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フレンズローウェルとビショップ。 左：ロバート・トレイル・ローウェル、（1917 -1977）マルセラ・コメス・ウィンスロー（1905 – 2000）キャンバスに油彩右：エリザベス・ビショップ（1911–1979）、ロリー・マッケナ（1918–2003）ポートレートギャラリー
ナショナルポートレートギャラリーの歴史家デイビッドウォードは、最後に野球と詩について書いた。
偉大な現代アメリカ文学の友情の1つは、詩人ロバート・ローウェル（1917-1977）とエリザベス・ビショップ（1911-1979）の間でした。 彼らは1940年代後半に会い、1977年にローウェルが亡くなるまで、混乱にもかかわらず友人であり続けました。 珍しい、なぜならビショップは非常に恥ずかしがり屋だったので、特に群衆に来たときは、騒々しかったローウェルとは異なり、少しquite病で、アメリカの手紙のかなりの男でした。
対照的に、またはおそらくそのせいで、彼らは詩の上に結びついていた。 それは2つの意味での文学的な友情でした。彼らは両方とも自分の工芸に熱心に取り組み、それはほとんど完全に郵便で行われた関係でした。 特に、ビショップがブラジルで20年近く過ごし、パートナーのロタ・デ・マセド・ソアレスと一緒に住んでいたため、彼らが世界の同じ地域にいることはめったになかった。 そのため、友人同士は物理的な距離を埋める手紙を書くことで親密になりました。
ローウェルとビショップはともに並外れた特派員でした。 誰も手紙をもう書かないのですか？ しかし、ローウェルとビショップは、手紙を芸術形式とみなす最後の世代の一人でした。 ローウェルとビショップは、一貫性と反射性を備えた方法で経験と思考を構成し、文字を小さな芸術作品と見なし、詩を書くことに対する心の警戒を維持する方法も考えました。 強力な作家の生活では、彼らが行う膨大な量の文章に常に感銘を受け、文字がこの文章の大部分を占めています。 ローウェルとビショップの両方は、お互いと他の両方の顕著な特派員でした。 しかし、それらの通信は十分に重要であり、2008年の「Words in Air：The Elizabeth BishopとRobert Lowellの間の完全な通信 」、Thomas TrevisanoとSaskia Hamilton編で収集されています。
タイトルは、ローウェルがビショップのために書いた愛情のこもった詩から引用されています。 そして、これはビショップとローウェルのもう一つの素晴らしいところです：彼らはお互いに反応して詩を書きました。 彼らの手紙は私的なやりとりでしたが、詩は対決で行われた公的な対話でした。 たとえば、ブラジルの司教はローウェルに「アルマジロ」と呼ばれる詩を捧げました。それは、人気のある宗教的な祭典、世俗的なものと神聖なものの混じった美しいイメージから始まります。
これは季節です
ほぼ毎晩
虚弱で違法な火球が現れます。
山の高さを登る、
聖人に向かって上昇
まだこれらの部分で光栄に思う、
ペーパーチャンバーがフラッシュして光で満たされる
それは心のように行き来します。
「心のように」光で満たされた紙のイメージの中で、ビショップは手紙の執筆に言及していたと想像することは不可能です。 しかし、火球は危険な可能性があり、地球に落ちると、動物を乱す山火事に燃え上がります。 。 。 「これらの火災は近づかないための警告ですか？ ビショップとローウェルは、許可を求めずにローウェルが詩に引用や個人的な詳細を使用したことについて手紙で口論をしました。 公衆に公開されると、私信は爆発し、ビショップが言っている無実の傍観者を負傷させる可能性があります。
ローウェルは、ビショップのアルマジロに応えて、メイン州のカスティーヌで夏を過ごした「スカンクアワー」という詩で詩を歌いました。 社会はすべて不安定です。「今シーズンは病気です。夏の億万長者を失いました。 。 ローウェルの途中で自分自身をオンにします。 恋人の車線で車を見る：「私の心は正しくありません。 。 。 。私自身は地獄です//誰もここにいません//スカンクだけ、月明かりの下で食べるために一口を探します。」この節でバラバラになること。 「スカンクアワー」は、詩人が共有できないことを恐れる不明瞭な抵抗のイメージで終わります。母親のスカンク、ゴミ箱での採餌、「彼女のダチョウの尻尾を落とし、そして怖がらない」。
収集された通信のタイトルは、次の行を含むビショップのローウェルの詩から来ています。「あなたはまだ空にあなたの言葉を掛けますカジュアルを完璧にするミューズ？」
騒々しいローウェルとは異なり、ビショップは非常に意図的な作家であり、ローウェルは進行中の作品のシートを固定し、本質的に彼女の人生の家具の一部にする習慣に言及しています。 彼女は作品を熟考し、最終的に満足するまで詩を検討し、作り直しました。 伝えられるところによると、彼女は有名な詩「ムース」を出版する前に20年近く働いた。
ローウェルは正反対でした。特に、詩を出版した後でも修正して書き直したため、編集者が正確な最終テキストを作成するのに多大なトラブルと混乱を引き起こしました。 確かに、彼はビショップへの詩を絶えずいじり、最終版でそれをより形式的で記念碑的なものに変えました。
ローウェルはビショップの応答を決して読みませんでした。それは海岸に関する「スカンクアワー」のような詩である「ノースヘブン」と呼ばれる記念詩で来ました。 それは、ローウェルの性格についての冷酷な知識に満ちた素敵なトリビュートです：「（ 'Fun'-それはいつもあなたを迷子にしたように思えた。。）」で終わります
あなたはその岩に固定されたノースヘブンを去り、
神秘的な青に浮かぶ。 。 そして今–あなたは去った
永久に。 混乱させることも、再配置することもできません。
もう一度あなたの詩。 （しかし、スズメは歌を歌うことができます。）
言葉は二度と変わりません。 悲しい友人、あなたは変えることができません。
芸術的な創造性の原因として悲しみや憂鬱を引用するのは不安です。 ほとんどの抑うつ者は偉大な詩人ではありません。 ローウェルもビショップも、さまざまな点で悲しみました。 ロバート・フロストが書いた詩は、「混乱に対する一時的な滞在」を提供しています。しかし、それだけではありません。 確かに、ビショップとローウェルの場合、両方の詩人に意味と感情の構造を提供したのは、彼らが意味を成し、彼らの経験を整えるのを助けたのは文字であると主張することができました。 詩自体はまったく別のものです。芸術として現れる感情と自己認識の表現です。
