2001年、北ドイツの田舎に住む孤独なコンピューター技術者が、相互に満足する性行為に積極的に参加する優秀な男性をオンラインで宣伝しました。 Armin Meiwesの通知は、かなり重要な詳細を除いて、インターネット上の他の多くの通知と同様でした。要求された男性は、殺され、食べられることをいとわないこと。
Meiwesは遠くを見る必要はありませんでした。 ベルリンの230マイル離れたところに、ベルントブランデスと呼ばれる技術者がメイウェスの農家に旅行することに同意しました。 そこで、後に警察によって発見された血みどろのビデオは、致命的な夕食へのブランデスの同意した参加を記録しました。 この共食いは、ドイツ国民への衝撃であり、メイウェスに犯罪を起訴したいドイツ検察官にとっての難問でもありました。
人食いは人類にとって最も神聖なタブーかもしれませんが、被害者の同意は通常犯罪を排除します、とイタリアのカターニア大学の共犯者と連続殺人者を研究している犯罪学者エミリア・ムスメチは説明します。
より技術的には、ドイツの広範な刑法では、共食いは違法として指定されていません。その時点まで、殺人に対する法律は共食いをカバーするのに十分でした。 ブランデスが自分の人生を志願した場合、メイウェスはどのようにして殺人罪で告発されるのでしょうか？
彼の犠牲者の同意のために、Meiwesは当初、自殺助に似た何かについて有罪とされ、8年の刑を宣告されました。 一見寛大なペナルティについて大騒ぎがなかったら、メイウェスはもう刑務所を離れていたでしょう。 代わりに、騒ぎはその後の再審に至り、そこではメイウェスは性的快楽のために殺害された罪で有罪となった。 彼は残りの人生を刑務所で過ごすでしょう。
珍しいメイウェス事件は、マンチェスター博物館で開催される学際的な共食い会議で今週末議論されるトピックの1つに過ぎません。
人食い会議のアイデアは、コーヒーブレイクのフィンガーフードに関する不気味な冗談の基礎のように聞こえるかもしれません。 しかし、多くの分野で深刻な共食いの奨学金が行われている、とマンチェスター大学の講師である会議主催者のハンナ・プリーストは、以前は出版社のヒック・ドラゴンズの旗の下で狼男とモンスターに関する他の学術会議を開催していたと言います。 「現代のホラー映画から中世の聖体の献身、フロイト理論からサイエンスフィクションまで、共食いや共食いは、私たちをはかどり、興味をそそり続けます」と同会議のウェブサイトは宣伝しています。
昨年秋にアブストラクトの募集が行われたとき、「最初の回答は人類学から、別の回答はヘビーメタル音楽、3番目は18世紀文学に関するものでした」とプリーストは言います。 「アカデミックは非常に不安なことを非常に丁寧な言葉で非常に喜んで議論し、誰もが常にこのことについて話すわけではないことを忘れます。」
この地域では、先史時代からルネサンス期まで、21世紀のメイウェス事件まで、共食いの長い歴史があるため、会議がヨーロッパで開催されるのはおそらく適切です。 さらに、この地域は、おそらく世界で最も有名な人間の血の消費者であるドラキュラや、吸血鬼やゾンビに魅了されている現在のポップカルチャーの血なまぐさい前触れなど、架空の人食い人種の宝庫です。
ヨーロッパは、共食いの最古の化石証拠を誇っています。 1999年の科学記事で、フランスの古生物学者は、Moula-Guercyと呼ばれるフランスの洞窟で見つかった6人のネアンデルタール人の犠牲者からの100, 000歳の骨が、骨髄と脳を抽出するような方法で他のネアンデルタール人によって破壊されたと報告しました。 さらに、下顎と大腿骨のツールマークは、舌と太ももが消費のために切断されたことを示唆しています。
