Constant Vechtが2013年10月にパリを拠点とするオークションハウスのカタログをめくると、ロット3がすぐに飛び出しました。 17世紀のオランダの画家Barend Graatによって1666年の作品として特定され、「彫刻の前の男の肖像」という説明のないタイトルが付けられました。
スピノザの死後350年以上たった今でもスピノザの作品は影響力を持っています。 スタンフォード哲学百科事典は、「17世紀のすべての哲学者の中で、おそらくスピノザほど関連性が高い人はいないだろう」と指摘しています。啓蒙の初期の人物として、スピノザは、聖書の絶対的な真実性と魂の不滅。 彼の異端を認めたため、彼は1656年にアムステルダムのユダヤ人コミュニティから破門されました。今日、彼は無神論の初期の支持者として称賛されていますが、彼の著作はより神道的であり、レンズメーカーとしての彼の科学的な仕事でも高く評価されています。
アムステルダムに拠点を置くアートディーラーKunstzalen A.VechtのディレクターであるVechtは、オランダの1, 000ガルデンノートでスピノザの顔を見ながら成長しました。 （その通貨はユーロに置き換えられました。）「オランダでは、スピノザの顔に慣れていますが、フランスではそうではありません。 誰もIDを持っていませんでした」とVechtは言います。
そこで彼はパリに飛んで、オークション見積もりの最低価格である3, 000ユーロで作品を購入しました。 ホランドの2つの最大の法医学研究所に、スピノザの既知の死後の描写と比較するよう依頼した後、フェヒトはスピノザの生涯に作成された哲学者の唯一の既知の描写を手にしたと結論付けました。 唇、眉毛、オフキルの目の詳細はすべて一致しました。 （ニューヨークのユダヤ博物館のコレクションにある彼の生涯の間にスピノザの作品と言われた別の作品は、別の方法で属性付けられています。）
「これはスピノザでなければなりません」とVechtは言います。 「安心です。」
Vechtによると、人物の口ひげは若いスピノザの現代の描写と一致しており、被験者の左肩の彫刻は適切な真実のall話であり、スピノザは数え切れないほどの哲学者のように定義し、説明しようとしました。 スピノザの崇拝者はグラートの作品を所有していたため、2人は交差するネットワークを持っていました。 スピノザはオランダのユダヤ人コミュニティによって既に破門されていた不協和音であったため、Vechtは作品の出所の文書の不足に悩まされていません。 記録にスピノザの肖像を所有していることを誇示しない、とVechtは言います。
「通常、これらの文書は非常に表面的なものです」と彼は言います。 「彼らは「1つの絵」または「2杯の陶器」と述べています。」
Vechtはこの肖像画を昨年3月にヨーロッパファインアートフェア（TEFAF）に持ち込み、250万ドルのクールな値札を付けました。 スピノザの反転は、明らかに、700パーセント以上の利益を約束しています。 しかし、数ヶ月後、絵はまだVechtの在庫にあります。 彼の身元確認にはまだ多くの疑いがあります。
最大の問題は切り捨てられた起源であり、彼のブログに絵画について批判的に書いたアムステルダム大学の政治学教授であるエリック・シュリーサーの最大の関心事です。 「私の心は完全に納得していますが、私の頭はそうではありません」と彼は書いた。
「私はそれが偽物ではないと信じたい」と彼はインタビューで語った。 「私の脳は、それが容易に偽造である可能性があることを認識します。」絵画はごく最近まで不明であり、フランスへの到着、または単一家族のコレクションの備品を記録した絵画のどこにも痕跡がないこと何世紀もの間、懐疑論の現在の原因です。
「法医学の専門家がスピノザの死後の肖像にどれほど似ているかについて正しいと仮定すると、頭がこれらの死後の絵をモデルにして絵に追加された可能性は十分にあります」と彼は言います。
シュリーザーは、最初に肖像画のために座っていることがスピノザの人格と一致していたのか、または背景の異教のイメージ（作品の彫刻は太陽を持っている女性である）がスピノザの著作と一致していたのかどうかを疑問視するいくつかの批評家の一人です。
