アメリカ人は、宗教や文化の違いにもかかわらず、死者を治療するためのかなり均一な方法を持っているようです。 短い葬儀の後、最近亡くなった人は深さ6フィートに詰められ、風にまき散らされ、火葬場のニッチに保管されるか、埃っぽい写真と一緒にマントルピースに降格されます。 しかし、新しい本の中で、写真家ポールコウドウナリスは、頭蓋骨に花びらが散らばるボリビアの祭りや、亡くなった家族のミイラがいるインドネシアの島のように、死者が生活の中で重要な役割を果たす文化にレンズを向けていますメンバーは自宅に置かれ、文字通りと比both的にテーブルの場所を与えられます。
また、コウドウナリスは、パリの地下墓地の骨で満たされた納骨堂や南イタリアのカプチンクリプトの愛情を込めて保存されたミイラなど、死者が中心となるヨーロッパの場所を訪れます。 Memento Mori：The Dead Within Usの空色のカバーの間に収集された結果は、30か国の250のサイトを巡るツアーです。ここでは、人間の遺体が、精神的な反射を促し、家族の絆を維持するために使用されていますまたは単に信じられないほどの芸術作品を作成します。
イギリスのマスコミから「インディアナの骨」と呼ばれるコウドウナリスは、冗談めかして自分自身を美術史のフォックス・モルダーと呼んでいます。 彼は世界を旅して人間の遺体の写真を撮ることでキャリアを築き、美しくて魅力的な画像を作成しました。 彼の最初の本、 The Empire of Deathはヨーロッパの納骨堂と納骨堂の詳細な歴史であり、彼の2番目の天国は西ヨーロッパの宝石で飾られた「カタコンベの聖人」を調査しました。 Koudounarisが説明しているように、これらの匿名の骸骨は16世紀と17世紀にローマのカタコンベから引き抜かれ、ドイツ語圏のカトリック修道女によって宝石と金属で覆われ、最近では教会が近代化されたときにクローゼットと地下室に閉じ込められました。
メメント・モリ：死者の中の死者
エチオピア、ネパールからカンボジア、ルワンダまで、世界中の記念碑や伝統で死者がどのように生きているかについての驚くべき物語は、画像を逮捕し、ナレーションを魅了することで語られました
購入Memento Moriは以前の本よりもグローバルな視点を取り、西側の目には奇妙に思えるかもしれない祝祭 、ボリビアのFiesta de lasÑatitasに一部促されました。 そこに、Koudounarisは、すべての人生の歩みからの人々は「家の中に安置され、尊敬されている友人や家族と考えられているñatitas （おおよそ「小さなパグの鼻」を意味するニックネーム）として知られる自分の頭蓋骨を書いています。 Ñatitasは、本拠地の守護者、信頼できる顧問、霊的ガイド、または単に幸運のお守りとして、いくつものサービスを提供することができます。」終わりではなく、人生の別のフレーズへの単なる移行。 頭蓋骨は死んだ家族のものではなく、墓地や考古学的な場所から採取された匿名の標本です（国の法執行機関の殺人部門にもペアがあります）。 毎年11月8日に開催されるフィエスタデラスチャティタスでは、頭蓋骨が家から取り外され、地元の墓地に運ばれ、彼らの名誉を称えるために、ミュージシャンによってセレナーデが施され、花びらが散らばり、キャンディ、タバコ、酒。 サングラスは目のソケットを保護し、ウールのキャップは頭を保護します。 結局のところ、彼らは年に1日しか持ち出されておらず、人間の世話人は彼らを快適に感じようとしています。
Koudounarisは最近、Smithsonian.comに彼の新しい本、彼が骨の教会、埋葬洞窟、目がくらむような骸骨の写真を撮り続けてきた年、そして生、死、観光についての彼の考えについて話しました。
死者を写真に収めたきっかけは何ですか？
私の人生のすべてのように、それは偶然に起こりました。 私は美術史で大学院を卒業しましたが、卒業後は人々が普段やっていることをしていました。 私は中央ヨーロッパをあちこち旅していて、小さなチェコの町の教会の間違った戸口を下って行き、彼らの納屋を発見しました。 そして、この一連の調査を引き起こしました-誰も知らないこのような場所がまだ他にいくつありますか？
調査を開始した後、ある時点でこれらのサイトが数百あることに気付きました。 かつて、死者に立ち向かうことは精神生活の重要な要素であり、これらのサイトは、社会として死者に立ち向かうことに対する不安を抱いているという理由だけで、敷物の下にあらゆる種類の掃除機をかけられていました。 今では、視覚文化を聞かないでください。 私はこれらの場所を理解するだけでなく、芸術作品として認識されることを望んでいました。
納骨堂から宝石で飾られたスケルトンまで、これらのサイトすべてにどのように行きましたか？
ドイツの納屋の研究中に、宝石で飾られたスケルトンと接触することは避けられませんでした。 彼らは美しいだけでなく、これらの匿名の人々の悲劇的な物語でもあります。 しかし、[私は他の2冊の本に取り組んでいた]ずっと、私は世界中の他の場所にも忍び込んできました。
