ペルーのミイラの魅惑的な死後の世界

1533年、スペインの広大なインカ帝国の首都に到着した最初のスペイン人は、金色のプレート、祭壇、噴水で覆われた寺院を発見しました。 しかし、最大の驚きは、2人の兵士が死亡した皇帝のよく建てられた1つの宮殿に入って、彼と彼の亡くなった妻がインカの目にはまだ生きていることを発見したときでした。

宮殿の内部の聖域で、彼らは金の仮面をかぶったおばあさんを見つけました。不動のペアからハエを追い払うためにファンを振っています。 カップルはもう呼吸していませんでしたが、まっすぐ座って、完全にミイラを作りました。 彼らとその付き添い人は何も望んでいませんでした。家族は彼らの願いを解釈し、死者がまだ所有していた富から利益を得ました。 聖なる祭りの間、死んだ先祖は
生きている皇帝の後ろをパレードし、彼らの歴史と業績を生けるものに加えました。

このうち、スペイン人は後で学びます。 当時、兵士たちはミイラに反抗したとしても、ミイラの力に遅れをとっていました。 スペイン人は彼らの前で死んだカップルからすべての金を取りましたが、敬意を表して不調和に、そうする前に彼らの靴を脱ぐことに同意しました。 そのような力は、古代アンデスの死者が生き残ったものであり、スペイン人が後に彼らの活力を否定したり、神経質にしたりした場合でもそうでした。 そして、ミイラがまだ持っていた本当の富で測定すると、それは彼らが支え、尊敬した人々でしたが、インカの皇帝は私たちのほとんどが一生でするよりも多くの死を達成しました。

その中で、インカはほとんど一人ではありませんでした。 アンデスでは、ミイラ化は力を保存する方法であり、それを記念するものではありませんでした。 スペイン人が発見したように、南アメリカの西部の背骨はミイラを作るための地球最大の自然研究所であるかもしれません。 ペルーからチリ北部まで伸びる絶壁の砂が最初に自然にできました。 それから、7000年前、チンチョロの人々は、古代エジプト人の2, 000年前に死者をミイラにすることを学びました。 現在、考古学者は、人工ミイラが愛する人をコミュニティの代表者、つまり子孫とその資源の豊tを確保した自然界の大使に変えたと考えています。 それはまた、砂漠の砂の中、寒くて乾燥した山頂で、そして高原を越えて、時間の経過によって保存され、露出された死者に出会う日常の経験を理解し、儀式化する方法であったかもしれません。 1200年代にインカの拡張が始まった頃には、高地のアンデスの人々は先祖を洞窟や同様にアクセス可能な埋葬塔に配置していました。 永久に埋葬されたものであれ、一時的に埋葬されたものであれ、時には取り出されて踊られるミイラも、生きたままの重要な方法で生き続けました。 死んではいませんが、速度が遅くなり、目に見えないほどの強さであふれていました。

それらの中で最も古いものも、聖なるものであるワカになります。 インカ帝国は、この共有されたアンデスの神の祖先のイディオムに流itsであったため、部分的には急速に広がりました。 インカは、被験者の最も尊敬されるミイラ化した死者をクスコに連れて行き、そこで礼拝することで、尊敬し、支配します。 引き換えに、主題の領主は、太陽の子供としてのインカがすべての人類の祖先であることを認識するように求められました。 彼らは時々自分の息子と娘を帝国に捧げ、甘やかされ、教えられ、そして犠牲にされ、神聖な山頂に植えられ、彼ら自身が自然に保存された。

この記事は、新しいスミソニアンジャーニートラベルクォータリーからの抜粋です

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インカ皇帝がまだ社会的に生きており、彼または彼女の所有物を保持しているという信念は、アンデス全体に帝国の広がりを奨励しました。 インカ皇帝が死亡し、臓器の除去、肉の防腐、凍結乾燥によってミイラになったとき、彼の相続人は皇帝の役割を引き受けるが、ミイラと彼の他の子供たちが彼らの生活に必要な父親の所有物を引き継ぐことはなかった。 このように、各インカ皇帝は彼の祖先のライン、またはパナカに戻ってくる栄光を集めるために遠く遠くに行きました：幻想的な金、銀、貝、羽および他の豪華なものを集めるために、海岸またはジャングルに向かって冒険します来世に必要な商品。

しかし、新しいインカは皇帝になることはできませんでしたが、クスコの古いパナカの賛同を得なければ、彼らは同様に自分たちのミイラ化した祖先に代わって結婚と同盟を承認しました。 1532年にスペイン人がインカアタワルパと出会ったとき、彼の帝国は現在のボリビアとチリから北はコロンビアまで広がっていましたが、アタワルパとクスコのより強力なパナカとの対立により、帝国は征服されました。 クスコのスペイン人との慎重な共同生活の後、インカの貴族は征服者からミイラを隠しました-おそらくゴンザロ・ピサロ、征服者フランシスコ・ピサロの兄弟、最も8月の1人、Viracochaを略奪し、彼に火をつけました。 Viracochaのパナカは彼の灰を収集しましたが、それはまだ生きていると考えられており、自分のミイラを持つ他の家族がそうであったように、それらをプライベートで崇拝し続けました。

