失われた箱舟の番人？ | 旅行| スミソニアン - 記事、旅行、アフリカ、中東

「彼らはアカシアの木の箱を作る」とエジプトの奴隷からイスラエル人を救出した後、神は出エジプト記でモーセに命じました。そして、イスラエル人は箱、または箱を作り、それを内側と外側に金メッキしました。そして、この胸に、モーセはシナイ山で与えられたように、十戒が刻まれた石板を置きました。

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したがって、箱舟は「神ご自身の化身としてイスラエル人に崇拝された」とグラハム・ハンコックは「印と印」に書いています。「聖書や他の古風な情報源は、アークが火と光で燃えていることを語っています...川を止め、軍隊全体を爆破します。」（スティーブンスピルバーグの1981年の映画「レイダースオブロストアーク」は、特殊効果の近似値を提供します。）キングスファーストブックによれば、ソロモン王は、箱舟を収容するためにエルサレムにファーストテンプルを建てました。ソロモンの治世（紀元前970年から930年）およびそれ以降に崇拝されました。

それから消えました。ユダヤ人の伝統の多くは、バビロニア人が紀元前586年にエルサレムの神殿を略奪する前または最中に消滅したと考えています。

しかし、何世紀にもわたり、エチオピアのキリスト教徒は、箱舟は国の北部の高地にあるアクスムという小さな町の礼拝堂にあると主張しています。彼らはほぼ3000年前に到着し、彼らは言う、そして、油そそがれた後、彼らが死ぬまで礼拝堂の敷地外に足を踏み入れることを禁じられている一連の処女僧によって守られた。

国の首都であるアディスアベバで最初に目を引いたものの一つは、ピョンヤンにまだ見られる共産主義の記念碑のような巨大な赤い星が頂上にある巨大なコンクリート柱でした。北朝鮮は、1974年から1991年までエチオピアを統治したマルクス主義政権であるダーグへの贈り物としてこれを建設しました（現在、国は選挙で選ばれた議会と首相によって統治されています）。ダーグの役人がレッドテラーと名付けたキャンペーンで、彼らは彼らの政治的敵を虐殺しました-推定は数千から百万人以上まで及びます。彼らの犠牲者の中で最も著名なのは皇帝ハイレ・セラシエであり、彼の死は、争われ続けている状況下で1975年に発表されました。

彼はエチオピアの最後の皇帝であり、メネリクの子孫である225番目の君主は、紀元前10世紀にエチオピアが契約の箱を所有したことを支配者と考えていたと主張した。

この物語は、エチオピアの王室の年代記であるケブラネガスト （王の栄光）で語られています。最初の支配者の一人であるシバの女王は、ソロモン王の知恵を得るためにエルサレムに旅立った。家に帰る途中、彼女はソロモンの息子メネリクを産んだ。後にメネリクは父親を訪ね、帰国の旅にはイスラエル人の高貴な長男の長男が同行しました。メネリクには知られていないが箱舟を盗み、エチオピアに連れて行きました。メネリクは盗難を知ったとき、箱舟の恐ろしい力が彼の従者を破壊していなかったので、それが彼と共に残るのは神の意志でなければならないと彼は推論した。

エチオピアに50年近く住んでいる英国生まれの学者であるリチャードパンクハーストを含む多くの歴史家は、 ケブラネガストの原稿を西暦14世紀に遡ります。メネリクの子孫の主張を正当化するために書かれましたソロモンとシバの女王からの切れ目のない継承に基づいて、支配は神から与えられました。しかし、エチオピアの忠実な人々は、年代記は4世紀のコプト写本からコピーされたものであり、コプト写本ははるか以前の記述に基づいていたと言います。この血統は彼らにとって非常に重要なままであったため、1931年と1955年にセラシエの2つの帝国憲法に書かれました。

アディスアベバを出てアクサムに行く前に、エチオピア正教会の家長であるアブナ・パウロス総督の事務所に行きました。エチオピア正教会は世界中に約4, 000万人の信者がいます。パウロはプリンストン大学で神学の博士号を取得しており、1992年に家長として就任する前はマンハッタンの教区司祭でした。黄金の杖を握り、幼児のイエスを抱きしめているマドンナを描いた黄金のアイコンを身に着け、黄金の玉座のように見えるものに座って、彼は権力と後援を吹き飛ばした。

