19世紀の論文が信じられるとすれば、問題はペストのような割合にまで成長していました。 女性は女性誌にこの疫病について警告された。 ジャック・ロンドンのような勇敢な作家たちは、詳しく見るために危険にさらされました。 地方および州政府は、流行を悪化させる可能性のある行動に対して警告した。 いいえ、新しい社会的災難は、ナンキンムシや結核、その他の感染症ではありませんでした。それは、イギリスやアメリカの都市にこぼれるプロのarm食の想定軍隊でした。
「警官をかわす楽しさを除いて、彼らはほとんど心配も心配もしていない」と1894年の北アメリカのレビューでKKベントウィックは書いた。「彼らは本当に同情し、彼らと仲良くなる人々に恥知らずに課している。」ロンドンで、 Journal des Mendicants （beggars）と呼ばれるパリで発行された隔週の論文を特定しました。 野 tra人としてのアメリカ中のロンドン旅行で、 Call of the Wildで最もよく知られている著者は、彼が職業と呼んだプロのbe食の彼の分け前を知るようになりました。 「（彼らは）彼らのa界の貴族である」とロンドンはロードに書いたが、彼らは彼らの地位に留まりたいと思った長さのために最も恐ろしかった。 「プロのmen報員は、ほとんどが泥棒または共犯者であると推定される60, 000人以上である可能性があります」と、1847年の英国婦人新聞は、実際の数の誇張であると主張しました。
これらのプロのbe食はどこから来たのか、誰がランクを作り上げたのか、そして彼らはどのように自分自身を組織したのですか？ 各作家は自分の答えを持っていた、またはまったく答えなかった。 しかし、おそらく本当の質問は、プロのbe食は本物だったのでしょうか？
「1870年代後半にホームレス人口が出現し、かなりの数の都市で、これらの男性が誰であり、そこで何をしているのかを説明しようとする文学の出現が見られます。 彼らはまた、このふさわしさの階層を作ろうとしていました」と、アメリカの貧困の歴史の著者であるスティーブン・ピンパレは言います。 「この種の文章のほとんどは、ほとんどすべての逸話です。」つまり、18世紀と19世紀のプロのof食は、その時代の福祉の女王でした。 ベントウィックとロンドンは完全にアカウントを作成していなかったかもしれませんが、彼らはalso食やホームレスの増加と相関する経済的激変、戦争、伝染病、自然災害などの社会的要因も考慮していませんでした、とPimpareは言います。
ふさわしいとふさわしくない貧乏人を分類することは、西側世界で千年近く遡ります。 イギリスの政府当局者は、人口の増加と賃金の低下により、健常者の多くが収入を得ることができなくなった13世紀に早くも物ggingいと貧困救済の規制を開始しました。 1349年の黒人死の最初の波が労働力を減らした後、状況は悪化しました。 貧困はかつて定期的な施しを必要とする社会問題と見なされていましたが、今ではそれが道徳的な失敗に変わりました。
「雇用主が望んでいたのは、マスターが優位に立ち、労働者が不安の脅威によって懲戒され、賃金が「合理的」であると見なされた労働市場への以前の基準への復帰でした」と歴史家のエレイン・クラークは書いています。 「労働者を犯罪者として、雇用者を犠牲者として描く言葉の戦争を開始することにより、政府は「貧しい物beい」の問題を正義の問題と定義した。 健常な物gいは間違っていて、罰せられるべきです。」
1500年後半以降のエリザベス朝時代に、施しと物beいに関する規制が続いた。 1597年の法律は、物beいや浮浪者に関する厳格なガイドラインを定めており、町が住むに値しない貧しい人々のために刑務所を提供することを要求しました。 「バカ以外の誰もが、下層階級が貧しく保たれなければ、彼らは決して勤勉にならないことを知っている」と、英国の旅行者アーサー・ヤングは1771年に書いた。
イングランドで物ggingいを犯罪とするにもかかわらず、一部の村の判事は、「Speenhamland」と名付けられた生活賃金を確立する練習を採用しました。 イングランド1783-1846 そして、システムの反対者はナマケモノに報酬を与え、貧困を増やすのに役立つと主張したが、「ほとんどの入手可能な証拠は、貧困を引き起こすのではなく、貧困が最大の教区で採用されたことを示唆している」。
