1891年6月の暑い朝、ピッツバーグのささやかな教会の敷地内に15, 000人以上の人が集まりました。 聖アントニオ礼拝堂は、主にドイツ起源の約50の家族に奉仕するように設計されていましたが、全国の巡礼者は教会の有名な「司祭医師」、Suitbert Godfrey Mollinger牧師の支援を求めて下りてきました。 彼らはリウマチ、発熱、麻痺、てんかん、失明に苦しみ、馬車、ワゴン、松葉杖、ストレッチャー、マットレスで来ました。 モリンジャー神父は、毎年恒例のごちそうが6月13日に落ちた「不思議な働き手」である聖アンソニーの癒しの力を持っていると噂されていました。その年に、地元の人々が「救急車」丘を登る途中で後方に滑り、ほぼ倒れました。
深く尊敬された司祭は、長い旧世界のひげと頭に腰掛けたビレッタ帽をかぶった背の高い男でした。 ピッツバーグディスパッチは、彼を「肉体的にも精神的にも巨大な」「強い意志」と「花のように優しい」と表現しました。カトリックの聖人。 1892年に亡くなるまでに、バチカン以外の世界最大のコレクションである5, 000を超える遺物を収集していました。
今日、セントアンソニーチャペルはピッツバーグのトロイヒル周辺の静かな通りに立っています。 それは控えめな2つの尖った教会です。最後の晩upのテーブルから木片を見つけたり、聖デメトリウスの完全な骨格を備えた黄金の石coを見つけたりするような場所ではありません。 建物は、古典的な十字形、中央に塗装されたロマネスク様式のアーチ、足の上のクリスタルシャンデリアでレイアウトされています。 13世紀の同名のバックライト付きの彫像が特徴の聖アンソニーの祭壇は、アーチの横にあり、金色の聖遺物箱の光るガラスケースが祭壇まで並んでいます。 モリンジャーの礼拝堂には、22の真の十字架（イエスが十字架につけられた）の破片、聖母マリアのベールのスクラップ、および12のイエスの使徒全員の骨があると言われています。 彼の最も貴重な遺物は、聖アンソニーの臼歯でした。聖アントニウスの故郷であるイタリアのパドヴァの外に保管されている唯一の部分です。 苦しんでいる人を祝福した後、モリンジャーは多くの場合、複数の聖人の残骸を保管した金色の十字形の聖遺物で怪我をします。
カトリックの教義では、遺物には、関連付けられている聖人の聖性の一部が含まれています。これは、2世紀にさかのぼる崇拝です。 遺物について広く書いたノートルダム神学の教授であるロビン・M・ジェンセンは、カトリックの教義に組み込まれた特定の「重要性」を反映していると述べています。「創造された物質と自然なものは聖人の存在を仲介することができます。」
モリンジャーの使命の背後にある理由は不明のままです。 彼は1828年にベルギーの裕福な家庭に生まれ、8歳のときに父親が亡くなりました。 彼が若い頃、彼の母親はヨーロッパの慣習的なグランドツアーに彼を送りました。その間、貴族は大学に通う前に彼らの職業を選ぶよう奨励されました。 モリンジャーは薬を選び、開業医になりました。 1852年に、彼は神権のための訓練を始めました。 2年後の26歳で、彼は母親を亡くしました。 彼の両親の死は、若いモリンジャーに広大な相続財産を残しました。 ブリュックナーは、「彼は、彼が何かを成し遂げようと決心した人物だった」と推測しています。
1854年、司教がアメリカでの伝道活動のために彼を募集しました。 ヨーロッパは混乱状態にありました。国民国家が形成され、イタリアのジュゼッペ・ガリバルディとドイツのオットー・フォン・ビスマルク首相が反カトリックのキャンペーンを主導していました。 遺物は没収され、冒secされ、さらには破壊されていました。 多くは公開市場に巻き込まれ、街角で売られたり、質屋で売られたりしました。 それは火の販売の宗教的な同等物でした。
ピッツバーグの聖職者が遺物を救出したいという言葉が広まったので、ヨーロッパのカトリック教徒は彼が雇ったエージェントを探し出しました。 モリンジャーは、すべての遺物が、司教と2人の証人によって証明された本物の書類を持って彼にやってくると主張した。 1880年までに、聖アンソニー教会の遺物コレクションは非常に大きくなり、新しい礼拝堂が必要になりました。 モリンジャーはそれを支払った。
トロイ・ヒルのドイツ人にとって、これらのヨーロッパの遺物には特別な意味がありました。 「特に新しい国にやってくる移民にとって、それは一種の象徴的な再会であった方法があります」とジェンセンは指摘します。 「これらのオブジェクトを古代の過去から現実に持ち込むことは、時間と空間を閉じる方法でした。」
しかし、モリンジャー自身は聖アンソニーチャペルの最大の引き分けでした。 彼は祝福を与え、また処方箋を書き、それらを満たすために薬剤師を雇いました。 ピッツバーグディスパッチは、一部のオブザーバーは「モリンジャー神父の癒しの力を完全に彼よりも優れた力に帰した」と報告しましたが、「司祭が処方した薬が治療に関与していると考えた人もいました」。カトリック教徒は、「プロテスタントは、彼の認められた医学的学習とスキルに基づいて、父に対する彼らの自信に基づいた」と述べた。
チャペルの同名者にとって、肉体的および霊的な奉仕も補完的なもののようでした。 1891年6月に満員の教会の墓地で演説したピッツバーグカトリック大学のジョントゥーヒルマーフィー牧師は、聖アンソニーが「失われた霊的生活を同時に回復し、身体の健康を取り戻すことができた」と宣言しました。モリンジャーは、聖アントニウスの「奇跡的な介入」によって治癒したと彼は述べた。
モリンジャーが1892年に亡くなった後、群衆は来なくなりました。 1970年代、ピッツバーグが不況に苦しんでいたとき、チャペルはそのような荒廃に陥り、教区はそれを閉じることを検討しました。 しかし、ジェンセンが指摘するように、アメリカのカトリック教徒の間で巡礼の復活がありました。そして、聖アントニオ礼拝堂は、小さいながらも安定した訪問者の流れを引き付けます。 会衆も癒しの司祭もいませんが、毎日約15〜20人が町の外や町から来て、礼拝堂を見学したり、個人的に祈ったりしています。 火曜日に、彼らは聖アンソニーにノヴェナを唱えます。
一部の訪問者は、純粋に歴史的な興味から来て、博物館の展示物として遺物を見ています。 ブリュックナーは、観光客はしばしば異世界の雰囲気について発言すると言います。 「多くの人々が、彼らがそこにいるときに存在感を感じると私に言った」と彼女は言った。 「それは非常に嬉しいことですよね。 私たちの中に届く存在感があります。」
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この記事は、スミソニアン誌の7月/ 8月号からの抜粋です
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