「私たちには1、000年のユダヤ教があり、その後に2000年のキリスト教がありました。だからこそ、私たちの宗教は旧約聖書に根ざしています」と彼は言いました。「私たちは、レビ記に定められているユダヤ教と同じ食事法に従います」、つまり、彼の信者はキリスト教徒であるにもかかわらず、コーシャを守ります。「両親は男の子を宗教上の義務として割礼します。私たちはしばしば男の子に旧約聖書の名前を付けます。田舎の多くの村人はまだ土曜日を安息日として神聖にしています。」

この伝統は、エチオピア人がタボタ・セイエン、またはシオンの箱舟と呼ぶ箱を保持するという教会の主張に関連していますか？「それは主張ではなく、真実だ」とパウロスは答えた。「3千年前、シバ女王はエルサレムのソロモン王を訪れ、20歳の時に生まれた息子のメネリクはエルサレムを訪れ、そこから契約の箱をアクスムに戻しました。それ以来、エチオピアにいます。」

エチオピアの箱舟は、聖書で説明されている箱に似ているかと尋ねました。長さ約4フィート、高さ2フィート強、重いふたを挟んで向かい合った2羽の天使が乗って、「マーシーシート」またはフットスツールを形成しています。神の御座のために。パウロは肩をすくめた。「私はエチオピアの教会の長であるにもかかわらず、それを見ることはまだ禁じられていると信じられますか？」彼は言った。「箱舟の守護者は、地球上でその比類のない名誉を持つ唯一の人です。」

彼はまた、箱舟はメネリクの時代からアクサムで継続的に開催されておらず、何人かの僧400が侵略者の手に渡らないように400年間隠したと述べた。タナ湖の島に彼らの修道院はまだ立っていたと彼は言った。アクサムに向かう途中の北西約200マイルでした。

エチオピアは内陸にありますが、タナ湖は内海です：1, 400平方マイルをカバーし、エチオピア、スーダン、エジプトを経て地中海まで3, 245マイルの泥道を編むブルーナイルの源流です。水がその旅を始める出口で、漁師はファラオの時代にエジプト人が使ったような原始的なパピルス船から線を落とします。不気味な夜明けの霧を通して彼らを垣間見た。私は箱舟の島であるタナ・キルコスに向かうパワーボートに乗り込んだ。

船乗りはゆっくりと木に覆われた島々の迷路を通り抜け、私たちが迷子になったのかと大声で疑問に思い始めました。 2時間後、高さ30ヤード、長さ100ヤード以上の岩壁に突然直面したとき、彼は「タナキルコス」とはっきりと安心して叫んだ。

魚のワシが、パッチを当てた黄色いローブに身を包んだ裸足の修道士が岩に切り込んだ小道を駆け下り、ボートを覗き込んでいたのを、丸く囲んでしゃがみました。「彼は女性がいないことを確認している」と私の翻訳者は言った。

修道士は自分をアバ、または父、ハイレ・ミカエルとして紹介しました。「島には125人の僧ksがおり、多くは初心者です」と彼は言いました。「女性は何世紀にもわたって禁止されてきました。なぜなら、それらの光景は若い僧ksの情熱を燃やすかもしれないからです。」

別の僧、アバ・ゲブレ・マリアムが加わりました。彼もパッチを当てた黄色いローブと白いピルボックスターバンを着ていました。荒削りにされた木製の十字架が首からぶら下がっていて、彼は銀色の杖に十字架を乗せていた。私の質問に答えて、彼はアブナ・パウロスが私に言ったことを詳しく述べました。

「箱舟は、ユダヤ人の宗教に従ったので、イエスが生まれる前に敵から守るためにアクサムからここに来ました」と彼は言いました。「しかし、エザナ王がアクサムで1600年前に統治したとき、彼は箱舟をアクサムに持ち帰った。」エザナの王国は紅海を越えてアラビア半島にまで広がりました。彼は紀元330年頃にキリスト教に改宗し、信仰を広めることに大きな影響力を持ちました。

それからアバ・ゲブレは次のように付け加えました：「赤ん坊のイエスとマリアはイスラエルからの長い亡命の間にここで10日間過ごしました。」彼は、ヘロデ王がベツレヘムで2歳未満のすべての少年の死を命じた後だと言いました。「彼らがよく座っていた場所を見たいですか？」

私は彼を森の小道をたどり、小さな神社のそばに二人の若い修道士が立っている尾根の上で、祈りで目を閉じました。アバジェブレは神社を指差した。「イエスとマリアがここにいる間、毎日そこに座っていました。」

