1961年後半、ジョージア州アルバニーの町で公民権運動が勃発しました。その町のアフリカ系アメリカ人の人口は、差別に反対する勢いを持っていたからです。 マウント・シオン・バプテスト教会での大規模な集会には、学生活動家から快適で中年の保守派まで、多くの人々が集まりました。
Student Nonviolent Coordinating Committeeの18歳のオーガナイザーであるCordell Reagonは、そのコミュニティで開催されたSNCCワークショップで多くの才能ある歌手を発見しました。
Reagon、Johnson、Harrisは、大規模な集会で歌をリードした少数のボーカリストの一員でした。その夜、他の500人と共に歌で爆発しました。
ピアノや他の伴奏なしで働いて、歌手は教会から屋根を取りました。 みんなが歌い、みんなが泣き、グループ全員が最後の歌「We Shall Overcome」に向かって揺れ、人々は真夜中を過ぎて、二度と立ち去りたくなかった。 それは、人種的正義を求めるアメリカの闘いの中で素晴らしい瞬間の一つでした。
彼女のムーブメントでの仕事は、ベルニス・ジョンソン・リーゴンのキャリアにおける決定的な期間でもありました。バーニス・ジョンソン・リーゴンは、後に結婚したコーデル・リーゴンによって設立されたフリーダム・シンガーズと呼ばれるグループと働くためにクラシック音楽のキャリアの計画を放棄しました 彼女は同時にソロのキャリアを追求し、19歳で初めてソロをレコーディングしました。
バーニス・リーゴンは、1966年にハランビー・シンガーズ、1973年に世界的に有名な女性のアカペラ・グループであるSweet Honey In The Rockなど、重要な音楽グループを見つけました。アメリカの歴史で博士号を取得しました。ワシントンDCのアメリカン大学、国立アメリカ歴史博物館の学芸員の称号、およびマッカーサー「天才」助成金。
大学の本を詰め込んだ小さなオフィスに彼女と一緒に座って、私は彼女に、アルバニーのその演奏には楽器がなく、人間の声の力だけであるという事実について彼女に尋ねました。
「それはおかしいです、私はそこで歌うことを公の場と思ったことは一度もありませんでした」とReagonは振り返りました。 「高校の聖歌隊、大学の聖歌隊、教会のゴスペル聖歌隊で歌いました。私はアルトでした。その後、運動集会、刑務所、教会で歌いました。私はそれをパフォーマンスだとは思っていませんでした。」
ピアノに関しては、決して彼女が当たり前のこととは思いませんでした。 「私が11歳になるまで、彼らは私の教会にピアノを持っていませんでした」と彼女は説明しました。 「私が通った学校にはピアノはありませんでした。SNCCワークショップは教会の地下にあります。ピアノはありません。今、セルマキャンペーンに行くと、ピアノとゴスペル聖歌隊がいて、バーミンガムではピアノだけでなくハモンドオルガンもありましたが、私たちのコミュニティでは常にアカペラでした。異なるコミュニティがそれぞれの美学を確立したのは興味深いことです。音声。"
当時のもう一つの素晴らしい洞察は、運動は学生から始まったものの、高齢者はすぐに参加したということでした。
「アルバニーでの私の最初の行進で、大学から、それはすべての学生でした」と、彼女は言いました。 「私が逮捕された3番目の行進までに、生徒と同じくらい多くの大人がいました。行動も広がり、歌も広がりました。自由に揺れる歌を歌いますが、19世紀の古い賛美歌も演奏します。 SNCCの人々が町に来ると、アルバニーの音が違うことに気づきました。生徒たちが歌うのを聞いたことがありますが、そのパワーレベルですべての年齢の黒人が歌うのを聞いたことがありません。そのコミュニティのこれらの問題に立ち向かうことを感じています。それはそのようなお祝いでした。」
彼女は前かがみになり、激しくなりました。 「61年に刑務所を出たとき、彼女はさりげなく始めました。「私は大衆集会に行きました。刑務所でずっと歌っていたので、声が出ませんでした。歌うために口を開けました。それは、人々が宗教的な回心を表現する方法に非常に似ていました。実際には、「私は手を見て、手が新しく見えました。足を見て、彼らもそうでした。」という歌があります。話をするために、私は新しい話をしました。私は歩き始め、私は新しい歩みを始めました。」 人生でずっと聞いていた歌の内容を初めて理解しました。」
