コネチカット州ベテル出身のフィニアス・テイラー・バーナムは、彼の人生の約50年後に、貧しい田舎の少年としての彼の謙虚な始まりから、彼の人生についての新しいミュージカルが言うように、「最高のショーマン」としてショーマンに生まれ変わった世代。
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優れたマーケティング戦術と未熟なビジネス慣行の組み合わせのおかげで、Barnumは真に到着し、1865年に彼の著書「 Humbugs of the World」で、彼は自分の目標を達成できなかったことをあなたの聴衆に伝えたかった大衆を詐欺することによって、ぼろぼろの豊かな成功物語。
バーナムの経歴は好奇心で人身売買され、そのような展示がいかに事実的または倫理的であるかに関係なく、彼はそのような娯楽に飢えた大衆に役立った。 ショービジネスにおける彼の遺産は、アメリカ博物館から「PTバーナムグランドトラベリングミュージアム、メナジェリー、キャラバン＆ヒッポドローム」（「リングリングブラザーズアンドバーナム＆ベイリー」サーカスの前身）まで、彼の人生の終わり近くまで広がっていました。 それぞれは、大衆、そしてしばしば粗野な娯楽に興味のある聴衆に向けて市場に出された、人生よりも大きなアイデアでいっぱいでした。
「一般的に理解されている」ように、バーナムはこの本に書いています。フムバグという用語は「ショーの外で、きらびやかな外観を身に着けることで成り立っています。それにより、突然世間の注目を集め、世間の目と耳を引き付けるための新しい手段」そのような慣行が正当化されたことを明確にしたかった。 「[ここ]成功を保証するために悪名だけを必要とするさまざまな取引や職業があります」と彼は主張し、一日の終わりに顧客がお金の価値を手に入れたと感じた限り、害もファウルもないと結論付けました。
南北戦争前に育ったバーナムは、ジョセ・ヘスという名前の高齢の黒人女性を「借りる」権利を購入したときに、25歳で初めてショーマンシップに没頭しました。 -ジョージ・ワシントンの元看護師。
この時までに、Barnumは宝くじ管理者、店主、新聞編集者として働いてみました。 彼はニューヨーク市に住んでいて、寄宿舎と食料品店で働いていて、金makingけの仕掛けに飢えていました。
「公開展示会を手に入れることができれば成功できると長い間空想していました」彼は1855年の自伝「 The Life of PT Barnum」（彼自身が書いた）で当時の彼の人生について振り返りました。
ヘスと一緒に、彼はそれを豊かに打つ機会を見ました。 当時、ペンシルベニア州とニューヨークでは奴隷制度が禁止されていましたが、抜け穴があったため、1年1, 000ドルで彼女をリースし、500ドルを借りて売却を完了させました。
テキサス州立大学オースティン校の名誉教授であるBernth Lindforsは、バーナムと彼の遺産がアフリカの人々を不当に伝えているという研究論文で、ショーマンであるバーナムの出発点としての暗い取引の重要性を適切に要約しています。借金をして老齢の女性奴隷を買うことでビジネスを見せてください。
それは、Barnumをなめらかな話のHarold Hillタイプの愛すべき詐欺として提示するThe Greatest Showmanが対処していないという話です。 ヒュー・ジャックマンのバーナムは、奴隷にされた女性を購入して清comfortableな利益を上げることを快適にする人になることは決してないだろう。 新しい映画からの歌を引用するために、「星を書き直してください」。
エモリー大学の教授であり英語の議長であり、BarnumのThe ShowmanとThe Slaveの著者であるBenjamin ReissがSmithsonian.comとのインタビューで説明するように、Barnumの遺産は一種の文化的な試金石になりました。 「私たちが話すことを選んだ彼の人生の物語は、アメリカ文化について話すことを選んだ物語の一部です」と彼は言います。 「物事を消したり、微妙な主題の周りで踊ったり、ある種の心地よい物語を提示したり、何世紀にもわたり私たちの文化が取り組んできた非常に複雑で厄介な歴史を見る機会として利用することができます。」
それは、バーナムの最初の大ブレイクであるヘスから始まります。 彼がスペクタクルに飢えている大衆を観察したのは、彼女とツアー中だった。 「人間の好奇心、自然の奇跡-自然の奇跡は、18世紀後半から19世紀初頭の最も人気のある旅行エンターテイメントの1つでした」とリースは本で説明していますが、バーナムがヘスとツアーをする頃には、変化がありました。 「[30] 1830年代には、グロテスクに具体化された人間の形の展示は、一部のポピュリストのカーニバル風の娯楽であり、他の人にとっては上品な感性に対する攻撃でした」とリースは書いています。 「マスカルチャーの先駆け」であるニューヨークのジャクソン新聞は、ヘスのショーを息をcoveredむように報道したが、バーナムのペーパートレイルをたどっていると、より古風なニューイングランドのプレスがディスプレイに押し寄せた。 クーリエは新聞のように次のように書いた。
「不気味な観客の娯楽のために劣等な動物が不自然ないたずらをするように動物園で時々行われる同じ種の訓練を受けて、呼吸の骨格を喜んで熟考できると想像する人は、自分の好みに合った食べ物を見つけるでしょうジョイス・ヘスを訪問します。」
それでも、ヘスと一緒に、バーナムは、自分自身がさまざまな物語を再生して北東のさまざまな聴衆にアピールするのに十分な機敏さを持っていることを証明しました。 もちろん、ヘスはジョージ・ワシントンの時代には生きていませんでした。 バーナムがf話を率直に信じているかどうかは、実際には関係ありません。 後で彼が主張したが、彼はヘスについての彼自身の神話を作り上げて、彼女を見る人々を引きつけた。 彼はかつて奴隷にされた女性は全く人ではないと主張する物語を植えました。 「非常に年配の女性であるというのは、単に奇妙に構築されたオートマトンです」と彼は書いた。