「彼らがここに来たという証拠はありますか？」私は尋ねた。

彼は優しい同情のように見えるもので私を見て、「それは事実だから証拠は必要ありません。ここの僧ksはこれを何世紀にもわたって伝えてきました。」

後に、シドニー大学の宗教学者アンドリュー・ウェアリングは、「イエス、マリア、ヨセフの旅はマタイ書のほんの数行で言及されている」と語りました。エジプトに逃げた。」かつての親施設であった正統派コプト教会と同様、エチオピアの正統派の信仰は、家族がエジプト西部で4年間を過ごしたと、ナイル渓谷とナイルデルタで帰国する前に、ウェアリングは言いました。しかし、エジプト西部はタナ湖の北西1, 000マイル以上にあります。イエス、マリア、ヨセフはタナ・キルコスに旅行できましたか？知る方法はありません。

ボートに戻る途中、円錐形のthatき屋根の小さな丸太小屋、僧monの房を通過しました。アバジェブレはその中に入り、影から古代のブロンズトレイをスタンドにセットしました。彼はメネリックがそれを箱舟と共にエルサレムからアクサムに持ってきたと言った。

「エルサレムの神殿の司祭たちは、このトレイを使って犠牲動物の血を集めてかき混ぜました」とアバ・ゲブレは続けました。後でパンクハーストに確認したとき、歴史家は、以前の訪問で見たトレイは、おそらくエチオピアのキリスト教以前の時代のユダヤ人の儀式に関連していたと言いました。タナ湖は、ユダヤ教の拠点であると彼は言った。

最後に、Abba Gebreが私を、伝統的なエチオピア様式の木材と岩で作られた古い教会に連れて行きました。外壁には狭い通路があります。内部には、聖なる神殿、つまりブロケードのカーテンで保護され、聖職者だけに開かれた聖域がありました。「そこがタブーを保持する場所です」と彼は言いました。

タボット（「TAボット」と発音）は箱舟のタブレットのレプリカであり、エチオピアのすべての教会にはセットがあり、独自の神聖な場所に保管されています。「教会を奉献するのはタブーであり、教会がなければロバの馬小屋と同じくらい聖なるものだ」とアバ・ゲブレは言った。毎年1月19日、ティムカット、またはエピファニーのeast宴では、エチオピア中の教会からのタブートが通りを練り歩きます。

「最も神聖な儀式はゴンダールで行われます」と彼は続け、タナ湖のすぐ北の高地にある都市に名前を付けました。「箱舟に対する私たちの深い敬意を理解するには、そこに行くべきです。」

ゴンダー（pop。160, 000）は、海抜7, 000フィート以上の一連の丘と谷に広がっています。友好的な聖職者の助言で、私はエチオピア正教会の地元のリーダーであるアンドレアス大司教を探しました。アンドレアスが私を彼のオフィスのシンプルな部屋に連れて行ってくれたとき、私は彼がとげとげしいフレームと禁欲主義者のくぼんだ頬を持っているのを見ました。高い地位にもかかわらず、彼は修道士のように身に着けられた黄色いローブを着ており、木から彫られたシンプルな十字架を持っていました。

私は、箱舟がメネリクと共にエチオピアに来たという証拠を知っているかどうか尋ねました。「これらの物語は私たちの教会の指導者たちによって何世代にもわたって伝えられてきたものであり、それらは歴史的事実であると信じています」と彼はささやいて語った。「だからこそ、エチオピアのすべての教会でタブーを守っています。」

翌日の正午、アンドレアスは黒いローブと黒いターバンを着て、ゴンダーの上の坂の教会から現れ、数百人の群衆の中に現れました。マルーン、アイボリー、ゴールド、ブルーのブロケードローブに身を包んだ12人の司祭、執事、助祭が加わり、scar色のローブと金色のターバンを身に着けたひげを生やした司祭の周りに保護的な集団を形成しました。司祭は頭に、金で刺繍された黒檀のベルベットに包まれたタボットを運んでいました。多くのエチオピアの女性が激しい感情の瞬間に行うように、群衆の中の何百人もの女性が神聖な束を見て、歌を歌いながら泣き叫び始めました。

聖職者が町の中心部の広場に向かう岩だらけの道を歩き始めると（1930年代にイタリアがエチオピアを占領した遺産）、彼らはおそらく1, 000人以上の唱者と唱者に取り囲まれました。広場では、行列は他の7つの教会からタブーを運ぶ聖職者に加わりました。一緒に彼らはさらに下り坂に出発し、後続の群衆は数千人に膨らみ、さらに数千人が道路に並んでいた。約5マイル後、司祭たちは公園の濁った水のプールのそばで立ち止まりました。