Moula-Guercyの共食いは、先史時代の孤立した事件ではありませんでした。 過去10年間、研究者たちは、ネアンデルタール人が失disappearする直前までお互いを食べ続けていたという他の証拠を報告しています。 スペインのエルシドロ洞窟で特に恐ろしい発見の1つで、古生物学者は約5万年前に12人の大家族がバラバラにされ、皮を剥がされ、他のネアンデルタール人に食べられていたことを発見しました。
西オーストラリア大学の名誉教授であるサンドラ・ボウドラーは、 ホモ・サピエンスが共食いに従事し始めたとき、議論のテーマであるが、最終的には明らかになったと述べています。 これは初期の人間の狩猟採集民のコミュニティで起こったという証拠は乏しい、と彼女は言うが、2009年にパリのRécherche科学センターのフェルナンド・ロッツィは、初期の人間によって殺されたネアンデルタール人の顎骨を発見したと報告した。
ヨーロッパのホモ・サピエンスが先史時代にお互いを消費していなかったとしても、彼らは確かにより現代に消費しました。 テネシー大学ノックスビル校の歴史家ジェイ・ルーベンスタインは、共食い行為への言及は、飢humanの時代に調理された人間の肉が11世紀の英国市場で売られていたという報告など、多くの宗教的および歴史的文書に散らばっています。
しかし、複数の独立した直接の報告によって報告された世界初の人食い事件は、十字軍の間にヨーロッパの兵士によって行われた、とルーベンスタインは言います。
これらの直接の物語は、1098年にシリアの都市マアラの包囲と占領が成功した後、キリスト教の兵士が地元のイスラム教徒の肉を食べたことに同意します。 その後、事実は曖昧になります、とルーベンシュタインは言います。 ルーベンスタインは、一部の年代記者は、飢leaderから生まれ、軍の指導者の許可なしに、体がひそかに「邪悪な宴会」で消費されたと報告しています。 他の報告は、共食いは、将来の十字軍の戦いで心理的な恐怖戦術として野actな行為の物語を使用したい軍の上司の暗黙の承認で行われたことを示唆しています。
いずれにせよ、十字軍後のヨーロッパ社会はマアラで起こったことに不安を感じていた、とルーベンスタインは言う。 「それについて書いた誰もが邪魔されました」と彼は言います。 「最初の十字軍はヨーロッパで最初の偉大な叙事詩です。 しかし、最初に彼らは恥ずかしい汚れに対処しなければなりませんでした。
問題の一部は、マアラでの共食いが単にヨーロッパの自己イメージに合わなかったことでした。 中世では、軍事的または宗教的な英雄ではなく、文化的な敵は一般に共食いや巨人として描かれ、「特に領土の侵略と征服の物語で」ジェラディン・ヘンは、 共食い、第一次十字軍、中世ロマンスの創世記で主張します。 「魔女、ユダヤ人、野av人、東洋人、異教徒は、実際に人食い人種として考えられます。 しかし、12世紀の中世の想像では、キリスト教のヨーロッパの主題はできません。」
16世紀までには、共食いはヨーロッパ人の精神的な家具の一部に過ぎませんでした。 それはスペインからイギリスへの日常医学の一般的な部分でした。
当初、エジプトから輸入された粉砕ミイラのほんの一部が病気の処方に使用されていましたが、すぐに実行され、最近実行された犯罪者や不法に掘られた遺体などの地元の死体の肉、皮膚、骨、血液、脂肪、尿が含まれるようになりましたダーラム大学のリチャード・サグは、2011年に「 ミイラ、人食い人、吸血鬼：ルネッサンスからビクトリア朝までの死体医学の歴史」という本を出版したリチャード・サグは言う。
薬用共食いは1680年頃に熱狂的なピッチに達した、とSuggは言います。 しかし、その慣習は、紀元2世紀のいくつかの救済策の一部として人間の血を勧めたギリシャの医師ガレンにまでさかのぼることができ、20世紀までずっと続きました。 1910年には、ドイツの医薬品カタログがミイラを販売し続けていたと、ルイーズノーブルは言います。ルイーズノーブルは、 初期近代英語文学と文化における薬用共食いというトピックに関する本も書いています。
