30年前、エドワードO.ウィルソンはほろ苦い変化を経験しました。 キャリアの大半をオフィスで過ごしてモノグラフを書き、アリを探してジャングルの中を歩き回ってスリルを得た男は、痛々しいほどの有名人になりました。 彼がキャンパスを横切って歩くと、彼は解散の拡声器で増幅された呼び出しを聞いた。 抗議者は彼の講義でリーフレットを配った。 彼は、アメリカ科学振興協会の会議で頭にバケツの水を投げつけさえしました。
そのすべての原因は、1975年の彼の社会生物学：新統合の出版でした。 この重い（5.5ポンド）の本は、最近のダーウィン理論の拡張が、特に人間を含む動物の行動の理解に革命をもたらすと宣言した。 私たちが人間の苦境を把握し、私たちに人生を押し通す感情を解きほぐすには、人間の遺伝子とそれらを組み立てるプロセス、自然selectionについて考えなければなりませんでした。
ヒトゲノムの配列を決定するプロジェクトが本質的に完了し、新聞が遺伝学の話であふれているため、かつて「遺伝子」と「人間の行動」を並べることが重大な疑念を引き起こしたとは信じられないかもしれません。 先日、ハーバード大学の多くの学部生が「論争があると聞いたことすらなかった」と語った。 しかし、1970年代には、心理学部門はまだBFスキナーの行動主義の影響下にありました。人々はほとんど無限に順応性があり、jeや状態探求などの特性は賢明な子育てによって排除できるという考えです。 そして、左側の政治活動家は、アメリカの優生学者からアドルフ・ヒトラーまで、それほど遠くない過去に生物学的遺伝を強調していた不快なキャラクターに留意していました。 このように、ウィルソンは人種主義とナチズムに関連していたが、裏付けとなる証拠はない。
擁護は、多くの場合、アイデアの世界で死後にもたらされますが、ウィルソンは彼を見に生きてきました。 彼が社会生物学の礎石として歓迎した理論-ロバート・トリバーズの「相互利他主義」と「親の投資」、そしてウィリアム・D・ハミルトンの「血縁選択」は、人間の感情を説明しようとする成長心理学の若い分野で強力なツールになりました遺伝的適応としての思考パターン。 そして記録のために： 社会学の697ページのほとんどを消費し、ほとんど宣伝を行わない主題である非ヒト動物の研究におけるウィルソンの約束された革命は急速に進んでいます。
そのため、ウィルソンは、76歳で勝利を宣言し、自己満足の引退に落ち着いた場合、免罪される可能性があります。 しかし、彼は引退した種類ではありません。 （彼の妻であるアイリーン・ウィルソンは長い間彼の休暇禁止政策に寛容でした。それは彼の1971年の古典 『 The Insect Societies 』が「理解するアイリーン」に捧げられた理由の1つです。）翼の拮抗薬は、反対の地平線にトラブルが現れるよりも衰退しました。 彼は、宗教的権利のダーウィン理論へのますます反対する声は、主に「人間の社会生物学に対する嫌悪」、特に人間の価値は非物理的な魂からではなく生物学から生じるという考えに根ざしていると言います。
彼は2つの世界観の間の和解を期待していません。 「人類の意味、人生の意味、それは文化戦争のすべてです」とウィルソンは言います。「私たちは劇的に異なっており、私は思いもよらないと思います。」 しかし、それは彼が科学と宗教の同盟について書くことを止めていません。それは来年公開され、仮にThe Creationと題されています。 同盟は政治的です。 彼は「宗教コミュニティに呼びかけている」と述べ、「科学者と環境保護者と協力して、創造、つまり世界の生物多様性を救う」
ウィルソンのアイデアがより受け入れられたからといって、彼は批判から逃れられませんでした。 実際、課題は初期の闘争における一部の同盟国から生じており、その一部は「社会生物学革命」におけるウィルソンの役割が売られ過ぎていると主張している。 重要な理論の1つは彼のものではなかった、と彼らは言う。 ウィルソンの擁護者は、細菌からヒトまでの種を含む社会生物学の膨大なデータと分析の知的合成の重要性を強調しています。
ある意味では、問題はウィルソンの遺産が堅牢であるかどうかではなく、科学的または文学的にもっとキャストされるかどうかです。 彼はいくつかのベストセラーを書き、ピューリッツァー賞を2回受賞しました（1978年にはOn Human Nature 、1990年には共著のThe Ants ）。 そして、彼の中傷者でさえ、甘いものと刺激的なものが交互にあり、しばしば見事に挑発的な散文への贈り物を否定しません。 「男性は知るよりもむしろ信じたい」と彼は社会生物学に書いた。
しかし、ウィルソンの鋭いペンは、それらの本の最後が彼をとても有名にした唯一の理由ではありません。 彼には珍しい量の美徳があります。 多様な科学分野の統一説明フレームワークへの収束に関する1998年の彼の本Consilienceは、科学プロジェクトに関する啓蒙時代の楽観主義の爆発でした。 いつか、ウィルソンは、心理学の因果関係の原則はしっかりと具体的に生物学の原則に基づいており、生化学と分子生物学の原則などの素粒子物理学の平等な安全性に基づいていると信じています。 （学際的な調和の雰囲気を持つ「コンシリエンス」は、その大まかな同義語である「還元主義」よりもずっといいように聞こえます。これは、ウィルソンの修辞的な才能への別の賛辞です。）
この楽観論、あるいはウィルソンが知識の統一についての彼の信念をdescribed然と述べているように、「信仰」でさえ、 社会生物学を生み出した壮大な運動で彼を推進したものです 。 3年間で、教えながらも、彼は50万語、約4冊の普通サイズの本を書きました。 その結果、ウィルソンは、来るべき革命をトランペットにした人でした。 彼の本は、リチャード・ドーキンスの「利己的な遺伝子 」 の 1年前に出版されました。
科学の進歩に対するウィルソンの熱心な信仰は、動機付け以上のものであることが証明されました。 それは正しかった。 目撃者は、神経科学からゲノミクス、薬理学、そして相互接続の増加の分野で進歩しています。 したがって、子孫がウィルソンの昆虫や他の非人間動物の研究への多くの貢献を忘れたとしても、彼がポピュラーである以上のことを認めなければならないでしょう。 彼は先見の明のある人であり、その実績がかなり良く見える先見の明のある人です。
ウィルソンは失Southernした南部バプテスト派であり、学部時代にキリスト教はダーウィニズムに屈したが、結局彼の救いは信仰によってもたらされた。 そして、もちろん、作品を通して。