午後から夜まで、司祭は礼拝者に囲まれたタブートの前で賛美歌を唱えました。その後、明け方の空に忍び寄る光のきらめきに促され、アンドレアス大司教はプールの水でふざけてお互いをはねかけることで、聖職者たちがイエスのバプテスマを祝うよう導きました。

ティムカットの祭典は、祈りとミサでさらに3日間続き、その後、タブートは保持されていた教会に戻されました。元の箱舟を探すのがこれまで以上に熱心だったので、北東約200マイルのアクサムに向かいました。

ゴンダーのすぐ外で、私の車はウォレカ村を通過しました。ここでは泥小屋のシナゴーグが屋根にダビデの星を産みました。これは、1990年代まで4千年も耐えた地域のユダヤ人の生活の遺物です。ダーグによる迫害に直面して、最後のベットイスラエルユダヤ人（ファラシャとも呼ばれ、アムハラ語で「ストレンジャー」と呼ばれる）がイスラエルに避難しました。

道路は山腹を曲がりくねった岩だらけの道になり、SUVは時速10マイルを超えるのに苦労しました。暗闇の中でアクサムに着き、ホテルのダイニングルームをウルグアイとヨルダンの国連平和維持軍と共有しました。彼らは車で1時間ほどエチオピアとエリトリアの国境を監視していると言いました。彼らは、最新の国連速報では、この地域を「不安定で緊張している」と述べた。

翌日は暑くて埃っぽかった。時折ラクダとそのドライバーを除いて、アクサムの通りはほとんど空でした。私たちは、エリトリアとジブチに東に広がるデナキル砂漠からそれほど遠くありませんでした。

偶然、私のホテルのロビーで、メリーランド州のフロストバーグ州立大学で休暇中にアフリカの歴史を教えているアクサム出身のアレム・アベイに会いました。 Abbayは私を約8フィートの高さの石版に連れて行き、3つの言語の碑文で覆われました。エチオピアの古代言語であるヘーズ。また、一部の学者は、シバの女王の真の発祥の地であるイエメン南部の紅海を渡ったサバアーン。

「エザナ王は、4世紀初頭にこの石板を建てましたが、まだ異教の支配者でした」とアベイは私に言いました。彼の指は、16世紀前に岩に刻まれた奇妙に見えるアルファベットをトレースしました。「ここで、王は反乱軍に勝利した後、戦争の神を称賛します。」しかし、次の10年でエザナはキリスト教に改宗しました。

アベイは私を同じ3つの言語の碑文で覆われた別の石版に導いた。「今ではエザナ国王は、近くのスーダンへの軍事遠征で成功したことを「天主」に感謝している」と彼は言った。「彼がイエスを意味したのは、エザナの統治中に考古学的発掘によってコインが見つかったためです。その前に、彼らは太陽と月の異教のシンボルを持っていました。

歩いていくと、表面が緑色のスカムで覆われた大きな貯水池を通りました。「伝統によると、それはシバ女王の風呂です」とアベイは言いました。「その海域には古代の呪いがあると信じている人もいます。」

先は高さ79フィートのそびえ立つ石碑、または柱で、500トンの重さがあると言われていました。近くの他の倒れた、立っている石碑のように、それはおそらく花崗岩の単一のスラブから彫られました。おそらく1世紀または2世紀のAD伝説では、契約の最高の力の箱舟が岩からそれを切り取ってそれを定位置に置いたと思われます。

箱舟が保管されていると言われているチャペルに向かう途中で、私たちは再びシェバのお風呂を通り過ぎて、白いショールに身を包んだおよそ50人の人が水の近くでうずくまっているのを見ました。少年がまもなくそこにdr死し、彼の両親や他の親relativeは体が浮上するのを待っていました。「彼らは1〜2日かかると言っている」とアベイは言った。「彼らは水泳中に他の多くの少年がここでown死したため、これを知っています。彼らは呪いが再び襲ったと信じています。」

アッベイと私は、アクサムの大祭司ネブルクエドの事務所に向かった。アクサムの教会管理者として、彼は箱舟の守護者について私たちにもっと話すことができるでしょう。

「最初から守護者の伝統がありました」と大祭司は言いました。「彼は、箱舟で昼夜を問わず絶えず祈って、その前で香を燃やし、神に敬意を表します。彼だけがそれを見ることができます。他のすべての人はそれに目を向けたり、それに近づくことさえ禁じられています。」何世紀にもわたって、数人の西洋人旅行者がそれを見たと主張しています。それらの記述は、出エジプト記に記述されているようなタブレットの記述です。しかし、エチオピア人は考えられないことだと言います。訪問者は偽物を見せられたに違いありません。