バーニージョンソンは、アルバニー州立大学の3年生で運動に参加するために停学し、アトランタのスペルマンカレッジに転校し、そこで声と歴史を学び、後に博士号を取得しました。 ハワード大学で、アフリカ系アメリカ人の歴史に集中しています。 アトランタに住んでいる間、彼女は「黒人の誇りのエネルギーを持っている」アフリカ系アメリカ人の女性、ハランビー・シンガーズを結成していました。 彼女は彼らのために歌を書き始めました。
「若い男性が参加したかったので、私はグループに尋ねました。男性が来た場合、私たちは必要のない負担だと思いました。だから私たちは女性のグループに留まりました。素晴らしい経験でした。アトランタで。」
彼女が男性の声に大いに感謝していなかったわけではない。 彼女はジョージア州南西部で育ち、伝統的なカルテットの歌は主に男性でした。 「アレンジャーとして私に影響を与えたのは、カルテットのハーモニーです」とReagon氏は言います。 「Sweet Honey In The Rockを結成したとき、主に女性のハーモニーグループに関連するトリオサウンドではなく、ベースシンガーのカルテットサウンドがあることを知っていました。
「女性にベースラインを歌わせた」と彼女は言った。 「私は2番目のアルトですが、ベースを歌いました。3人が交互にボトムラインを獲得しました。」
しかし、カルテットの音も長続きしませんでした。 ワシントンでは、ハワード大学に通っていたときに、俳優のロバート・フックによって設立されたDCブラックレパートリーカンパニーのボーカルディレクターになりました。 20〜30のボイスと8〜9のハーモニーラインを使用すると、3または4パートのハーモニーの限界が不十分になり、Sweet Honey In The Rockの難しい5パートサウンドに至ったと彼女は言います。
したがって、Sweet Honeyには5人の歌手がいて、従来のカルテットよりもはるかに複雑な洗練されたサウンドを生成します。 歌手は常にパートタイムで働いており、1973年の設立以来、約22人の女性がメンバーでした。SweetHoneyはアフリカとカナダで演奏しましたが、主に米国をカバーしています。メイン州からカリフォルニア州まで、年間60を超えるコンサートがあり、通常は数週間前に売り切れました。 しかし、Sweet Honeyは物語の一部にすぎません。 Reagonには、1967年に終了したコーデルとの結婚から、成長した息子のクワンと料理人、娘のトシとミュージシャンがいます。彼女はアフリカ系アメリカ人の口述の歴史、パフォーマンス、抗議の伝統を専門としています。 スミソニアンの民俗学者、学者、学芸員としての20年にわたる仕事は、アフリカ系アメリカ人の家族の歴史の研究と精神の進化、およびアフリカ8か国の文化のフィールド調査につながりました。 1989年、彼女はマッカーサーの人々から電話を受けました。
「ジョージアで3つの夏のリバイバル会議をテーピングし、そこで母親と一緒にいました」と彼女は思い出しました。「電話が鳴ったとき。」これはケン・フィッシャーです。私はマッカーサー財団にいます。マッカーサー助成金。」
「 『こんにちは？』 それは完全に青かった」とReagonは振り返った。 「私はマッカーサーについて聞いたことがあり、どのようにノミネートされたのか尋ねました。何かに到達する方法を教えていただければ、私はそれを歩いて行きます。しかし、彼らはあなたがそれを自分でできないと言ったとき、あなたは選ばなければならない、私はそれを忘れていた。」
彼女は5年間の助成金を使ってアフリカ系アメリカ人の神聖な音楽の伝統の仕事を続け、1994年にスミソニアンとナショナル・パブリック・ラジオが後援した26時間のラジオシリーズ「ウェイド・イン・ザ・ウォーター」を制作しました。 ピーボディ賞を受賞した「ウェイド・イン・ザ・ウォーター」は、スミソニアン・インスティチュート・トラベリング・エキシビション・サービスが主催する同じタイトルのショー、スミソニアン・フォークウェイズ・レーベルの4枚組CDセット、本よりよく理解する：アフリカ系アメリカ人のゴスペル作曲家の先駆者 、スミソニアンプレス発行。
