プライベートアイのペソチャベスは、楕円形のラミネート会議台に座って、明るい秋の木々の額縁の下に、低めのアドビスタイルのオフィスパークで、ニューメキシコの空の縞模様のロビンの卵のドームの下に座っていました。 彼はクールで羽ばたきのように見えました：黒のブレザー、黒のレイバン、後退した白髪、きれいなブルージーンズ。
この物語から
サンタフェトレイルの終わりに
購入チャベスは、弁護士、元市議会議員、かつて市長候補であったサンタフェの機関です。 彼の家族は、最初のスペイン人開拓者がこの地域に来た400年前にニューメキシコのルーツを築きました。 彼は現在、州で最も尊敬されている調査員の一人です。 彼は刑事弁護、民事訴訟、死刑訴訟を専門としており、彼の経歴を通じて約40, 000人にインタビューを行ったと推定しています。 「43年間の調査作業で、彼は言いました。「人類で見ることができるものはすべて見たと思っていました。」
しかし、去年の春、チャベスは一時停止したケースを取りました。 調査には、狂人、リンチの暴徒、鉛にまみれたアイルランド人、馬車、リボルバーを持ち歩くユダヤ人商人、解放された奴隷、飼育ブロンコ、ビリーザキッド、そして勇敢なカトリック修道女が含まれていました。 事件の対象は修道女でした。1870年代と1880年代にコロラド州サンタフェとトリニダードに駐wasしていた、ブランディナ・セガレという名前の、小さくても実物大の慈善姉妹です。 ブランディナはニューメキシコのカトリック界で愛されています。 南西部での彼女の冒険は、 サンタフェトレイルの終わり、彼女が妹に書いた手紙のコレクションで不滅になり、1932年に本として出版されました。彼女は後にミッドセンチュリーコミックや1966年のテレビ番組で彼女は「西部で最も速い修道女」と名付けられました。
現在、シスター・ブランディナは、ニューメキシコ教会の418年の歴史の最初の聖人として吟味されています。 それが、ペソチャベスが関与した方法です。 ブランディーナの崇拝者たちは彼を雇って事件を解決する手助けをした。 「これは私が行った中で最も不吉で謙虚な調査でした」とチャベスは言いました。 「ブーツを振っていました。」
彼は椅子を会議台から動かし、黒いワニのカウボーイブーツを空中で振った。 「文字通り、私のブーツで。」
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この記事は、スミソニアン誌の11月号からの抜粋です
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シスター・ブランディナは、1850年にイタリア北部のジェノヴァ近くの山地でマリア・ローザ・セガレに生まれ、4歳で家族とともにシンシナティに引っ越しました。16歳でシンシナティの慈善姉妹と誓いを立てました。 1872年、彼女はコロラド州トリニダードの駅馬車に乗り、宣教師としての生活を始めました。 これは、わずか24年前にメキシコの一部だった領土に一人で旅行する若い女性にとって厳しい投稿であり、現在は占い師、兵士、南北戦争退役軍人、解放された奴隷、根こそぎにされた原住民、カウボーイ、農民、ブランディナは、「億万長者、土地強奪者、経験豊富で経験の浅い鉱山労働者、鳴き声、プロの詐欺師、存在しない金鉱山を称賛する宣伝男性になりたいお金を持っている男性」と書いています。
チャベスは言った、「法も秩序もなかった。 最も多くの銃と最速の馬を持つ人は、彼がやりたいことをすることができました。」
しかし、ブランディナは力強くてむしゃくしゃで、すぐに病気になり、貧しい人々を教育し、学校や病院を建設し、ヒスパニックと避難民の権利を訴えました。 「彼女が必要を見つけたとき」、チャベスを雇って彼女の人生を調べるアレン・サンチェスは言った。
