「何かが「すべてを変えた」と言うのが公平であれば、インターネットについてそう言うのは公平です」と、ヴァージニア・ヘファーナンは彼女の新しい本Magic and Loss：The Internet as Artで早くから書いています。
元ニューヨークタイムズのライターは、最近インターネットの「詩」を書き、それをアート形式として批判的に研究し、テクノロジーによってもたらされた刺激的な文化的変化をマッピングしました。
Magic and Lossは、ソーシャル接続と体験の即時性を認めながら、インターネットの純粋なエクスタシーを祝うと同時に、YouTubeやスマートフォンゲームなどの新しいメディア形式の審美的な喜びも認めています。 ヘファーナンにとって、これらの利益はすべてインターネットの「魔法」を示しています。 しかし、高値になると低値になり、Heffernanは、デジタル読書を好む印刷物の減少など、インターネットによって主に引き起こされる損失も採掘しています。
マジックアンドロスは、この研究とインターネットを備えた魅力的な個人史を幼少期に結びつけ、インターネットが私たちの生活を感情的、視覚的、文化的にどのように変え続けているかを明らかにしています。
インターネットの「詩」を書くようになったきっかけは何ですか？
まあ、私は1979年になんとかインターネットにアクセスできました。インターネットとは呼ばれていませんでした。「College XYZ」と呼ばれるソーシャルネットワークにありました。 私は10才か11才の子供であり、NASAで働きたいという希望を持ってコンピューター言語を練習しようとしているという理由で、両親がなんとかして「ダム」端末と呼ばれるものを買ってしまいました。
この特定の方法でインターネットにアクセスしたので、私はそれを文化的現象として体験しました。当時は、社会的要素を持つゲームです。 それは私を社会的および現実的な生活から引き離しましたが、私たちが現在参加しているこの種の文化を非常に早い段階で垣間見せてくれました。 それで、私は技術の歴史の進行を見て、芸術が自分自身をどのように表現し、オンラインで進化したかに興味を持ちました。 今、私はインターネットを人間文明の偉大な傑作だと考えています。
Magic and Loss：The Internet as Art （Twitter）の著者であるVirginia Heffernan 文化評論家としてのキャリアは、インターネットに対するあなたの見方をどのように形作ったのですか？
ニューヨークタイムズで働いていて、最初に「インターネットテレビ」（現在はオンラインビデオと呼ばれています）を見たとき、私はインターネットで起こったことに完全に圧倒されました。 オンラインでは、この種のビデオの信じられないほどのリポジトリがあり、私はそれを何と呼ぶべきかさえ知りませんでした。 最終的に、ビデオをYouTubeビデオと呼びましたが、それはテレビではありませんでした。 これらのビデオは美しく規制されておらず、奇妙でした。 覇権やネットワーク、プレミアムな主流文化に縛られていない多様な「動植物」をYouTubeでオンラインで見ると、とても過激に感じました。 それが2006年でした。それから、この新しいフォームについて書く準備ができ、能力があり、権限を与えられたと感じました。
あなたの本では、あなたは本当にインターネットの素晴らしさの「魔法」と不思議を認識するように主張しています。 この「魔法」とは何ですか？
人々が実際に自分がすでに感じているインターネットの魔法を感じさせないという強い疑念があります。 最近、たとえば、モンタナ州の女性に会いました。「ああ、私はインターネットもコンピューターも好きじゃない」と言いました。 しかし、その後、この女性は、ニューヨーク市に住み、線維筋痛症を患っている友人を作ったと言いました。 彼らは線維筋痛症のオンライン掲示板で会っていましたが、今では彼女は直接会うためにニューヨークに行っていました。 この女性は私に、この友人が彼女の親友になったと感じたと言った。 私は彼女に言った、「実際にあなたがインターネットを愛しているようですね！」 魔法の一部であるのは、この信じられないほど驚くべきインターネットの使用です。
インターネットはあなたの人生を活気づけ、魅了しました。 おそらく、知らないうちにすでにインターネットの魔法を体験しているでしょう。 この本で、私はその魔法を明白で目に見えるものにしたいと思います。
魔法と損失：アートとしてのインターネット
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購入マジックアンドロスは、スーザンソンタグの写真に対する見方やマーシャルマクルーハンのテレビの分析など、他の有名な文化批評家の伝統とテクノロジーの開拓方法に従っていると説明されています。 これらの作品はあなたに影響を与えましたか？
調査ジャーナリストの任務は、多くの場合、「邪魔されるのを慰める」および「慰められる」のです。 「馴染みのない人に馴染む」と「馴染みのある人に馴染みをなくす」という批評家の義務を理解しています。
ソンタグとマクルーハンが美しくしたことの1つは、そのように発振することでした。 慣れることは、「心配しないで、このことは奇妙に見えますが、過去に経験したことの連続です」と言うようなものです。 そして、なじみのない部分は一種の啓示または問題化であり、何かのトリックに注意を喚起します。
Magic and Lossでは、私が訓練を受けた人文科学の方法論を使用して、この特定の現象について話すことが非常に重要になりました。 この本で、私は本当に魔法の尺度とインターネットの「感じた」感覚感情をマッピングしたかった。
インターネット上で目撃されている変化について、いくらかの不安があります。 インターネットがもたらした損失を嘆く人々に何を言いますか？ たとえば、印刷本から電子書籍リーダーへの移行。
このようにします。 モビー・ディックでは 、メルヴィルがイシュマエルとケエクグが非常に寒い宿屋で一緒に寝ていることを説明し、暖炉がないので暖かさのために一緒に集まっています。 メルビルは寝室に暖炉がないことを主張しています。なぜなら、あなたが本当に望むのは対照的な温度だからです。 カバーの下に身を寄せて、寒さの中に出て行きたいので、均一な温度ではなく、以前の暖かさを楽しむことができます。
それから私にとって、インターネットはデジタル化できない反技術文化に対するこの種の相互の愛と偶像崇拝を生み出しました。 インターネットによってもたらされるこの喪失感には、2種類の反応があります。 ヴァイナル、ライブミュージック、プリントブック-彼らは、身体の質感と素材に対する新たな感謝と幸福感で、大きな復活を遂げています。
他の反応は、この種の悲嘆であり、私はとても思いやりがあります。 デジタルテクノロジーのおかげで経験がどういうわけか平坦化されたために、物事が欠けていることに気付きました。 MP3のビニールのように、私たちが今見逃しているのは音の不完全さと減衰です。
しかし、私たちにできることは、ライブコンサートに行って、自分自身に違いを感じさせるようにすることです。
