18世紀から19世紀初頭にかけて、ヨーロッパ人は入れ墨をしたマオリの頭を保存することに夢中になりました。 頭は、ともいもこ 、もこもかい 、 かつてウポコ・トゥヒはニュージーランドのマオリの神聖な儀式の重要な部分でしたが、ヨーロッパの入植者の到来により、海外の博物館と個人コレクターの両方に売買されました。 現在、 ドイツヴェレが報告しているように、ケルンのラウテンシュトラウトジョスト世界文化博物館は、保存された首をニュージーランドに戻すための一連の機関の中で最新のものになりました。
博物館の元ディレクターは、1908年にロンドンのディーラーから物議をかもしたアイテムを購入しました。110年にわたってラウテントラウチで開催された後、帰国中にニュージーランドの博物館テパパトンガレワに頭を渡しました。 6月のウェリントンでの式典。 先週の金曜日、テパパは、最近アメリカから送還されたマオリとモリオリ（ニュージーランドの東チャタム諸島の先住民）の16の先祖の遺物に加えて、ケルンからのトイモコの帰還を記念するポフィリまたは歓迎式を開催しました。 博物館のプレスリリースによると、本国送還された遺体は、故人の子孫が特定されるまで、テ・パパのワヒ・タプまたは神聖な貯蔵所に留まります。
高位のマオリ族は伝統的に彼らの地位のしるしとして顔に入れ墨をしました。 BBCによれば、尊敬されている戦士や首長たちが亡くなったとき、頭を吸って乾かし、それらを保護していました。 神聖と考えられている土井もこは 、彫刻が施された箱に入れられ、儀式の際にのみ展示されました。 反対の伝統では、 トイ・モコは敗北した敵の頭から作られ、戦争のトロフィーとして保持されました。
しかし、ニュージーランドのヨーロッパ人入植者にとって、 トイ・モコは外国文化の恐ろしい好奇心でした。 頭の1つを獲得した最初のヨーロッパ人は、ジェームズクック船長のニュージーランドへの航海のメンバーであったと言われています。 男はリネンの引出しと引き換えに頭を手に入れたと伝えられています。
すぐに、ヨーロッパ人はトイ・モコを集めようと叫び、一部のマオリ人はそれを売ろうと熱心になりました。 19世紀の間に、ニュージーランド全体で一連の部族間紛争が激しさを増しました。 マスケット戦争と呼ばれるのは、ヨーロッパ人が同国に持ち込んだ新しい武器によって燃料を供給されていたため、この紛争は20, 000人の死をもたらしたと考えられています。 そして部族が銃の購入を熱心に求めていたため、 トイ・モコは貴重な通貨になりました。
「ヨーロッパの船員、トレーダー、および入植者と接触しているリブは、銃器にアクセスできたため、隣人よりも軍事的に有利でした」とブログRare Historical Photosは説明しています。 「これはマスケット戦争を引き起こした。他の部族も、自分自身を守るためだけに銃器を手に入れようと必死になった。 モコモカイは、この社会的不安定化の時代に、ヨーロッパやアメリカで高値を獲得し、銃器や弾薬との交換が可能な、骨ios品、美術品、博物館の標本として販売できる商業貿易品になりました。
アート新聞のキャサリン・ヒックリーによると、状況は非常に厳しくなり、マオリは奴隷を刺青し殺して頭を銃と交換できるようになりました。 コレクターは生きている奴隷を調査し、殺したい奴隷を主人に知らせました。 刺青の顔をした人々が攻撃されました。
トイ・モコの取引は1831年に禁止されましたが、その後1世紀近く違法に続けられました。
近年、ニュージーランドではマオリの遺物の返還を求めています。 ガーディアンの Eleanor Ainge Roy氏によると、1990年に設立されて以来、政府の本国送還プログラムは約400人の個人の回復を手配しています。 2003年から、政府はテパパに、国立博物館内の特別なユニットであるカランガアオテアロアの設立を命じました。カランガアオテアロアの使命は、マオリとモリオリの遺骨の海外への返還を確保することでもあります。
「私たちの究極の目的は、マオリとモリオリの祖先が彼らのウリ （子孫）に安全に帰還することを保証することです」とテ・パパの帰国部長であるテ・ヘレキエヘ・ヘレニニは博物館の声明で述べました。彼らのファナウは、土地の精神に慰められ、かつては平和で永続的な眠りに戻ります。」