1872年頃、コロラド州トリニダードにある慈善の姉妹。左から：姉妹Blandina Segale、Eulalia Whitty、Marcella Heller、Fidelis McCarthy。 （シンシナティの慈善の姉妹） サンチェスは、ブランディナの主なチャンピオンであり、ラペルにバチカーノのピンを着用し、袖に同様にブランディナへの熱意を持っている、晴れた、きれいにカットされた元神学校士です。 サンチェスはアルバカーキ南部の小さな町で育ちました。 彼は最初に子供としてブランディナ姉妹について学びました。ニューメキシコのカトリックの子供たちは皆そうでした。 彼は学習障害に苦しみ、小学1年生のみを読むことを学びましたが、ローマの神権の勉強を続け、神学と霊性の高度な学位を取得しました。 1993年の叙任から2週間後、ジョン・オコナー枢機inalは、ニューメキシコで最初の多くの性的スキャンダルが州の大司教を辞任させることを彼に知らせた。 サンチェスは叙階を延期し、最終的に彼の召しは司祭としてではなく、貧しい人々に奉仕することに決めた。 その後、彼は小さな信仰共有グループのミニストリーを指揮し、ニューメキシコの司教の最高ロビイストとして働き、移民と貧困に生まれた子供たちのために州議会でたゆまぬ擁護者でした。
2008年、彼はカトリックの慈善団体であるCHI St. Joseph's Childrenの会長になりました。 グループは、ブランディナが設立した施設であるアルバカーキのセントジョセフ病院を売却していました。 組織が地域医療サービスとしての改革に苦労したため、サンチェスはブランディナの本を読み直し、低所得の母親や赤ちゃんに週に1回の家庭訪問を提供するためにグループが女性の軍隊に資金を提供すべきであるという「美しい結論」に至りました。国の最も貧しい州の1つで最も貧しい子供たちにサービスを提供しています。 「彼女の本は私たちの中で生きています」と彼は言います。
そのインスピレーションを返済するために、グループはまた、ブランディナの聖人の指定を追求することを決意しました。 現在、活発なアメリカの聖人の嘆願書が数十件あり、その多くは何年も苦しんでいます。 しかし、バディカンに対するブランディナの最初の請願はすぐに動いた。 2014年6月29日に、彼女の「原因」が正式にオープンしました。
このプロセスは、シンシナティのブランディナの墓への訪問から始まりました（彼女は1893年に自宅の修道院に戻り、1941年に亡くなりました）。 そこで、サンチェスと調査委員会の他のメンバーは、ブランディナが実際には「善と死」であると確認したと彼は言った。 それから、ブランディナの言葉と行為を精査する、請願書と法令と法廷での引用、転写物と寄託、公証人と公証人と神学的検閲の精巧な儀式が始まりました。 それは、世俗的な大ju審手続のようなものであるとサンチェスは説明しているが、「彼らはあなたの人生全体を調べている」ことを除いている。
そこで、ペソチャベスが入ってきました。「政府の記録の使用方法を熟知している人が必要でした」とサンチェスは言いました。 チャベスは、シンシナティの2人の修道女とともに、ブランディナの「英雄的な美徳」、つまり彼女が人生で演じた優れた作品の記録を担当する歴史委員会に指名されました。 修道女がシンシナティの本部で彼女の所有物と手紙を通り抜ける間、チャベスは南西部でのブランディナの慈善行為の証拠を追求した。
「141年前に戻ることは困難でしたが、私は他の場合と同様にそれを処理しました」と、サンタフェの私的な目、ペソチャベスは言います。 （エドゥアルドルビアーノ） チャベスは、ブランディナが記録した出来事に最初に焦点を合わせました。 彼女が書いたのは、ジョンという名前の男の子がトリニダードのブランディナの教室から妹を連れて来たときでした。 「彼は非常に青白く見えたので、「どうしたの？」と尋ねました。」
起こったことは、ジョンの父親が足を男に撃ったということでした。 銃には散弾銃が装填されており、犠牲者はゆっくりと死にかけていました。 ジョンの父親は、暴徒が外に集まったときに刑務所に座って、殺人者を絞首刑にするために男が死ぬのを待っていました。
ブランディーナはそのような暴力を嫌った。 そこで彼女は計画を立てました：彼女は死にかけている「若いアイルランド人」に彼の射手を許すように説得しました。 暴徒が「刑務所から10フィート離れる前に[シューター]を引き裂く」ことを恐れて、彼女は囚人を歩いて、「ポプラのように震えて」怒った群衆を通り過ぎた。 「激しい恐怖が私をとりこにした」とブランディナは書いた。 彼らは病室に入り続け、そこで殺人者は頭を下げた。「 『私の少年、私は何をしているのかわからなかった。 私を許して。'"
「私はあなたを許します」と死にかけている男は答えました、そして裁判官が裁判を招集して刑務所に送るために裁判官が到着するまで囚人は安全なままでした。
