気温が下がり木が葉を落とす秋は、一年のうちで最も好きな時期です。それは荒涼とした天候だけでなく、休日の季節や家族の伝統を象徴するからでもあります。 私の家では、休日をテーマにしたテレビ番組の視聴や、大ヒット映画を見るための劇場訪問が含まれます。 今年は、 ディアデムエルトスとして知られるメキシコの伝統を祝う新しいアニメーション映画であるディズニーピクサーのココは、家族のお気に入りになるはずです。
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ディア・デ・ムエルトスは、ラテンアメリカの先住民族によって実践されている亡くなった愛する人のヒスパニック以前の記念にそのルーツを持っています。 この映画は、この伝統のいくつかのメキシコのバリエーションから文化的なインスピレーションを得ており、これは偶然にもアメリカで最もよく見られるものです。
ココはミゲルの物語です。ミゲルは、数世代にわたって音楽を禁止された家族の中で、音楽への情熱を熱望しています。 タイトルはミゲルのgreat祖母ママ・ココに言及しています。その父親は反音楽の謎の鍵です。 この物語は、コミュニティ全体が亡くなった愛する人を称える準備をしているエルディアデロスムエルトス （死者の日）の前夜に、不特定のメキシコの町で繰り広げられます。 ミゲルは、死者が家族や友人と一緒にいるために生きている土地に向かっているように、死者の場所に運ばれていることに気づきます。 この生きている少年が死者の土地をナビゲートしようとすると、冒険が続きます。視覚的に活気があり、気まぐれに再考されたこの伝統的な領域の図解です。
観客は、 ココが家族、コミュニティ、帰属意識、伝統、および記憶の重要性について強力に伝えられた物語であることに気付くでしょう。
それで、ここに大きな質問があります：ディズニー・ピクサーはそれを正しくしましたか？ 私の最初の回答は、「誰の基準で」という別の質問をすることです。ヨーロッパ人の到来前に実践されていた祖先を祝う先住民の伝統について話しているのでしょうか？ もしそうなら、多くの異なるバリエーションとどのコミュニティのどれですか？ ヨーロッパ人がアメリカ大陸に到着した後、ローマカトリックの慣行と合併した死者の日はどうですか？ メキシコ国民の祝賀はどうですか？ 1960年代および1970年代のチカーノ運動中にメキシコ系アメリカ人によって米国に導入された「死者の日」の伝統はどうですか？ それとも、最近アメリカに移住した先住民族のラテン系の人々によって実践されている死者の日の伝統でしょうか？
メキシコには、地域や地域固有の伝統的な解釈が数多くあります。 Cocoの表現は複合的ですが、個々の要素は伝統に精通している人には認識できます。 この映画には、装飾された墓地やオブレンダ （遺品）など、死者の家族や友人に捧げられる一時的な記念スペースなど、死者の日の画像が豊富に含まれています。 これらのスペースには、お気に入りの食べ物や飲み物、愛する人の画像、ろうそく、豊富なケンパスーチル （マリーゴールド）がいっぱいです。 生きている場所と死者の場所の間の橋でさえ、cempasúchil花びらでできています。
映画のキャラクターの一部は、人間と骨格の両方の形で、中心的なキャストから直接出てきます。 フリーダカーロ、ルチャリブレレスラー、マリアッチミュージシャンなどの有名人が伝統的なレガリアに登場します。 一部のキャラクターは生きている人間でも骨格の生物でもありませんが、ほとんどのメキシコ人には確かによく知られています。 ダンテという名前のゾロツクイントリ犬は、ミゲルの冒険に同行します。 この毛のない古代の品種は、メキシコの国民犬と考えられています。 映画の過程で、ダンテは生きたアレブリエに変身します。これは、空想的で精巧に描かれた生き物の彫刻の民芸形式です。 映画では、アレブリジェは故人の仲間です。
描かれたスペースでさえ、視聴者に認識されます。 ミゲルの町は、石畳の通り、アーチ型の柱廊、錬鉄、粘土瓦の屋根のある静かな植民地時代の村を思い起こさせます。 あらゆる種類の活動とナイトライフで満たされた死者の場所は、古代のピラミッドの上に構築された、広大でカラフルな照明の都市空間です。 メキシコ、DF、グアナフアト市の街並みに触発された可能性があります。
