50年前、抗議者たちはミスアメリカのページェントを取り上げ、フェミニスト運動を電化した| 歴史| スミソニアン - 記事、芸術と文化、歴史、私たちの歴史、雑誌

ミスアメリカのページェントは決して進歩的なイベントではありませんでしたが、1968年にフェミニスト革命を引き起こしました。女性がミス・アメリカに対する最初の抗議を組織したとき、彼らは女性と美に対するページェントとその時代遅れで、女性嫌いな態度だけでなく、米国全体が女性をどのように扱ったかにも応えていました。

1968年の蜂起は、「個人は政治的である」というフレーズを広めたキャロル・ハニッシュという急進的なフェミニストによって考案されました。彼女は、その年の夏に、「駆け出しをもたらす方法にすぎないかもしれない」と考えましたパブリックアリーナへの女性解放運動。」

多くのことと同様に、ミス・アメリカのページェントはマーケティング計画として始まりました。労働者の日直後にアトランティックシティで開催されたこのイベントは、1921年に新聞が流通を増やし、リゾート事業が収益性の高い夏のシーズンを延長する方法として始まりました。全国の新聞が若い女性の写真を審査するコンテストを開催し、勝者はアトランティックシティに来て「個性と社会的恵み」で評価される競技会に参加しました。女性の美しさ、つまり白人女性の美しさは道具でした。

創業以来、ページェントはいくつかの点で進化してきましたが、他の点ではそれほど進化していません。才能の競争は1938年に導入されたので、おそらく若い女性は外見だけで評価されることはできませんでしたが、そのわずかな進歩によって退行が起こりました。その同じ年、ページェントは、18歳から28歳までの未婚の独身女性に資格を制限することを選択しました。ページェントが報いたいと思った美の種類は、非常に具体的で非常に狭いものでした。薄すぎない女性、隣の女の子は明るい白い笑顔、軽薄であるが過度にコケティッシュではない方法、スマートだがあまりスマートではない、確かに異性愛者。 1940年に放棄された「ルール7」もあり、ミスアメリカの出場者は「健康で白人種族」である必要があると述べていました。優勝者はコミュニティサービスに1年を費やしましたが、後に、面白いアメリカ軍。

ハニッシュと他の抗議主催者にとって、ページェントは明らかな標的でした。 8月22日、ニューヨークラジカル女性は、コンテスト当日9月7日にアトランティックシティの遊歩道に「あらゆる政治的説得の女性」を招待するプレスリリースを発行しました。彼らは「ミス・アメリカのイメージに抗議します。それは私たちを代表するすべての地域で女性を抑圧するイメージです。」抗議は、女性が女性の抑圧のすべての身体的症状を捨てることができる「自由ゴミ箱」を特徴とします、「ブラジャー、ガードル、カーラー、つけまつげ、かつら、 コスモポリタン、レディースホームジャーナル、ファミリーサークルなどの代表的な問題」 など。主催者は、コンテストで使用またはスポンサーされた製品の同時ボイコットも提案しました。。男性記者は抗議者にインタビューすることを許可されません。これは抗議の最も美しい詳細の1つのままです。

ニューヨーク・ラディカル・ウィメンのメンバーは、南部会議教育基金の事務所で会い、ミス・アメリカの抗議を計画しました。（ベヴグラント）

主催者はまた、抗議している10の理由を詳細に説明した文書を発行しました。 1つの論争は「退屈なマインドレスブーブギリーシンボル」でした。もう1つの論争は人種差別でした。色の女性が勝ったことがなく、黒人の出場者もいなかったからです。「また、これまでに本当のミス・アメリカ、つまりアメリカ・インディアンはいませんでした」彼らはまた、軍事産業複合体と軍隊を楽しませる「死のマスコット」としてのミス・アメリカの役割に抗議した。彼らは、ページェントの企業スポンサーシップの消費者的性質と、女性の価値の尺度としての美しさの評価を指摘しました。彼らは、すべての新しいミス・アメリカのcrown冠により、前の勝者がポップカルチャーの陳腐化を余儀なくされたことを嘆きました。彼らは、出場者が「セクシーで健康的で、繊細でありながら対処することができ、屈辱的でありながらも刺激的で意地悪な」という二重の基準を拒否しました。 —そして、この貧しい野望を若い女の子に植え付けました。「MORE MISS AMERICA」と女性は宣言しました。

主催者は、男性の参加を禁止するなど、抗議の計画を詳述した許可証を取得し、9月7日の午後、ページェントが開催されたコンベンションセンターのすぐ外のアトランティックシティの遊歩道で数百人の女性が行進しました。抗議者たちは、「すべての女性は美しい」、「牛のパレードは人間を傷つける」、「プレイボーイのアクセサリーではない」、「化粧は私たちの抑圧の傷を隠すことができますか？」

抗議者はゲリラ戦術も採用しました。ある女性は、子供と鍋やフライパンを持って寸劇を演じ、遊歩道を拭いて、女性の仕事が決して行われないことを例示しました。著名な黒人フェミニストの活動家で弁護士のフローリンス・ケネディは、フローで行って、ミス・アメリカの操り人形に鎖でつながれた。その夏の民主党全国大会での激しい抗議は、窓からレンガを投げるというものです。ケネディは「アトランティックシティのアクションは、礼儀正しいカクテルパーティーで高価なラグの上でおしっこをすることに匹敵します」と続けた。男は二度目の抗議を決して期待しておらず、非常にしばしばそれが彼を本当に緊張させるものです。」