1995年に大統領が人文科学、7名誉博士号、その他いくつかの名誉に対する一般の理解への貢献に対して贈ったメダルであるチャールズフランケル賞もありました。
1992年、彼女はビル・モイヤーズとともに1時間のテレビ番組「The Songs are Free」に出演し、エミー賞にノミネートされました。 彼女はまた、有名なEyes on the Prize TVシリーズ、エミー賞を受賞したWe Shall OvercomeなどのPBSプロダクションなどのプロジェクトの音楽コンサルタント、作曲家、パフォーマーを務めました。 ごく最近、彼女はアメリカの4部構成の映画シリーズ「アフリカ人」のサウンドスコアを担当しました。これは10月に最初に公共テレビで放映され、今月再放送されています。
2年前、リアゴンはアロンゾキング監督のバレエロックロックのスコアでイサドラダンカン賞を受賞しました。 アメリカ大学での彼女のコースの1つは奴隷制です。 私は奴隷の音楽について尋ねました。 悲しくて重いものに違いないと思った。
彼女は私に見てくれました。 「私は奴隷の歌を望んでいたアフリカ系アメリカ人チームの映画製作者と仕事をしていました。彼らは私が送った歌のいくつかはあまりにも陽気すぎる、冗談だと言い続けていました。哀れなことだけをやった。
「黒人が希望を持って自由になり、自分の子供、妻、夫、母について知りたいと考えてください。何とか生き残ったが、あまりにも多くの損失を吸収しなければならなかったためにst然とする400万人私たちにとって笑いと涙は非常に近く、ダンスとうめき声は非常に近い。」 彼女は太ももを叩き、シンコペーションの速いリズムでした。 「ダンス！太鼓！それは正気のことです。大惨事であっても、あなたが微笑んで笑う時がなければなりませんでした。あるいは、あなたは生き残れませんでした。」 彼女は私に歌いました：「これは、兄弟、姉妹、母、父なしで、あなたが死ぬまで生きるための卑劣な世界です...」言葉にもかかわらず、それは喜びに満ちた軽快な歌でした。 「観客に一緒に歌ってもらいます」と彼女は私に知らせた。 「私はあなたが皆を失っても、「私は生きているので、続けます」と言う何かがあなたの中にまだあります。 どうやってそれを表現しますか？ここでは、ジャンプの歌に包まれていますが、痛みと涙だけで真実を語ったなら、長く耐えられませんでした。叫びとお祝い。」
歴史を恐れる必要はない、と彼女は生徒たちに話します。 あなたは安全です、あなたはプランテーションではなく、チェーンではなく、鞭打ちされていません。 あなたはそれらを通して生きることなく過去の恐ろしいことを学ぶことができます。 彼女は、歴史に流inであり、歴史から隠れないことが重要であると言います。
「19世紀のアフリカ系アメリカ人の歴史を勉強するときは、奴隷制度を勉強する必要がありますが、奴隷制度廃止運動家、家に特別な部屋を建てた人、逃げる奴隷を隠すためのワゴン、助けた人も勉強しなければなりません奴隷制度と戦うために」と、レイゴンは主張する。 「片方を手に入れ、もう片方を手に入れる。全範囲を教えれば、それを管理できる」 私が知りたかったのは、もしReagonが彼女のキャリアの間で決定しなければならなかったとしたら？ パフォーマー、教師、学者—彼女にとって最も重要な職業はどれですか？
「幸いなことに、私は選択する必要はありません」と彼女は言った。 「もしそうなら、私はその時の場所を見なければならないだろう。しかし、私はそれらの3つを評価しなかった。 Sweet Honey In The Rockと一緒に歌っているということは非常に重要で、いつも私をサポートしてくれるスーパーバイザーがいて、自分の研究分野に名前を付けることができました。私の分野は非常に難しい仕事で、アフリカ系アメリカ人の文化の起源を研究しています。しかし、土曜日までに、私はその同じ文化から歌を歌う舞台に立つでしょう。」
彼女は後ろに座って、それをすべてまとめようとしました。
「あなたはアメリカの奴隷制を教えていますが、それを歌うこともできますか？その考えは作曲家として私を押し付けました。それは私が決して行ったことのない場所に連れて行ってくれました。」
