毎年、Lalla Essaydiはモロッコの幼少期の家に戻ります。16世紀にさかのぼる巨大で手の込んだ家です。 時々、彼女は一人で行きます。 多くの場合、彼女は20〜40人の女性の親relativeを連れてきます。
「その家の一部は男性専用でした」と、現在ニューヨークに住んでいるエッサイディは説明します。 「そして、女性が入ることができなかった、または家に男性がいないときにのみ許可された特定の部屋があります。」
エッセイディと彼女の姉妹は、一度に数週間この部屋に住んでいます。 彼女はそこで奇妙なことをします。 彼女は白い布で空間を覆い、ヘナでアラビアの書道を布の上、壁の上、さらには女性の上に、彼女の周りの会話と活動に自由に流れるように書き始めます。 最後に、彼女は女性の写真を撮影します。 しかしエッセイディにとって、部屋を設置して女性と一緒にいる期間は、最終結果よりも重要ではありませんが、等しく重要です。 それは彼女が育った世界に対する反逆の行為です。伝統的に男性に属していた部屋を、書道、男性に歴史的に制限されていた芸術で書かれた女性の言葉で満たし、ヘナでは、飾るために使用された染料女性。
「経験は非常に激しいので、写真はこれらの時代に何が起こっているかを実際に伝えてくれません」とエッサイディは言います。
この経験をキャプチャするために、2月24日から今日まで国立アフリカ美術館で開催されている展覧会「ララエサイディ：改訂」では、エッセイディの有名な写真シリーズと、めったに展示されていない絵画と、プロセス。 これらの異なるメディアを集めた最初の個展です。 部屋の迷路には、女性のシルクスクリーンの画像（一部は裸）がバナーで満たされた親密なセクションが含まれており、訪問者が単に観察するだけでなく、芸術に触れることを奨励しています。
Essaydiはモデルをヘナの書道でカバーしています。 （画像はアフリカ美術館の好意による） 「それは本当にあなたを空間に招待します」とゲストキュレーターのキンゼイ・カッチカは言います。 「プロセス中の会話に含まれる視聴者とアーティストとモデルの間の対話も作成します。」
展示されている他の写真シリーズは、マラケシュの歴史的なダルエルバシャパレスで撮影されたエッセイディの「ハーレム」シリーズと、オリエンタリズムのファンタジーの19世紀のヨーロッパとアメリカの絵画を再現した「レファムデュマロック」です。 彼女の絵画も、東洋の西洋のロマンスと女性の生活の現実との間の断絶を強調しています。
Essaydiは、これらのさまざまな文化的観点を精査するのに適した立場にあります。 モロッコのハーレムに生まれ、彼女はパリ、サウジアラビア、ボストン、ニューヨークに住んでいます。 彼女の父親には4人の妻がいて、母親は彼女の人生の大半をベールで顔を覆っていました。 ハーレムの生活を直接体験した後、エッサイディは、裸でくつろいでいる女性でいっぱいの性的空間の西洋の描写に悩まされています。
「母と妹が一日中裸で家を歩いているなんて想像もできません」と彼女は言う。 「私たちの宗教は男性が複数の女性と結婚することを許可しているため、ハーレムは子供でいっぱいの大きな家にすぎません。 そして、誰もが家に家事をしています。」
しかし、今、西洋のファンタジーは反転しています。 「女性を裸で見てハーレムを歩く代わりに、言うまでもなく女性は抑圧され、覆われていると考えていますが、彼女はそれについて何もしていません」と彼女は言い、抑圧された女性は運命を受動的に受け入れるという仮定を強調します抵抗なし。 「私は自分の人生とアイデンティティのために毎日戦っている何百万人もの女性の一人です。」
しかし、オブジェクト化されたアラブの女性に関するエッサイディの瞑想は、常にその子供時代の家に戻ってきたようです。 彼女の仕事の中心にあるのは、いとこや姉妹との対話であり、彼らは自分たちの生い立ちとアイデンティティを理解するのに苦労しています。
「それは本当に私たちの人生を変えます」と彼女は言います。 「毎年私たちは集まり、私たちの文化のタブーであったことについて話します。 撮影していなくても会います。 ただの伝統になりました。」
「Lalla Essaydi：Revisions」は本日アフリカの美術館で開かれ、2013年2月24日まで開催されます。
