米国憲法は古代ローマに大きな負債を負っています。 建国の父はギリシャとローマの歴史に精通していました。 トーマス・ジェファーソンやジェームズ・マディソンなどの指導者は、ローマ共和国憲法の最も明確な記述の1つを記した歴史家ポリビウスを読みました。 米国の初期の頃、古代ローマとの比較が一般的だったのは驚くことではありません。 そして今日まで、ローマは、数百年の君主制と1500年の帝国統治によってブックエンドされた482年の共和国であり、世界で最も長いものです。
私たちの現代政治の側面は、カリフォルニア大学サンディエゴの歴史家エドワード・ワッツに、紀元前130年から紀元前27年頃のローマ共和国の前世紀を思い出させました。だから、彼は彼の新しい本「 モータル共和国：ローマが落ちた方法」の時代を改めて見たのです専制政治 。 ワッツは、かつて国民奉仕と個人的な名誉に専念していた共和国であった共和国が、富の不平等、党派的な行き詰まり、政治的暴力、政治的暴行の増加により寸断された方法を記録し、ローマの人々が民主主義を死なせることを選んだと主張する彼らの政治制度を守らないことで、最終的には不安定で劣化した共和国の継続的な暴力に直面する代わりに、天皇の知覚された安定に目を向けることになります。 2018年の中間選挙における政治的メッセージは、これらの正確なトピックの多くにかかっていました。
ローマと米国を直接比較対照したわけではありませんが、ワッツはローマで起こったことはすべての現代共和国の教訓だと言います。 「他の何よりも、ローマ共和国は、現代の子孫の市民に、政治的妨害を容認し、政治的暴力を訴えることに伴う信じられないほどの危険を教えています」と彼は書いています。 「ローマの歴史は、指導者がこれらの腐食性の行動に従事していると市民が目をそらすと、共和国が致命的な危険にさらされていることをより明確に示すことができませんでした。」
モータルリパブリック：ローマがどのように専制政治に陥ったか
Mortal Republicでは、受賞歴のある歴史家エドワードJ.ワッツが、ローマが独裁と自由を交換した理由を説明するローマ共和国崩壊の新しい歴史を提供しています。
購入歴史家は、ユニークな文化から別の文化に教訓を適用しようとする場合、慎重であり、現代のアメリカとローマの違いは計り知れません。 ローマは鉄羊時代の都市国家であり、政府が後援する宗教であり、羊の内臓を見ることで決定を下すこともありました。 ローマ人には厳格な階級制度があり、奴隷労働に頼っていて、本当に恐ろしい日常の暴力に寛容でした。 繰り返しますが、ローマ共和国の他の側面はかなり親しみを感じます。
ローマの人々の強い愛国心は、地中海の世界では独特でした。 ローマは、第二次世界大戦後の米国と同様に、紀元前201年の第二次ポエニ戦争（ハンニバルとゾウとの戦争）で勝利した後、世界の覇権国となり、軍事費の大幅な増加、ベビーブーム、そして、お金を使って政治に影響を与え、独自のアジェンダを推進することができる、非常に裕福なエリートのクラスを生み出しました。 これらの類似性は、たとえトガ、剣闘士の戦い、ヤマネの食欲が完全に異質だと思われる場合でも、比較する価値があります。
カレンマーフィー、2005年の本「 Are We Rome？」 ローマ帝国の崩壊と米国のより真正面からの比較を行い、ローマの政治と社会の変化は、その複雑さの増大に起因すると主張しています。 共和国および帝国時代のローマは、政府の管理に常に苦労していた地中海周辺での責任を拡大し、発展させてきました。 これらの課題は、時には良い方向に、時には悪い方向に経済と社会全体に変化をもたらしました。 一般的に言えば、彼は最近のアメリカの歴史の中で多くの同じ闘争を見ている。
「米国も同じ状況を経験していると思います。第二次世界大戦での勝利から完全に回復したことはありません。 そしてその責任の意味合いは、私たちの社会と経済のあらゆる部分で物事をゆがめ、私たちの古い政治的（および他の）構造を大きな負担にさらしました」と彼は言います。 「新しい力の源と新しい形態の管理と管理は、ギャップを埋めます。そして、不安を生み出し、時には不公平を生み出し、同時に富の巨大な新しいセクターを生み出します。」
こうしたタイプの社会的および経済的変化もローマ共和国を揺さぶり、政治が暴力的になった紀元前130年の瞬間に至りました。 秘密投票の導入は、ローマの政治家と政治派ionsが個々の有権者を監視（または賄bri）することができないことを意味しました。 代わりに、政治家は大衆に訴える政治的ブランドを構築しなければならず、貧しい人々や中産階級を対象とした大きな約束とポピュリストの言葉で現代アメリカのキャンペーンに似たものをもたらしました。
軍隊への改革はまた、何世紀にもわたってローマへの忠誠を示すために特権を使用していたエリートのために、奉仕がもはや留保されなかったことを意味しました。 しかし、貧しい兵士にとっては、奉仕が富への道になりました。 彼らは、しばしば裕福な司令官から受け取った戦利品、ボーナス、土地の贈り物に頼り始めました。これは、時間の経過とともにローマ軍団の忠誠心が帝国から彼らの将軍に移ったことを意味します。 これらの変更は新しいタイプの政治の舞台を設定します。それは、下層階級のresりをかき立て、半民間の軍隊で政治敵を脅かすものでした。