ある時点で、ボリビアの頭蓋骨について何かをしたかったのです。 しかし、ボリビアの文化的産品の市場がないため、そのための市場はありませんでした。 正直なところ、 Memento Moriはそれらの頭蓋骨と多くの関係を持っています。なぜなら、私が美術の本でそれらを認識させる唯一の方法は、すべてをまとめることだからです。 アジアのもの、南アメリカのもの、ヨーロッパの最高のものなど、世界中からのすべて。本当に、本はボリビアの頭蓋骨を印刷物にしたいという欲求のために生まれました。
本の中で最も有名な場所は何ですか、そしてあなたの個人的なお気に入りはどれですか？
物理的にも最も有名な最大のものは、パリのカタコンベです。 必要に応じて、最高と呼ぶことができます。確かに、彼らはそこに最も多くの人々を持っているので、そのお金に最も大きな価値があります。 ローマのサンタマリアデッラコンチェツィオーネも非常に有名で、セドレツ納骨堂やポルトガルのエヴォラにある骨の礼拝堂も有名です。 これらは大きな4つです。
どのサイトが私のお気に入りかを尋ねるのは難しいです。 彼らは私の子供のようなものです。 しかし、私はシチリアのブルジョにあるカプチン地下室のミイラの地下室が大好きです。 それは訪問者をほとんど受け取らず、誰もそれを知りません。 改ざんされていないため、信頼性があります。
しかし、私が本当に好きなものを選んでいるなら、そこに着いてそこにいるすべての経験を含むものは、エチオピアのYemrehanna Kristosの埋葬洞窟です。 その場所は非常に離れており、この信じられないほどの歴史があり、1000年前から存在しています。 ほこりを吸い上げている四輪駆動で誰かを雇わなければなりません、誰もそのように来ないので車があなたに向かって叫んで走ります、そしてあなたはそこに行き、山に登り、あなたが何であるかを説明しなければなりません司祭にしています。
私の次の質問-どのようにしてこれらのサイトにアクセスできましたか？ 場合によっては、これらの場所は以前に撮影されたことがありません。
私はいつもこの質問を受け取ります。時々、なぜアクセスできるのかわからないことがあります。 私が武装しているのは、私には善意があるという考えだけです。 多くの人は、博物館や人類学者が宝物を盗むのを恐れているので、とてもひどいです。それで、私は反対の方法に出くわすかもしれません。私はこのように来るために献身しました。 …そして、特にロサンゼルスから別の文化に行くときに起こる、逆の種類のメカニズムがあり、 そのことについて知りたいのです。 時々彼らはd然とします。 私たちはそのような文化的輸出業者ですが、私は他の方法で行きたいです。
西洋人がこれらのサイトを見るとき、彼らはしばしばとても不吉に見えます。 ホラー映画を思い出させてくれます。 しかし、あなたは多くの場合、愛の行為として作成されていると言いました。 その例である特定の場所は何ですか？
それが西で最も目立つ場所は、ブルジオのようなシチリア島と南イタリアのミイラです。 彼らは、愛する家族の一員として死者がまだ扱われている、その継続的な絆の最良の例です。 しかし、そのような場所も他にあります。たとえば、オーストリアのハルシュタットには、頭蓋骨が描かれており、そのような頭蓋骨は、ドイツ、スイス、アルプス各地にあります。 …[許可]死亡後も特定の個人を特定することで、その個人との関係を継続できます。
そして、他の文化にもこのような場所があります。 インドネシアの埋葬洞窟では、頭蓋骨自体は匿名ですが、多くの場合、彼らは彼らの一種の魂の家である人々の具現化であると考えられているように、彫像、または彫像、またはタウタウスを持っています。 それは、特定の人との親族の絆が死後も維持されることを可能にするという同様の機能を果たします-そしてそれは愛から保護されます。
これらのサイトの多くが今、私たちにとても衝撃的だと思うのはなぜですか？
なぜなら、私たちは死についてこの信じられないほどの不安を抱いており、私たちはそれを一掃する社会として、ある時点で必要だと感じているからです。 これにはいくつかの理由があります。衛生的な変化、死者が行くべき場所と行くべき場所に関するアイデアです。 しかし、それはデカルトにも遡ります。この考えは、何かが考えられていなければ存在しないというものです。 これは私が[フランスの哲学者ジャン]ボードリヤールから借りたものですが、資本主義はそれと多くの関係があると思います。 私たちは未来志向で、進歩志向なので、死者を過去の一種のアンカーとして切り取らなければなりませんでした。 私たちには非常に速いペースの社会経済があり、死者はコモディティ化を試みることを除いて、実際にはそれに適合しません。
