1990年9月下旬に5晩にわたって放映されたケンバーンズの「The Civil War」は、19世紀半ばにアメリカを包囲した戦争全体を説明すると主張する唯一のドキュメンタリーです。 。 「南北戦争」の初演は当時最も多く視聴されていたPBSプログラムになり、9エピソードシリーズは合計11時間の放送時間を記録し、今日でも放映される最も人気のあるショーの1つです。公共放送。 数々の賞を受賞した「南北戦争」は、今やアメリカ人の世代に影響を与え、奴隷制、戦争そのもの、そしてその余波についての信念を形作っています。 このドキュメンタリーは、多くのアメリカ人が戦争についてどの程度考えるかに大きな影響を及ぼしましたが、残念なことに、奴隷制度とその遺産に関する根本的な誤解を招いています。これは、今日の人種差別の炎を燃やします。
ヘンリー・ルイス・ゲイツの新しいマルチパートドキュメンタリー「Reconstruction」がPBSで大ファンファーレの中で最近デビューしたとき、アメリカ人が更新された南北戦争ドキュメンタリーも必死に必要とする理由に思いを巡らせました。 （PBSでドキュメンタリーを無料でストリーミングできます。）
最初のリリースから数年後、ティーンエイジャーとして「南北戦争」を見て、私はこのシリーズに夢中になりました-苦労して稼いだお金を高価なコンパニオンブックと忘れられない「アショーカン別れ」のサウンドトラックに費やしたので、シリーズ全体で演奏された1980年代（南北戦争時代ではない！）の歌。 多くの点で、ドキュメンタリーはアメリカの歴史に対する私の自身の興味を刺激するのに役立ちました。
しかし、戦争そのものと19世紀の南部の両方について広く読み、ベル・アーヴィン・ワイリー、ジョン・ホープ・フランクリン、ヴィクトリア・バイナムなどの学者を楽しんでいると、シリーズに恋をしていることに気付きました。歴史的正確さ。 代わりに、それは私に白人アメリカ人として、そしてより重要なことには白人の南部人としての一種の自己満足を提供しました。 私は、奴隷制の重要性と恐怖を軽視し、代わりに激しい戦い、勇敢で勇敢な兵士、ロマンチックな愛と喪失の心を揺さぶる物語に集中することで、ドキュメンタリーが一人の聴衆を特にターゲットにしたことに気付きました。 。
「内戦」にはいくつかの困難がありますが、歴史的な訓練や学術史家とのつながりがほとんどない白人男性によって、制作全体が執筆、監督、制作されたという事実が残っています。 間違いなく彼らが訓練された媒体の巨匠である一方で、伝記作家のジェフリー・ウォード、プロデューサーのリック・バーンズ、そしてケン・バーンズ自身は確かに盲点を持ち、戦争の真の大きさと長続きする影響を伝えるために必要な多様な視点を欠いていた。
多くの専門家の歴史家はすぐに「南北戦争」の問題に取りかかり、彼らの懸念はロバート・ブレント・トプリンによって編集された1997年の巻で発表されました。 エリック・フォーナーやC.ヴァン・ウッドワードなど、その日の最も有名な学者のエッセイをフィーチャーし、ケン・バーンズとジェフリー・ウォードの回答とともに、ケン・バーンズの『内戦：歴史家の反応』は、継続的な影響をほとんど軽減しませんでした。 、映画自体の文化的および知的遺産。
Ava DuVernay（ Thirteenth ）やMarlon Riggs（ Ethnic Notions、Color Adjustment ）のような歴史家として訓練されていない映画製作者は、挑戦的で正確なドキュメンタリーを制作できたことに注目する価値があります。 確かに、彼らのようなレンズを通して、南北戦争の物語ははるかに微妙であり、より幅広い経験とアイデアを含んでいたでしょう。 PBSの高い評価を受けた公民権ドキュメンタリー「Eyes on the Prize」は、 「内戦」の数年前の1987年に放映されました。 さまざまな人々によって書かれ、監督されていますが、「賞を受賞した目」は、現在も良好で健全な歴史と見なされており、現在も米国全土の歴史クラスで上映されています。
1980年代後半に資金と撮影が行われたため、「南北戦争」はそれが行われた時間を反映していました。 James McPhersonのBattle Cry of Freedomは1989年にピューリッツァー賞を受賞し、Michael Shaaraのゲティスバーグの戦いに関する1974年のベストセラー小説であるThe Killer Angelsは、依然として明らかな影響力を発揮しました。 これらの人気のある歴史の両方は、軍事史、すなわち戦闘、兵士、そして戦線での生活にほぼ焦点を当てており、「内戦」の編集と制作の両方の一般的な焦点を導いたようです。