保護者の選び方を尋ねました。「アクサムの上級司祭と現在の保護者による」と彼は言った。私は、20世紀半ばに選ばれた保護者が逃げ出し、恐怖に陥り、Aksumに引き戻されなければならないと聞いたと彼に話しました。 Neburq-edは微笑んだが、答えなかった。代わりに、彼は壊れた石のブロックが散りばめられた草が茂った斜面を指し示しました。エチオピアで最も古い教会で、4世紀に設立された「それは箱舟を保持しましたが、アラブの侵略者はそれを破壊しました」と彼は言いました。侵略者から箱を隠していました。

ここまで来たので、箱舟の守護者に会えるかどうか尋ねました。 Neburq-edは、「彼は通常、普通の人々にはアクセスできず、宗教指導者にしかアクセスできない」と言った。

翌日、私は再び試してみました。友好的な司祭が箱舟礼拝堂の門に連れて行きました。それは典型的な郊外の家ほどの大きさで、高い鉄のフェンスに囲まれています。「ここで待って」と彼は言い、チャペルの入り口に続く階段を登り、そこで保護者にそっと声をかけた。

数分後、彼は笑って戻ってきた。私が立っていた場所から数フィート、鉄の棒を通して、50代後半のように見えた僧monが礼拝堂の壁の周りをじっと見ていました。

「それは守護者だ」と司祭はささやいた。

彼はオリーブ色のローブ、暗いピルボックスターバン、サンダルを着ていました。彼は深い目で私を注意深く見た。バーを通して、彼は黄色に塗られた木製の十字架を差し出し、私が伝統的な方法で上下にキスしたとき、祝福と一時停止で額に触れました。

私は彼の名前を尋ねました。

「私は箱舟の守護者です」と彼は言い、司祭は翻訳した。「他の名前はありません。」

私は彼に箱舟について話すために世界の反対側から来たと言った。「それについて何も言えない」と彼は言った。「王も家長も司教も支配者もそれを見ることはできません。私だけです。メネリクが3000年以上前に箱舟をここに持って来て以来、これが私たちの伝統です。」

しばらくの間、お互いをじっと見ました。私はさらにいくつかの質問をしましたが、それぞれに彼は幻影のように静かなままでした。それから彼はいなくなりました。

「彼は彼を見るほとんどの要求を拒否するので、幸運です」と司祭は言いました。しかし、私は少し幸運を感じました。もっと知りたいことがありました。箱舟は聖書に書かれているように見えますか？保護者はその力の兆候を見たことがありますか？彼は自分の人生を箱舟に捧げることに満足していますか？

アクサムでの最後の夜に、私は礼拝堂の道を歩き、今は見捨てられ、月明かりの下で銀色に輝いた礼拝堂を見つめ続けました。

守護者は聖なる香の臭いで礼拝堂を浴びている間に古代の呪文を唱えていましたか？彼は箱舟の前にひざまずいていましたか？彼は私が感じたように一人でしたか？箱舟は本当にあったのですか？

もちろん、これらの質問に答える方法はありませんでした。暗闇の中に潜り込んで見ようとした場合、保護者がアラームを鳴らしたに違いありません。そして、私は自分の存在でそれを汚した場合、箱舟が私に害を与えるという恐れによって抑えられました。

捜索の最後の瞬間に、契約の箱舟がこの説明のないチャペルの中に本当に置かれていたかどうかを判断できませんでした。おそらく、メネリクの旅の仲間はそれをエチオピアに持ち帰り、元気づけたのでしょう。おそらく、その起源は、古代にアクスミテの司祭が彼らの会衆をa敬し、権威を固めるために紡いだ物語に由来しているのでしょう。しかし、箱舟の現実は、月明かりの下での幻想のように、私の手に届かないところに浮かんでいたので、数千年前の謎が残っていました。ティムカットの崇拝者とタナ・キルコスの修道士の献身がきらめく光の中で私に戻ってきたとき、私は単にこの永遠の神秘の存在下にいることが私の探求にふさわしい結末であると決めました。

ポール・ラファエレはスミソニアンに頻繁に寄稿しています。コンゴの危険なマウンテンゴリラに関する彼の話は10月に登場しました。

本
エチオピア＆エリトリアマットフィリップスとジャンバーナードカリレット、ロンリープラネットパブリケーションズ（オークランド、カリフォルニア）、2006
ランドール・プライス、ハーベストハウス出版社（オレゴン州ユージーン）、2005年による契約の箱の検索
サインと印章：失われた契約の箱の探求グラハム・ハンコック、サイモン＆シュスター、1992年