ヨーロッパ人は身体の病気を治すために「ミイラ」を食べましたが、同じ文化は宣教師と入植者を新世界に送り、野Worldな共食いを主張する新世界の先住民を治しましたが、その一部は征服の理論的根拠として完全に作られました、とボウドラーは言います。 「ヨーロッパ人が当時、新世界の人々よりも多くの人間の肉を消費していた可能性は確かにあります」とサグは言います。
「これは大きなパラドックスです」とノーブルは付け加えます。 「ヨーロッパで文明化された人は人間の体の一部を食べていた」が、人食いという言葉は劣った人を表すために使われていました。
ニューメキシコ大学の16世紀の比較文学および文化学者であるCarmen Nocentelli氏は、人食いという言葉は16世紀半ばにスペインの探検家によって初めて英語になったと言います。 それはコロンブスが彼の日記で人間の肉を食べる人であると噂されていたカリブ海の島の先住民を表すために使われたスペイン語のカニバレスに由来しています、とNocentelliは言います。 彼の日記では、コロンバスが最初は噂を信じていなかったことが明らかであると彼女は付け加えた。
しかし、名前は固執しました。Cannibalは、新世界の人々を表すために使用される一般的な用語になりました。 確かに、ギリシャ語、そしてラテン語の「アントロポファギ」よりもセクシーでした。1538年の辞書では、「アジアの人々は[男性]を食べる」と定義されています、とNocentelliは言います。
入植者が新世界の共食いの説明を誇張しているという証拠があるため、一部の学者は、植民地での共食いの報告はすべて架空のものであると主張しています。 しかし、証拠のバランスは、いくつかの報告が確かに真実であることを示唆している、とボウドラーは言います、すなわち、アメリカ南西部のサイトで化石化した糞で見つかった人間の血液タンパク質から、メソアメリカのアステカ人とブラジルのツピナンバの間の共食い慣行に関する信頼できる情報源からの直接の報告まで。 「共食いが論争の的になっている理由の1つは、それが社会でどのように機能したかについての詳細な説明がほとんどないためです」とBowdler氏は付け加えます。
バウドラーは、今週末の会議で発表する世界中の共食いの、よく文書化されたアカウントのリストを編集しています。 特に、人間の肉を消費することは、それが実践されている社会で「ひどく悪いとは見なされない」共食いのカテゴリーについて話します。
そのようなカテゴリの1つは、1972年のアンデス山脈での飛行機crash落事故の16人の生存者やジョンフランクリンirの1845年の北極探検隊の失敗など、人々が絶対に必要としない互いに消費し合う生存共食いです。
別のカテゴリーは葬儀の共食い、葬儀の際の死者の消費であり、20世紀を通じてパプアニューギニアの東部高地州とブラジルとペルーのアマゾンで実践されました。 「これは、私たちが本能的に想像し、病的で、反発的ではないかもしれない」とマンチェスター大学のサラ・ルイーズ・フラワーズの会議の抄録で述べているが、「代わりに、死者に対する愛情と尊敬の行為であり、生存者が彼らの悲しみに対処するのを助ける手段。」
一部の会議出席者は、文化的に許容される人間消費のカテゴリと人食い連続殺人犯の悪名高い事例を比較するため、他の会議プレゼンターは、ポップカルチャーにおける人食いの存在、たとえばアニメ化されたシットコムサウスパークでの復ven人食いのエピソードなどを取り上げますヴァンパイアロマンス小説シリーズ「 トワイライト」と「 Call Of Duty：Zombies」ビデオゲームの登場。
「Flesh-Eaters in London：19th-Century Fiction and the Pressのコスモポリタンカンニバル」、「夕食に誰が来るのか？ カンニバルシリアルキラーの心の中」、「Bon Appetit！ 会議のカナッペがベジタリアンであることを願うだけです。