興味深いことに、死者の土地から生きている土地への映画の旅には、死後の移民プロセスを経る必要があります。 死者は自分の画像をコンピューターで検索する役員に身を任せなければなりません。 写真はofrendaで見つける必要があります。 存在しない場合は、家族や友人に記憶されていないことを意味し、cempasúchil橋を渡って生きている土地に歩いて行くことはできません。 来世でも移民は厳しいようです。
「ココ」はミゲルの物語です。ミゲルは、数世代にわたって音楽を禁止してきた家族の中で、音楽への情熱を熱望しています。 （ディズニーピクサー） 文化は、人生の課題に対処するために人間によって作成および使用されるツールのセットです。 文化に関する基本的な真実は、文化が複雑であることです。 文化が目的を果たすためには、ユーザーのニーズに適応できなければなりません。 伝統の個々の要素を破棄し、新しい要素を組み込むことができます。 表現の美的および実用的なニーズを満たす場合、新しい素材を追加できます。 コミュニティにとって意味のあるものであれば、他のコミュニティからの儀式も受け入れられます。 文化のいくつかの側面は進化するのに何年もかかることがありますが、他の側面は非常に急速に変化します。 文化的表現が機能を果たさなくなると、単に存在しなくなる可能性があります。
私たちはしばしば、文化的な表現を「本物」として塗るというビジネスに行き詰まります。これは、私たちの文化または他の文化を実行する正しい方法と間違った方法があることを意味します。 文化的慣行が「本物」であるかどうか、または表明が敬意を表して提示されているかどうかを判断できるかもしれませんが、Day of the Deadの場合、それらの判断は特に複雑です。 伝統は非常に多くの外部の聴衆にさらされており、非伝統的な実践者によって適応されています。 敬意を払って提示するために伝統を研究しようとする場合でも、誰の権限を受け入れるかを知ることは困難です。 伝統について信頼性と権威ある知識を主張する無数の競合する声があります。
Day of the Deadは、米国では比較的新しいものですが、私たちのホリデーサイクルに楽しげに組み込まれています。 私たちは、政府の観光事業体が推進するメキシコの目的地に旅行し、祝賀会に出席したり、参加したりします。 ホテルやその他の観光地は、国内外のゲストのために「死者の日」の活動を作り出します。
インターネットは、これまでにない規模でDay of the Deadを利用可能にしました。 Pinterestで時間を過ごすと、Day of the Deadパーティーの開催方法、スケルトンメイクアップの方法、Day of the Deadをテーマにした結婚式の計画方法、オフレンダの構成方法、独自のシュガースカルのデザイン方法を学ぶことができます。 米国中には、Day of the Deadパブクロール、パレード、博物館プログラム、仮面舞踏会のガラ、マラソンがあります。
映画の死者の土地の描写は視覚的に鮮やかで、この伝統的な領域の気まぐれな想像図です。 （ディズニーピクサー） Day of the Deadの場合、文化財用列車が駅を出て全速力で移動していることは明らかです。 確かに、あらゆる種類の異常が引き続き発生します。 ありがたいことに、死者の日のメキシコの先住民族の祝祭は、人類の無形文化遺産のユネスコ代表リストに刻まれました。 この認識は、元のコミュニティで実践されている伝統の保存に役立つことを願っています。
それで、ディズニー・ピクサーがそれを正しくしたかどうか尋ねられたとき、民俗学者は何をしますか？ 学者として私が片手で決断する道徳的または知的権利を持っていると仮定するのではなく、メキシコの伝統的な開業医に質問を投げかけます。 結局、彼らはその伝統の所有者であり究極の権威です。
多くのアカウントで、この映画はメキシコで絶大な支持を得ており、多くの肯定的なインターネットチャットを生み出しています。 私にとって、オンライン検索で出てきた心温まる画像は、おそらく映画の成功の良い尺度です。 オアハカでのabuelitos （祖父母）の集まりが笑顔で承認されて映画を見ている様子を描いています。 オアハカはメキシコで死者の日の伝統が特に豊かな場所です。