サンチェスは、この事件がブランディナの慈善と勇気の強力なデモを提供すると信じていました。 しかし、西の神話を過去の真実から分離し、イベントが実際に起こったことを証明するにはどうすればよいのでしょうか？ 「あなたがしたいこと」とチャベスは言った。「これらの事実が事実であることを確かめなさい。」歴史的な女性を聖人の地位に上げるために、彼女の支持者の最初の仕事は、皮肉なことに神話を解体することでした彼女の周り。
続けることはあまりありませんでした。 チャベスはブランディナの本を注意深く読み、手がかりを探しました。 「ジョンという名前の少年は私にとって非常に重要でした。」彼はまた、ブランディナが銃撃について書いた日付がありました：1875年11月14日。
彼はその冬から地元の新聞に相談した。 彼は、犯罪から数時間以内に行われた絞首刑の報告など、無法の証拠を見つけました（女性の暴徒によっても）。 トリニダードの「乱暴」に関する記事を手書きで書いた。しかし、彼はブランディナの物語に似た特定の出来事を発見しなかった。
彼は裁判所の記録を探しました。 町の保安官のファイルはどこにも見つかりませんでした。 しかし、ブランディナは領土巡回裁判官のモーゼス・ハレットにも言及していました。 「ああ！ チャベスはトラックを運転して、領土裁判所の記録が保存されるべきデンバーの連邦公文書館に行きました。「絶対に何もありませんでした。」
彼はコロラド州カニョン市の領土刑務所のアーカイブに向かい、1874年にトリニダードから容疑者を認めた囚人の記録を見つけることを望んでいた。そして、「見よ」とハレット判事の刑事ドケットの置き忘れを発見した。ビクトリア朝の台本、彼はまた名前を見つけました。1875年7月3日にトリニダードで殺人罪で有罪判決を受けたカノン市領土囚人のモリスジェームズ1875年。 その情報をもとに、チャベスは新聞に戻りました。1875年3月、2人の娘とジョンという名前の息子を持つ鉱山労働者モリス・ジェームズは酔って、散弾銃を借りて、「アイルランド人を射殺するためにアロヨを上げました」。精神疾患に苦しんだ。 彼は赦され、1876年4月に「狂人の亡命」に送られました。
後に、シンシナティの修道女たちはシューターの娘から手紙を発見し、数年後に書かれて、ブランディーナを「愛情のある、勇気のない、勇気ある心」で称賛しました。これは「裏付けとなる証拠」でした。魂。 22歳で身長5フィートのこの「少女」は、「銃を持ったこれらの大きな男たちに立ち向かった」。 それは彼女の美徳の文脈で重要です。」
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チャベスは、より有名な犯罪者であるビリー・ザ・キッドとのブランディナ姉妹の慣らし運転についても調査しました。 それが私がサンチェスとチャベスに初めて会った方法です。 19世紀半ばにニューメキシコに定住した私のドイツ系ユダヤ人の祖先に関する本であるアメリカンゴーストを研究していたとき、私はブランディナの回想録につまずきました。 1877年、ブランディナがトリニダードからサンタフェに移動した直後、彼女は彼らと道を渡った。 私のgreat祖父、アブラハム・スターブという名の繁栄した商人は、ニューメキシコ州の最初の大司教であるジャン・バプティスト・ラミーと友達になりました 。 アブラハムの妻ジュリアはひどく落ち込んでいたので、アブラハムはラミーに彼女の世話をする助けを求めました。 タスクはブランディナに落ちました。 「裕福な女性を楽しませる魅力はない」と彼女は書いた。 しかし、彼女は数週間ジュリアと彼女の子供たちの世話をし、その後トリニダードの鉄道の端まで彼らと一緒に旅行して、彼らをニューヨークへの電車に乗せました。
その後、アブラハムとシスターブランディナは、4頭の馬車を「ハック」して高速でサンタフェに戻りました。 トレイルでは危険な時期でした。 ビリー・ザ・キッドのギャング、アブラハムは、入植地を襲撃し、馬を盗み、「コーチまたは彼の邪魔をする利益」を攻撃していたと警告した。しかし、ブランディナはアブラハムに「彼女はビリーのギャングをほとんど恐れていない」と語った。数ヶ月前、彼女がビリーのギャングのメンバーの1人を看護したとき、彼は亡くなった。 「いつでも私の友人と私はあなたに仕えることができます」とビリーは彼女に言った、「あなたは私たちの準備ができているでしょう。」