しかし、他の多くの分野を変える歴史は、ドキュメンタリストによって見落とされていました。エリック・フォナーの大作 『復興：アメリカの未完の革命、1863- 1877年』は、バトル・クライ・オブ・フリーダムがピューリッツァーを獲得した同じ年にバンクロフト賞を受賞しました。 WEB DuBoisのBlack Reconstruction in America （1935）のテーマを引き継いで、Fonerの作品は1863年に解放宣言で始まり、疑いもなく奴隷制を南北戦争の中心に置いています。 そうすることで、彼は人種差別主義の理論が1900年代初期からアメリカの歴史的物語を形作った悪名高い親ロスト・コーズ・ダニング・スクールの神話を打ち砕いた。 これらの白い南部の共感者は、最終的にアメリカの学校全体で南北戦争と復興がどのように教えられるかを決定しただけでなく、大衆文化も支配するようになりました。最も有名なのは、大人気の国民の誕生 、DWグリフィスの1915年のブラックフェイス映画です。
他の多くの省略の中で、ドキュメンタリーは一般に、メリーランド大学を拠点とする著名な歴史家のグループであるFreedmen and Southern Society Project（FSSP）の仕事を無視しています。* 1980年代半ばまでに、FSSPはかなりの新しい奨学金を生み出しました奴隷制の政治的重要性と日々の残忍さ、そしてそこからの複雑な移行の両方を説明しています。 1861年から1867年にかけて「黒人が奴隷制から自由へと血の底をどのように横断したか」を説明する何万もの文書を「書き起こし、整理し、注釈を付ける」ことで、FSSPの研究は「南北戦争」に簡単に組み込むことができたでしょう。
バーンズがインタビュー対象者を選択したことで、すべてが白人で男性以外の（かつ歴史家でない）制作チームを持つという問題がさらに複雑になりました。 最初のエピソードの8分半後、ミシシッピ州生まれの作家、シェルビーフートは、テュペロハニーのような濃厚で甘いアクセントを持ち、忘れられないデビューを果たしました。 南軍のために戦った裕福な奴隷制プランターの子孫であるフートは、歴史的背景のない作家でジャーナリストであり、歴史家の権威と話した多くの登場の最初を作ったが、戦争。 それでも、フートは非常に魅力的でステレオタイプ的に「南部」であったため、バーンズ兄弟はインタビュー全体を映画全体を通して支配的な物語として使用しました。
最初のエピソードの9分で、映画の博士号を持つ唯一の歴史家であるバーバラフィールズは、人種差別と人種差別に関する世界有数の学者の1人として認められるようになり、奴隷制が内戦の主な原因であると明確に述べました。 彼女は、私たちの国の歴史の中で最も血なまぐさい時間は「人間性、人間の尊厳、人間の自由」についてだったと主張しました。
しかし、フートはシーンの最後の言葉を与えられました。 奴隷制度の代わりに、南北戦争は私たちの「妥協の失敗」のために起こったと彼は主張した。フィールドは9つのエピソードを通して約8分半の放送時間を受け取るだろう。南軍の謝罪は、驚異的な45分56秒で紹介されます。
Slateの 2011年の記事で、歴史家James James Lundbergは、特にFooteに非常に不均衡な焦点を当てていることから、この映画を仕事に取りました。 「しかし、そのすべての魅力のために、彼は書きました、「 『内戦』は、バーンズの感傷的なビジョンとフートの逸話のロマンスの霧の中でしばしば歴史的現実を失います。」
確かに、「南北戦争」は失われた大義の概念を広める方向に傾いており、南軍自体ではないにしても南軍の将校や兵士をしばしば尊敬している。 最初のエピソードだけで、これがどれほど深く実行されたかが明らかになります。冒頭の数分以内に、ナレーターのデビッド・マッカローは戦争の原因を文字通り州の権利に帰します。 Ku Klux Klanから南軍の退役軍人の息子に至るまでのグループ間のリフレインとなるもので、彼の宣言は共鳴します：「何が組合と州の権利をめぐる激しい論争として始まったのか...」
奴隷制度についての最初の言及は映画の6分前であり、その時点でロバート・E・リーは奴隷制度を「不承認」と誤って述べているとマカローが呼びかけています。彼の義理の父、ジョージ・ワシントン・パーク・クスティスは自由になりたかった。 すぐ後に、最初のアフリカ系アメリカ人が言及されます。作家、活動家、廃止論者フレデリック・ダグラスについての短いビネットで、ダグラスが奴隷から逃れた20歳だったにもかかわらず、「暴走少年」と呼ばれます。 非常に大雑把な4分間の議論（ モニターとメリマックの戦いに費やされる時間よりも短い1分間）の後、奴隷制と奴隷化された人々はほとんど議論されません。