アメリカ人が死への不安の少ない場所に移動する可能性はあると思いますか？また、あなたが撮影した場所のように、私たちは死者とより多くの相互作用を持つかもしれませんか？
振り子が後ろに揺れています。 私はそれが非常にゆっくりと後退していると思います、そして、私はそれがどこまで行くのか分かりませんが、それはついに（この国で）後退し始めています。 人々は、「死のポジティブ」という独自の用語を発明したシフトを十分に意識しています。それは、移民文化と関係があると思います。私たちが持っている死者に汚名を付けたことのないアジアやその他の地域からのラテンアメリカ。 私たちの社会の移民文化は、少し方向転換を余儀なくされました。
あなたは理解しなければなりません、死者がいます、そして死があります。 死者はほぼ普遍的に同じものであり、生きているわけではありません。 しかし、死は非常に文化的に相対的な境界であり、文化的に相対的な用語です。 一部の人々はこれに本当に苦労しています。 しかし、「死」は2つのグループの境界であり、異なる場所に配置できます。 私が使用している用語は、ソフト境界とハード境界であり、通常はどちらか一方です。 社会は、2つの極のうちの1つに従って、死者との関係を構築する傾向があります。そのギャップ[生と死の間]を越えようとすることは、アメリカの文化のように眉をひそめられる文化的なタブーの形式であるか、非常に浸透性があり、対話を可能にするソフトな境界、その境界を越えて続く相互関係。
そして、あなたが見つけることは、私たちのやり方は本当に非常に歴史的に風変わりです。 先史時代に戻って、装飾された頭蓋骨を見つけることができます。これは、この種の柔らかい境界の証拠です…。 ひとたび歴史が文書化されると、人間の遺物がフェチ化されていなくても、ソフトな境界線はまだ機能しています。 あなたはパレンタリアのローマの祭りのようなものを持っています、あなたが連絡を取り、あなたがそのポータルをバックアップして開き、生きている人と死んだ人が相互作用しました。 良いローマ人は、それらの祖先の胸像を保ち、その食事を彼らと一緒に持ち、象徴的にであっても、その親族関係を維持するように誘います。 だから私たちのやり方は普通ではありません…そして私はそれが健康だとは思いません。
西洋の贅沢と関係があると思いますか、死者を遠ざける余裕があると思いますか？
私はそれが贅沢だとは思わない、必要性だと思う。 死者を遠ざける必要がありました。 しかし、確かに、私たちは人々が通りで死にかけているわけではなく、それに立ち向かうことを余儀なくされています…。 しかし、私は、人々が死亡に直面したとき、人々はより健康でより良く調整された生活を送ると信じています。 それは死の痛みや痛みを取り去りませんが、それが自然なプロセスであると見ることは私たちを順応させます。
この文化では、私たちは死を、医師または身体が自分自身を維持するための失敗として扱います。 私たちの儀式はそれをサポートします：私たちはそれらを作り、coの中に置いて、彼らがちょうど眠っているように見えるようにします。 シチリアでは、彼らがミイラを作るとき、彼らはまだ生きているふりをしておらず、彼らを死んだ人々として扱っています。なぜなら、硬直することに対するスティグマはないからです。 あなたは堅くなり、それでも社会の一員になれます。
この本は、休暇中に墓地や大量虐殺の記念碑などを意図的に訪れる人々のダークツーリズムのアイデアに合っていると思いますか？ そして、一般的にその現象についてどう思いますか？
それは私の人生の多くの不安の源です。 私はこれらの場所を神聖な場所として尊重します。特に観光地になったら、それらが安くなる方法が好きではありません。私自身の仕事が場合によってはそのプロセスを早めるかもしれないことを認識しなければなりません。 …それは私の本で私が敏感にしようとすることの一つです。私はそれが神聖なアイテムまたは神聖なサイトのために尊敬を持っていることを望みます。
私にとって難しいのは、自分の好きなこと、つまりこれらの場所を見つけて写真を撮る過程で、ある意味で裏切っていることを知っているからです。 それらをはぎ取ってミームになることができるように、私はそれらをそこに置いています。 それは唯一の潜在的な結果ではありませんが、私が取り組んでいるものです。
しかし、私はまた、社会的偏見と誤解があると思います。不気味な人は、ダンジヒベルトのバックルのヤフーの束であるということです。 そして、ダークツーリズムについて誤解があります。 しかし、このようなものを探している人は、聖職者を除き、それを理解し、その神聖な文脈を理解する可能性が最も高いです。なぜなら、彼らはそれを気にし、彼らにとってライフスタイルの選択であり、彼らにとって意味があるからです。 これらの場所を訪れる人々や、回復のためのお金を提供する可能性のあるものに関して、私がやることから何か良いことが出てきたら、それはダークツーリズムのようなものに興味を持っている人々を通してです。