1796年にロンドンで物beいの90パーセントを占めた女性と子供は罰から免除されることが多いものの、物Beいや浮浪は鞭打ち、投獄、重労働によって処罰される可能性があります。 それでもやはり、男性のbe食に対する国民の恐怖と魅力は増大し続けました。 1817年、彫刻家ジョン・トーマス・スミスはヴァガボンディアナを書きました。これは、路上で暮らす30人のロンドン市民の生活と彼らがどのように生き延びたかを詳述しました。
「vast食の大部分は子供を持つ女性ですが、文学を手に入れる人は、通りに安全なスペースを見つけてそれを所有する男性です」と、2005年の18世紀ロンドンのDown and Outの著者、ティム・ヒッチコックは言います。 。 「彼らはプロですか？ おそらく。 彼らは貧しいですか？ はい。 彼らは必要ですか？ はい」とヒッチコックは言います。 「しかし、それで生計を立てることができないなら、物continueいを続けることはありません。」彼は、一部の人々が自分がスーパートランプの自叙伝を含む成功したプロのto食であると考えたことを示すなど、人気の回顧録の存在を指摘しますとメアリー・サックスビーの女性の浮浪者の回想録 。
ヒッチコックにとって、「プロのbe食」というタイトルは神話ではなく、社会の貧しい人々が裕福な人々とどのように相互作用するかについての伝統の変化の長い連続の一部であったためです。 彼は18世紀と19世紀にクリスマスボックスを使用してイギリスの使用人の伝統を引用します。彼らはボックスを持ち歩き、お金をggい、多くの場合、残りの年の賃金よりも多くを稼ぎました。 または、ガイフォークスの祝日、子供たちがパブの外で儀式のかがり火の代金を払うために変更を求めます。 ハロウィーンでさえ、物beいの一種です、とヒッチコックは言います。
18世紀から19世紀にかけて、物beいを恐れたり、福祉を落胆させたりすることは、イギリスだけではありませんでした。 「（アメリカ商工会議所）政府が介入し、より多くの公的支援を提供し始めれば、労働市場での労働者の交渉権が強化されるだろうと懸念していました」とPimpareは言います。 「工場でひどく危険な仕事以外に何もなかったら、あなたはそれをするつもりです。 しかし、突然スープキッチンが利用可能になった場合、おそらくあなたの仕事が本当にひどい場合や危険な場合には、それを断ることができるでしょう。」
米国と英国の物ggingいの主な違いの1つは、奴隷制度の遺産です。 南北戦争後、南部の多くの州は、新しく解放された奴隷を対象とした非常に具体的な法律を可決しました。 これらの男性は、目に見える支援手段なしで公然と登場するような「犯罪」 、チェーンギャングへの徴兵につながる違反、または民間企業に貸し出されるなどの「犯罪」で逮捕される可能性があります。 これらの初期の法律から今日の大規模な収監論争までの一連の目で見えるのは、 ワシントンポストが報告したミズーリ州ファーガソンのようなアフリカ系アメリカ人を不均衡に対象とする現代の地方自治体の法律です。
南北戦争の結果、多くの退役軍人が突然仕事を失い、通りをさまよいました。 戦争が終わった直後に、1873年に最初の産業革命後の経済不況がありました。 また、イタリアのような国からの移民が米国に流れ込み、これらの部外者の動機および彼らが物ggingいの流行に寄与しているかどうかについての外国人嫌いの恐怖を促した。
「プロのbe食は、社会がより一般的に機能する方法についての会話になりました」とヒッチコックは言います。 「実質的なセーフティネットが存在しない場合、物aいはより合理的なものになります。」
しかし、ピンパーレは、be食を専門家として分類することは、社会が貧困のためにより厳しい処罰に向かうべきであることを示唆しているため、危険であると考えています。 「その失敗を人々に非難することにより、政府を通じて集合的に私たちがステップアップし、利用可能な機会があることを保証する義務はありません。 人々はしばしば、貧困はとても難しい問題だと言います。それはとても手に負えない、対処するのがとても難しいです。 実際に対処するのはそれほど難しくありません。 地球上のほとんどすべての豊かな民主主義は、私たちよりも低い貧困率を持っています。」
彼によると、解決策は、貧しい人々に責任を負わせる神話の使用をやめ、貧困や投獄率が私たち自身よりも低い、より大きな福祉システムを持つ他の国々に目を向けることです。