「内戦」における不作為の罪は、残念ながら結果がないわけではありません。 非常に多くのアメリカ人が、脱退の原因、人種的奴隷制の現実、そしてこのドキュメンタリーによって深く形作られた南軍の残虐性、南軍の記念碑/旗討論から賠償の推進までの基本的な理解を持っているからです。明確な歴史的答えが明らかに存在するにもかかわらず、アメリカ人の奴隷の子孫は、激しく分裂し続けます。
あらゆる面が-何らかの形で-英雄的とみなされる軍事史に焦点を当てることで、「南北戦争」は白人のアメリカ人として、私たちがそもそも戦っていた理由を忘れることができます。 それは、私たちが気分が良くなる防腐形態の歴史にのみ焦点を当てることを可能にし、救われるべきではない罪から感情的に私たちを救う物語に。 これにより、不名誉は何らかの形で名誉あるものであると確信することができます。 それは、私たち自身の感覚を、手に負えない白人であると安心させます。 それは私たちの先祖の罪に対する心理的なパスを可能にします。
すべての主要なプロジェクトは必然的に残されたものに焦点を当てる中傷者を抱えていますが、映画はアメリカ先住民や西部のキャンペーンから労働問題や南部に至るまで、さまざまなトピックについてほぼ沈黙しているため、良い作品と呼ばれる可能性があります軍事史ですが、それ以上のものではありません。
私たちは、アメリカの大衆に広く見られる新しい南北戦争ドキュメンタリーを切実に必要としています。 映画は非常に感情的に共鳴する媒体であり、学術的な主題を一般大衆にもたらす素晴らしい手段であるため、南北戦争時代と奴隷制研究の真の専門家がこの媒体を使用してアメリカ人を私たちについて（再）教育することが不可欠です自分の歴史。
アメリカ人は、南北戦争、その原因と結果、魂を砕く暴力とその喜びの自由、心強い勝利と悲惨な失敗について新たに語ることから大いに恩恵を受けるでしょう。 しかし、それは白人の政治家や兵士だけではなく、すべてのアメリカ人の物語でなければなりません。 理想的には、この新しいドキュメンタリーは、新しい学者の仕事を特色とする、急成長している革新的な奴隷研究の分野を利用するものです。
ドキュメンタリーの終わりまでに、ケン・バーンズと彼のチームは南北戦争をほとんど避けられないように見せ、アメリカ人に戦争の必然性を信じさせることにより、映画は白人に一種の心理的「パス」-先祖の罪の赦しを許しました-戦争とその原因の両方。 和解に焦点を合わせ、一般的な兵士の個人的な物語を中心とした物語を進めることにより、「南北戦争」はアメリカの偉大さのなだめるような物語を提供しました。
数百年に及ぶ補償のない残忍な奴隷制を最小限に抑え、あらゆる種類の賠償のひどい失敗を省き、終戦後の人種差別的な暴力を完全に無視して、「南北戦争」は最終的に白人アメリカ人を今日の人種差別から遠ざけましたそして、持続的な（そして悪化している）人種的富のギャップ。 それは、赦しを決して要求しなかった罪人を赦しました。 まだ完全には明らかにされていない時代のサディスティックな暴力を消した。 どういうわけか、すべての価値を感じました。
しかし、今月初めに、PBSでの「再構成」の放映により、アメリカ人は、ドキュメンタリーが支配的な物語を再構築するために、さまざまな歴史家のキャストによって書かれ、プロデュースされ、どのようなことができるかを見るようになりました。 視聴者は時代についての基本的な事実を学びましたが、教科書では教えられていませんでした-そして壊滅的に、まだではありません-。 「再構成」は、他の映画制作者が確実に構築する政治的および文化的歴史の健全で正確な基盤を築きました。
残念ながら、「南北戦争」は歴史的精査や「再建」に耐えられないようです。 エリック・フォーナーが「内戦」、「歴史的な照明またはノスタルジアの選択に直面して」という批判で意見を述べたように、バーンズは一貫してノスタルジアを選択します。暴力的で鮮やかな、ドキュメンタリー映画を通じて効果的かつ刺激的に描写することができます。
*編集者注、2019年4月24日：このストーリーは、「南北戦争」のプロデューサーがフリードメンアンドサザンソサエティープロジェクト（FSSP） によって行われた研究に支払った注意のレベルを明確にするために更新されました 。 歴史家のバーバラフィールズはプロジェクトの編集者であり、シリーズに登場した彼女はFSSPの見解に声を与えています。