スペイン当局者は最終的にインカの死者が具現化した反植民地的な力を認識し、1559年に彼らを没収しました。しかし、それでも、一部のスペイン人は彼らのオーラを尊重しました。 「彼らは白いシーツに包まれて運ばれた」とスペイン人の息子でインカ皇帝の親relativeであるエル・インカ・ガルシラソ・デ・ラ・ベガは書いた。「インディアンは通りや広場にひざまずき、通り過ぎると涙とうめき声でお辞儀をした。 多くのスペイン人は王室だったので帽子を脱ぎ、インディアンはこの注意を表明するよりも感謝していました。」異教徒の地位にもかかわらずクスコの教会に埋もれていなかったインカのミイラはまだ無傷でした。それ自体がスペインの尊敬の尺度でした。その後、スペインの首都の初期の病院の1つに設置されたリマに運ばれ、おそらくクラウンのインド人の対象から見えなくなりました。

アンデスの死後の世界とのこの初期のヨーロッパの出会いは、後に人類学と考古学になるであろうものに並外れたマークを残しました。 スペイン人は、地元で保存された死者への崇拝を絶滅の火で止めようとしましたが、アンデスの人々の生活や信仰についての詳細な知識も獲得しました。 リマのミイラの在職期間はスペイン人に、保存されているだけでなく防腐処理されていること、つまり貴重なマテリアメディカの使用に敬意を払うに値する複雑なプロセスであると確信させました。

17世紀初頭には、その評判が広まり始めていました。 エルインカガルシラソは、インカの先祖の遺体がどのように保存されているかを推測し、1625年までに英語で利用できる彼の年代記の選択が、インカをチャンピオンエンバルマーとして確立するのに役立ちました。 18世紀初頭、イギリス人はインカの死者がエジプトのファラオよりもよく保存されていると推測しました。 それまでに、スペインの学者たちは掘り出し、古くからの研究の名のもとで、より少ないエリートの死者を説明していたが、常に植民地の侵略者の手で消えていた完璧なインカのミイラに言及していた。 ペルーの芸術家たちは、「古代ペルー人」が眠っているだけのように見える、発掘された墓の水彩画を描きました。

生き残った帝国のインカのミイラは、それまでに姿を消し、おそらく彼らが保管されていた病院に埋葬された可能性がありました。 19世紀には、1つ以上が発見されたという噂が時折あり、彼らの名誉を称えて彫像を求めました。 1930年代の発掘により、地下室と植民地時代の遺物が発見されました。 2000年代初頭、テオドロハンペマルティネス、ブライアンS.バウアー、アントニオコエロロドリゲスが率いるチームは、ミイラが見られるパティオまたは囲いを探しました。 彼らはスペイン語以前のリマの長い先住民の占領を指している考古学的遺跡、食生活の変化を説明するのに役立つ植民地時代の陶器、動物と植物の痕跡、そして地下室であったかもしれない奇妙なアーチ型の構造を発見しました。 ミイラ自体はとらえどころのないままです。

インカのミイラの物質的な富はずっと前に溶けていましたが、彼らの遺産は、彼らの物語に触発された、共感的な考古学者の共同研究になりました。 1821年にペルーの独立が宣言された後、国の最初の国立博物館は、異端審問の旧チャペルに設立されました。 審問官や書記官がかつて座っていた場所に、4人の植民地時代前のミイラが設置され、アンデスの過去を熟考するために訪れた訪問者を観察しました。 アンデスのミイラがスミソニアンを含む多くの新しい自然史と人類学博物館の備品になるように、国内外の学者は19世紀にペルーの死者を集め始めました。 1920年代、ペルーの先住民でハーバードの訓練を受けた考古学者ジュリオC.テロは、ペルーの南海岸のパラカス文化に属する429個のミイラの束を発見しました。 数人は後に北米とスペインに旅行しました。 彼らは、アンデス山脈のアンパト山にあるインカによって犠牲にされた有名な保存状態の少女「フアニタ」の祖先であり、1995年の発見後にアメリカと日本をツアーしました。

ペルーの死者が教えてくれることはまだたくさんあります。 1999年から2001年まで、ペルーのギレルモコックに率いられた考古学者がミイラを救い、リマの都市開発の脅威にさらされているインカ墓地の遺跡を残しました。 彼らはインカの征服の前後に先住民のペルー人の健康を評価するためにそれらを使用しました。 スミソニアンのペルーの頭蓋骨も同様に研究され、社会の状態を理解し、古代の頭蓋手術である穿孔の場合は治癒します。 Juanitaは、ペルーのアレキパ市に残っています。 ディスプレイは視聴者に、太陽に対する彼女の犠牲を必要とする州の宗教だけでなく、彼女の人々が彼女のために想像していたかもしれない重要な来世を理解し、帝国に豊ilityをもたらすように求めます。

Juanitaと彼女のいとこの保存に捧げられたリソースは、ミイラがいまだに明確な方法で私たちを引き寄せていることを示唆しています。 現在ペルーの偉大な文化的英雄の一人であるテロは、発見したパラカスのミイラを共通の祖先、ペルー生まれのパナカとして扱いました。 彼が設立した博物館で、そして彼が埋葬されている場所で、専門家は彼らが砂から引き抜いたミイラの束を文書化して表示するために多大な苦労をしました。

かつて土地、人々、家族の皇帝は、現代アメリカに何千年も先行し、現在の相続人が生き生きと動き続ける先住民社会に満ちた半球からの使者です。 1947年にテッロが亡くなってから2年後、彼が収集したミイラの1つは、ニューヨークのアメリカ自然史博物館に行き、一般に解き明かしてペルーに戻った。 新聞の記事は、クスコの最初のスペイン人のような税関職員が、彼の死後の世界でおそらく以前よりも遠くに旅行していた古代の訪問者を登録する方法に取り組んだと報告しました。 彼らはようやく「3000歳の移民」に落ち着きました。