これらの傾向は、紀元前134年に国民の選出されたトリビューンであるティベリウスグラチュスが、貧しい中流階級のローマ人に利益をもたらす土地改革法案を提案したときに最初に頭に浮かびました。 しかし、Gracchusが改革を進めた方法は、共和国の規範と伝統に対するa辱でした。 彼は、上院の賛成なしで、彼の法律をプレビアン議会に持ち込みました。 仲間のトリビューンであるマーカスオクタヴィウスが法案を拒否すると脅したとき、それは彼の権利でしたが、Gracchusは規則を操作して彼の事務所を剥奪しました。 他の事件もありましたが、Gracchusの最も懸念される側面は、彼の燃えるようなポピュリズムな言葉であり、彼の支持者を政治的暴力の端に押し付けました。 彼の力が大きくなるにつれて、Gracchusは熱狂的な支持者の群れに囲まれた通りを動き始めました。これは、以前ローマでは見られなかった個人的な民兵の一種です。
Gracchusが王または独裁者になるために釣りをしているという噂が広がり、上院の一部は行動する必要があると感じました。 Gracchusが違法ではないが別の規範を破ったトリビューンとして2期目を務めたとき、上院議員とその支持者のグループはGracchusと300人の彼の支持者を殺害しました。
それはほんの始まりに過ぎませんでした。 次の世紀にわたって、ティベリウスの兄弟ガイウス・グラチュスは、同様のポピュリストの対立の後、上院と対立することになりました。 指揮官のスーラはローマ自身に忠実な軍団を行進させ、ローマ軍が初めて戦った時、彼の政治的ライバルであるマリウスと戦いました。 彼はそれから彼の政治敵を処刑し、罰するでしょう。 次の世代では、ポンペイとシーザーはローマ軍団を使用して政治スコアを落ち着かせ、オクタヴィアンとマークアントニーは上院に対して軍隊を配置し、最終的に互いに戦って500年近くの共和国を血なまぐさい（そして混乱させる）結論に導きました。
ワッツは、上院が殺人を命じたが、魔神をビンから追い出したのはティベリウス・グラチュスだったと主張する。 「彼が責任を負わなければならないのは、この本当に攻撃的で脅迫的な言葉と脅迫的な姿勢を使い始めたことです。 彼は決して暴力に訴えることはありませんが、この暗黙の脅威は常に存在します。 「私でなければ、物事は制御不能になります。」 そして、それは異なっています、それは前に行われませんでした。 彼が紹介するのは、脅迫と暴力の脅威のこの政治的ツールです。 後の思想家は、一度他の人がそれを使用しないことを選んだとしても、それが永遠にそこにあると言います。」
剣闘士の戦い、はりつけ、終わりのない戦争を伴うローマでの生活は暴力的でしたが、何世紀もの間、ローマ人は共和制に誇りを持ち、政治的暴力はタブーでした。 「共和国は、300年の大半にわたって政治的暴力から解放されました。 政治的に関与している人々はお互いを殺しておらず、お互いを殺すと脅していません。 彼らが互いに意見が合わないとき、彼らは政治的対立に対処するために共和国によって作成された政治的手段を使用します」とワッツは言います。 「これらの衝突の1つを失っても、死ぬことはなく、財産を失うこともなく、送られることもありません。 あなたはただ顔を失い、先に進みます。 その意味で、これは妥協を奨励し、コンセンサスの構築と政治的対立が平和的に決定されるメカニズムの作成を奨励するための非常に成功したシステムです。」
では、ローマ共和国の物語は米国にとって何を意味するのでしょうか？ 比較は完全ではありません。 米国は何世紀にもわたって政治的暴力のシェアを持ち、多かれ少なかれ回復しました。 政治家は定期的に互いに決闘していました（ ハミルトンのサウンドトラック、歌15を参照）。そして、南北戦争、政治的暴力の究極の行為への準備段階で、ハーパーズフェリー、ブリーディングカンザス、および近くの殺人事件がありましたチャールズ・サムナーの上院議員 南北戦争前の議会での暴力の歴史であるフィールド・オブ・ブラッドの作者であるジョアン・B・フリーマンは、 スミソニアンのアンナ・ダイアモンドに、下院での大乱闘を含め、議会で少なくとも70件の戦闘事件を発見したと伝えています紛争を紙に。 「それはすべて議会記録の行の間に隠されています。 「会話が不愉快になった」と言うかもしれません。それは決闘の挑戦、突き、銃とナイフを引くことを意味しました。
驚くべきことに、より良い比較は第二次世界大戦後のアメリカに当てはまります。 米国の政治システムと確立された政治規範（マッカーシー公聴会、ベトナム、ウォーターゲート、イラク戦争）がテストされ、拡大された期間にもかかわらず、党派的な暴力やシステムを破壊する試みはまれでした。 しかし最近の出来事、例えば議会でのフィリバスター規則やその他の手続きの変更、さらに激化する政治的レトリックはワッツを一時停止させます。 「政治家が政治規範を打ち負かしたり無視したりすることは非常に危険です。妥協と合意形成を促進するように設計された共和党システムに誰かが暴力的なレトリックや実際の暴力を導入すると、非常に危険です。」
共和国を健全に保つための解決策は、もしローマが本当に指針になり得るなら、市民がこれらの規範を変える試みを拒否することです。 「これらの資料にこれほど多くの時間を費やすことから最も深く学んだ教訓は、基本的には、共和国の健全性について近視眼的な見方をする政治家や個人に責任を課す必要があると思います。自身の個人的な目的または特定の短期的な政治的優位性。」
ローマ共和国の例は、これらの規範を取り締まらず、暴力を抑制した結果、民主主義が失われる可能性があることを示しています。 「共和国は永遠ではありません」とワッツは書いています。 「市民が望んでいる限り、それは生き続けます。 そして、21世紀の広告と紀元前1世紀の両方で、共和国が意図したとおりに機能しない場合、その市民は、壊れた共和国のカオスに対する独裁的な支配の安定性を選択することができます。
