをほとんど知っていたと思います。」碑文には次のように書かれています。「今、私の心はこのように向き直ります。人々が言うように、これから数年のうちに私の記念碑を見る人、そして私がしたことを話す人。」