（ジョアンナ・グッドマン）

自由ゴミ箱は目立った特徴であり、抗議行動におけるその役割についての解説は、女性の解放の大きな不実表示の一つ、つまり儀式用のブラ燃焼の神話を生み出しました。それは説得力のあるイメージでした：怒った、無精ひげのフェミニスト、拘束から解放された胸、自分の解放をあえて求めてブラに火をつけました。

しかし、実際には決して起こりませんでした。実際、当局は、木製の遊歩道が非常に可燃性であるため、缶に火をつけないように女性に依頼しました。神話は、抗議の前の作品で、抗議者がドラフトカードの燃焼にうなずいてブラジャーを燃やすことを示唆したニューヨークポスト記者リンジー・ヴァン・ゲルダーにまでさかのぼることができます。他のポスト作家がこの考えを事実として報告した後、シンジケートされたユーモアのコラムニスト、アート・ブッフバルトは神話を全国に広めました。「抗議の最後の、そして最も悲劇的な部分」と彼は書いた、「いくつかの女性が公然とブラジャーを燃やしたとき、場所を取りました。」彼は、「平均的なアメリカの女性が彼女の美しさをすべてあきらめたらほんの一握りの文章で、ブッフバルトは抗議の緊急の必要性をきちんと説明した。

その夜の実際のページェントで、キャロル・ハニッシュを含む抗議者の何人かがボードウォークホールに忍び込み、「女性の解放！」と「ノーモアミスアメリカ！」と叫びながら、「女性の解放」というバナーを開きました。急成長する動きは、生放送中の非常に貴重な露出です。

抗議者はブラジャーやその他の「抑圧」品を捨てました。チラシが議題を宣伝しました（ただし、間違った日付がリストされていました）。（Alix Kates Shulman Papers /デューク大学Rubenstein Rare Book＆Manuscript Library）

（ロビン・モーガン・ペーパーズ/デューク大学ルーベンシュタイン・レア・ブックおよび原稿ライブラリー）

アトランティックシティリッツカールトンで数ブロック離れた9月8日の真夜中に、初のミスブラックアメリカコンペが開催されました。ミス・アメリカのページェントが黒人女性と黒人美人に対応しない場合、黒人は自分たちのページェントを作成することにしました。娘たちがミスアメリカになりたいという願いを表明した後、フィラデルフィアの起業家J.モリスアンダーソンはミスブラックアメリカを創設し、子供たちの野望がアメリカの人種差別によって妨げられないようにしました。 1968年の勝者であるサウンドラ・ウィリアムズは、彼女の勝利に大喜びした。「コンテストに黒人の女の子はいなかったので、ミス・アメリカは私たちを代表していません」と彼女はその後言った。「私のタイトルで、黒人女性にも彼らが美しいことを見せることができます。」1971年、オプラ・ウィンフリーはミス・テネシーとしてミス・ブラック・アメリカに参加しました。今日も続くページェントは、有色人種の女性にとって国内最古のページェントです。

1968年の抗議は、ミス・アメリカのページェントの性質を大きく変えることはなかったかもしれないが、フェミニズムを主流の意識に導入し、女性の権利と解放に関する国民の会話を拡大した。選挙権に焦点を当てたフェミニズムの最初の波は、19世紀後半に始まりました。多くの歴史家は現在、'68の抗議をフェミニズムのより広範な第二波の始まりと信じています。

フェミニストはやる気がないので、主催者は後に自分の努力を批判することに執lessになりました。 1968年11月、キャロル・ハニッシュは、「ページェント全体の最大の過ちの1つは反女性主義でした...ミス・アメリカとすべての美しい女性は、私たちに苦しんでいる姉妹の代わりに私たちの敵としてやって来ました。」

歴史は周期的です。女性は依然として制限的な美容基準に拘束されています。確かに、美の文化的定義は長年にわたって拡大してきましたが、広く開かれているわけではありません。白人女性は依然として美の理想として支持されています。ミス・アメリカのコンペティションでは、女性はまだ水着とハイヒールでパレードを余儀なくされています。「水着競技はおそらく体に関するものであるため、おそらく競技の中で最も正直な部分です。グロリア・スタイネムは2002年の映画「 ミス・アメリカ 」でこう語っています。

歴史は周期的です。これらの1968年の抗議を振り返ると、私たちは女性が主導する別の重要な文化的瞬間の真っin中にいます。トランプ大統領の選挙と就任後、数百万人の女性とその同盟国が世界の首都と都市で行進し、女性の権利と、疎外されたすべての人々の権利を人権として再確認しました。彼らは1968年の抗議者が求めていたのと同じ権利の多くを求めて行進した。 1年後、女性は職場でのセクシャルハラスメントと性的暴力の話を共有するために前進しているので、私たちはさらなる評価の真っin中にいます。そして、初めて、男性は彼らの捕食の本当の結果に直面しています。 1968年から現在までの結合組織は、かつてないほど強く、生き生きと生きています。