「これはスピノザの正真正銘の肖像だと思うのですが、私はそうではありません」と、 スピノザを裏切る本の著者であり著者でもあるレベッカ・ニューバーガー・ゴールドスタインは語っています。
「夢のような目で繊細な若者は、スピノザがどのように見えるかというアイデアに確かに答えます」とゴールドスタインは言います。 しかし、スピノザがポートレートに座っていたら、スピノザについて知られていることを考えると、それは非常に驚くべきことです。 （目は漫画のドルーピーのキャラクターを見越していると最もよく説明されています。）
彼の哲学は、個人的なアイデンティティに固執していることを大部分は放棄したとゴールドスタインは説明しています。 「私たちは、自分自身ではないすべてのものと非常に多くを同一視するように促されています」と彼女は言います。 「私たちは私たち自身の個人的な終aboutについて何も気にしません。」
哲学者には「極端な皮肉」があり、彼は日中の仕事で眼鏡レンズを磨き、夜に革命的な本と「豊富な対応」を書いて、「その外側のプレゼンテーションは男性の本質を表しているかのように」 」ゴールドスタインは言います。 そしてスピノザは貧しかった。 彼の裕福な支持者の一人は肖像画を委任したかもしれないが、それでも哲学者はそのような虚栄心を不承認にした可能性が高いと彼女は付け加えた。
ゴールドスタインによると、絵画の背景にあるローマの街並みは、ヴェヒトの身元確認に反する証拠も示しています。 建築はスピノザがローマとギリシアの哲学に対する彼の執筆と思考に依存していることを象徴できますが、帝国の力の象徴であるパンテオンの出現は、太陽を持ち上げる彫刻と同様に奇妙な選択です。
「スピノザの記号が必要な場合、それらは幾何学的方法を示唆するものである可能性が高いでしょう」と、ゴールドスタインは、スピノザが彼の証明をレイアウトしたスタイルについて述べています。 （要素間の頻繁な改行は、映画またはドラマの台本を呼び起こします。）「スピノザはこの背景に批判を抱いていたと思います。」
ヴェヒトは、描かれた彫刻とローマの街並みに関する議論を却下し、これらの要素は通常グラートの背景に現れることを示唆しています。 そして、仕事を依頼することができた後援者のために、フェヒトはスピノザの教師、フランシスカス・ファン・デン・エンデンを指しています。 学校を設立するためにフランスに移った後、ヴァンデンエンデンはルイ14世に対する陰謀に関与した疑いで首を吊られました。 彼がグラノトのスピノザの肖像を委任した場合、それは州によって没収され、ファン・デン・エンデンの他の持ち物とともに消えていただろう、とフェヒトは述べた。
「これは純粋な仮説です」と彼は言います。 「これが、フランスでこの絵を見つけた理由です。」
しかし、プッシュが押し寄せてくると、ゴールドスタインはドアをわずかに開けたままにします。 「本当なら、それは非常に興味深いでしょう」と彼女は言います。 「それは、その男がどのようなものであるかを私たちが把握することと衝突するため、まさに魅力的です。」
ウィスコンシン大学マディソン校の教授であり、スピノザについて広範囲に執筆したスティーブン・ナドラーも同意します。 「スピノザが自分の肖像を委任したか、あるいは座ったのではないかと疑っています。 それを単なる直観と呼びますが、彼の性格や価値観に沿っていないようです」と彼は言います。 「しかし、それがスピノザなら、それは人生から行われていたので、それは本当に興味深いでしょう。
スピノザの本当の肖像画は、興味深いものの、哲学者がどのように見えたかよりもはるかに多くを明らかにしないだろう。 「それは確かに彼の考えを理解したり、その問題に関する手がかりを提供する助けにはなりません」とナドラーは言います。
ノースカロライナ州ウィルミントンにあるモリスインスティチュートオブヒューマンバリューズの会長であり、ノートルダム大学の15年前の哲学教授であるトムモリスは、思想家スピノザと肖像画の主題であるスピノザとの間に潜在的なつながりがあると考えています。
「スピノザの生涯のイメージは本当に特別なものになるでしょう。 レンズを磨き、他の人が物理的にも形而上的にも自分自身を見るのを助けてくれた思想家には、特に素晴らしいことがあるでしょう」と彼は言います。