今はそんな時でした。 旅行の2日目の午後、アブラハムの運転手は馬車で、男が自分の馬で彼らに向かって急いでいると叫んだ。 アブラハムとコーチの別の男が拳銃を取り出しました。 ライダーが近づいてきました。 「この時までに、両方の紳士は熱狂的に興奮していました」と、ブランディナは回想します。 しかし、ビリーがブランディナの馬車に近づいたとき、彼女はアブラハムに銃を下ろすように助言しました。 「ひづめの軽いパタパタ」が近づき、ブランディナはボンネットを動かして無法者が見えるようにしました。「目が合って、つばの大きい帽子を波と弓で上げ、彼の認識を見て、かなりの距離を飛びました。無法者、ブランディナとコーチは自由に駆け抜けました。 「私たちは、トリニダードからサンタフェへの史上最速の旅行を作りました」と彼女は書いた。 彼女は確かに、西洋で最速の修道女でした。
チャベスの研究は、1877年に2人のビリーザキッズが高い砂漠を歩き回っていたために複雑でした。有名なビリーのウィリアムボニーは、ニューメキシコ州南部とアリゾナ州東部で多くの違法行為を行い、ウィリアムルロイはそうではありません。 -有名なビリー-ニューメキシコ州北部を恐怖に陥れた。 チャベスは、日付とビリーの目撃を追跡するチャートを作成し、ブランディナの介入のおかげで、私のgreat祖父を免れたのはおそらく二番目のビリーだと判断しました。 サンチェスと私がシスター・ブランディナについて一緒にラジオ番組に出演し、彼が私の研究を知ったとき、彼はチャベスに連絡を取り、アブラハム・スターブと彼の落胆した妻ジュリアが実際に存在したことを確認するために私にインタビューしました。 ブランディーナはすべての来訪者を助けた。
「彼女は信仰、希望、慈善の美徳を生きていたのでしょうか？」と、調査のために供託を行った司祭であり正教会の弁護士であるオスカー・コエーリョ神父は尋ねました。 「私のために」と彼は言った、「彼女はやった」。
ブランディナ姉妹は、移民を支援するためにシンシナティにサンタマリア研究所を設立しました。 （シンシナティの慈善の姉妹） **********
昨秋、ニューメキシコ州の最近引退した大司教マイケル・シーハンは、ブランディナの美徳の十分な証拠があることを命じ、サンチェスはバチカンの神学者がレビューするために2, 000ページのパケットを持ってローマを旅しました。 現在、Blandinaは、彼女に祈るがん患者を助けるか、移民を国外追放から救うなど、2つの検証可能な奇跡を生み出さなければなりません。 「今日、奇跡を証明するのは難しいです」とサンチェスは言います。 彼のチームは現在、数多くの起こりうる奇跡を調査しています（それらは証明されるまで秘密のままです）。彼らが最初の集会に合格した場合、それぞれが独自の聴聞、預託、および医学的奇跡の場合は医師団を持ちます。 ある女性は、ブランディナに祈った後、トルティーヤでイエスの顔を見たと報告しました。 サンチェスはそれを追求しないことに決めました。
一方、ニューメキシコの大司教区は、アルバカーキ修道院の建設されたブランディナと、近くのアドービ教会の修復を計画しています。聖人に向かって。 これは1年以内に発生する可能性があります。 「教皇は彼女が好きです」とサンチェスは言います。
しかし、セントフッドは以前よりも物議を醸しています。 カリフォルニア州で最初のカトリック伝道所を設立したフニペロ・セラ神父の2015年のカノニゼーションは異議を唱えました：多くの人が彼にアメリカ先住民の厳しい扱いに対する責任を負わせています。 昨年9月に聖人に昇格したマザー・テレサは、死にかけているヒンドゥー教徒とイスラム教徒の患者を密かに洗礼し、犯罪者と独裁者からの寄付を受け入れたと非難されています。
シスター・ブランディナにも不安な瞬間があります。 彼女は先住民を擁護しながら、「来るべき世代はこの行為のために、土壌の正当な所有者に向かって赤面するだろう」と彼女は書いた。駅馬車で「ダルキー」（彼女の言葉）の方言を捉えようとすると、「マッサ、平原をすくい取ろうとしている。
それでも、サンチェスは、ブランディーナが「今日のメッセージ」を運ぶと信じています。脆弱な人々への希望、移民への援助、すべての人の健康管理、縁辺の人々への思いやり。 「最も罪のない人から最も罪のある人まで、彼女は彼ら全員を助けました」とサンチェスは言います。 彼女は、私たちの時代の聖人だと彼は言います。 「ニューメキシコは非常に悪い状態です。 奇跡が必要です。 聖人が必要です。」