彼女が1836年2月に亡くなったとき、彼女を安らかに連れ去るのではなく、バーナムはもう1つの行為をしていました：彼はニューヨークのサルーンでライブ検死を催して、最後の公開スペクタクルを叩きました。 そこでは、1500人の観客が50セントを払って死んだ女性が切断されたことを確認しました。
ヘスの後、バーナムはツアーに参加する他のいくつかのアクトを見つけました。特に、世界的に有名なジェニー・リンド「スウェーデンのナイチンゲール」が大西洋を旅して彼女の批評的で人気のあるアメリカのデビューを彼にもたらすまでのクーデターを見つけました。ニューヨークの1841年12月にアメリカ博物館の所有者。
アメリカ博物館では、1日あたり4, 000人以上の訪問者が1日25セントの価格で約850, 000の「興味深い好奇心」を閲覧するために集まりました。 偽物と本物の空間が混ざり合い、輸入されたエキゾチックな生きた動物が、保存されたサルの頭を魚の保存された尾に縫い付けた、いわゆるフィージー人魚のようなデマと混ざり合っています。
最も不愉快なことに、博物館では、バーナムは「生きている好奇心」の形で「異常」を提示し続けました。最も人気のある展示の1つは、「アフリカの荒野で見つかった生き物...攻撃的なポスターは、「ポジティブな名前が欲しいので、その生物は「それは何だ？」と呼ばれた」と結論付けた。
実際には、それは何ですか？ ウィリアム・ヘンリー・ジョンソンという名前のアフリカ系アメリカ人でした。 ショーに来る前に、彼はバーナムのコネチカットの故郷で別のショーマンの料理人を務めていました。 同様の人種的他者が、実際にエルサルバドル出身の「アステカ」の子供たちから、現実ではあるがエキゾチックな「シャム双生児」チャンとエンに至るまで、バーナムの残りの「生きている好奇心」に浸透しました。
ミシガン大学の歴史およびアメリカ研究のジェームズW.クック教授は、 「詐欺の芸術：バーナム時代の詐欺と遊ぶ」で論じているように、それは彼がそのようなディスプレイを通して構築した「超党派の大衆観客」のためでした。アフリカの劣等感や人種的他者の考えを食い物にしたバーナムは、政治的な輪に帽子を投げることにした。
1865年のコネチカット総会での彼の成功した実行中に、しかし、何かが変わりました。 クックは突然、バーナムは「アフリカ系アメリカ人の征服について斬新な同情と後悔を表明し始めました。少なくとも、南北戦争の終わりに、人種的父親主義の新しいやや柔らかいビジョンで公民権問題に取り組み始めました。」議会の失敗した実行中、彼はキャンペーンスピーチの最中に、南部に住んでいる間、自分が奴隷を所有していたことを「告白」しました。 「もっとやった」と彼は言った。 「奴隷を鞭打ちました。 私自身、これのために何千回もホイップされていたはずです。 しかし、それまでに私は民主党員でした。南部の原則を備えた北部の男性である、彼らのような無名の民主党員の一人です。」
それは強力なスピーチですが、彼の反省のどれだけがスピンであったかを言うのは難しいです。 「バーナムでは、それが行為の一部であるのか、それとも本物が本物だったのかがわからないのです」とリースは言います。 「人々は変わり、彼が本当にこれを感じた可能性がありますが、ショーマンとしての彼のキャリアを通じて、白人以外の人々をgrad辱的に展示するエピソードが数多くありました。」
少なくともHethについては、Reissが言うように、彼は最初は彼女をチャンスであり、財産の一部であるとはっきりと見ていました。 しかし、南北戦争後に彼が尊敬を集めた後、彼が誇らしげに自慢した話は変わりました。
それは、Reissが言うように、それを分解すると、「彼はこの女性を所有し、人生の終わり近くに1日10〜12時間働き、死ぬまで働き、死後彼女を搾取した」ためです。突然、バーナムにとって好ましくない章になるので、彼は物語を伝える方法に変化があると言います。 彼は、「ナレーションはどんどん短くなり、最後までますます謝罪する」と述べています。バーナムのその後の改作は歴史を書き直します。リースが言うように、「自分が何をしているのかよくわからなかったように見えます。偉大さへの彼の道を少しだけ。 実際、これが彼のキャリアの始まりです。」
今日、バーナムと彼の経歴は、間違いなく、私たちがどこにいるか、どのような種類の馬鹿げた物語を売ろうとしているのかを示すロールシャッハのテストとして役立ちます。 しかし、バーナムに目を向けているなら、彼の伝記の否定できない事実は、大衆に対する人種差別のマーケティングの役割です。 「彼は、人種差別を面白く見せるためのこれらの新しい方法を持ち、人々が親密で面白く、驚くべき、そして斬新な方法で人種的に服従した人を劣化させる活動に従事するようにしました」とリースは言います。 「それは彼の遺産の一部であり、それは彼が私たちに残したものの一部であり、本当に素晴らしいジョークやサーカスの行為、そしてこの種の魅力的で賢明な「アメリカのおじ」の評判を私たちに残しました。 これも同様に彼の遺産の一部です。」
The Greatest Showmanは、 そのような暗いノートを探るのではなく、バーナム自身が彼の帽子をひっくり返す可能性のある、かなりの物語であるフンバグを紡ぐことにもっと興味を持っています。
しかし、故歴史家のダニエル・ブールスティンが彼の批判的なテキストThe Imageにそれを置いたように、おそらくこの修正物語は、注意を払っている人々にとって驚きではないはずです。
「人気の信念に反して」と、ブールスティンは書いています。
